浙江省嘉興市第一中學20xx屆高三上學期期中考試語文試題word版含答案-資料下載頁
2024-12-05 04:46本頁面
【導讀】經(jīng)營個人的技藝，遁跡自娛。B．在詩人以先知自許、詩學篡奪宗教的意義上，寫詩是一種瀆圣行為；世靈魂的自我觀照與救贖。香來，惴摩著個中的意思。光熹微，房外傳來盥漱聲。據(jù)此品味地壇的滄桑，殊無．．破落頹敗之感，反添返璞歸真．．．．之意。的朱紅，去除了所有不必要的外飾，呈現(xiàn)出樸拙而又凝重的本相。了濃濃的冤屈味，看似難以承受的災難也不過是生命形態(tài)的另一種變化而已。關官員不久前當選俄科學院院士或通訊院院士一事。不斷涌現(xiàn)出龍駿、國瑞、恒欣等一批業(yè)內(nèi)領先企業(yè)。但并不是所有的人工制品都是藝術品。品必須把形式美放至首位。們不相信存在完全超越和浮游于現(xiàn)實生活之上的文藝作品。能由此獲得自己的尊嚴。比如評鑒“韓劇”，一些人往往只注意“韓劇”所代表。于“韓劇”中的道德溫情、倫理關切及美好人性卻不予關心。應該是對最高靈境的深刻揭示。藝作品意義深遠，這要求我們在進行文藝評鑒時，一定要對藝術的形上虛境作出審美期待。
【正文】 閱讀（共 40分） （一）（ 20 分） 。益，與“增”同義，增加，共同支配后面的賓語“之”。 。 B 都是介詞，用。 A， ① 表修飾的連詞， ② 表承接的連詞。 C， ① 表感嘆的語氣詞；② 疑 問代詞 ， 哪里 。 D， ① 介詞，對； ② 介詞，和。 ，錯在“至始至終”，文中有“余初不以為然”，“未半途，覺道路險峻，若不可耐”，“笑而不信”。 17.（ 1）伯夷帶領鄉(xiāng)人到郊外迎接伏地拜謁，執(zhí)禮很恭謹，想要把主位來讓給他。（“率”“郊”“伏謁”“以”各 1 分） （ 2）可是很高興鄉(xiāng)人不拒絕我，就幾天去一次，去了跟伯夷、叔齊談古論今，盤桓流連，盡興而歸。（“不余拒”是賓語前置句， 1 分；“輒”“上下議論”“盤桓”各 1 分） 之 生 也 //未 始 有 異 也 / 而 卒 至 于 大 異 者 / 習 為 之 也 / 人 之 有 習/初 不 知 其 何 以 異 也 / 而 遂 至 于 日 異 者 / 志 為 之 也 /志 異 而 習 以 異 /習 異 而 人 亦 異 /志 也 者 //學 術 之 樞 機 /適 善 適 惡 之 轅 楫 也 /樞 機 正 / 則 莫 不 正 矣 / 樞 機 不 正 / 亦 莫 之 或 正 矣 參考譯文：人初生沒有多少不同，然而最終至于大不相同，是習慣造成的。人有習慣，起初不知它為什么不同，就此一天天不同，那是志向造成的。志向不同，習慣就不同 ；習慣不同，人就不同了。志向是學問的關鍵，是走向善或惡的車或 船。關鍵正，那么沒什么不正的；關 鍵不正，也沒有什么是正的了。 參考譯文： 醉鄉(xiāng)、睡鄉(xiāng)的境界稍進一層，便有餓鄉(xiāng)，（那是）王績、蘇軾兩人沒有游歷過的地方。那地方、風俗、人物和兩鄉(xiāng)大同小異?？墒悄枪?jié)操崇尚廉介，品行崇尚高貴，氣節(jié)崇尚高潔，磨礪圣賢，排斥庸俗，卻又是醉鄉(xiāng)、睡鄉(xiāng)所比不上的。 從前伯夷、叔齊，曾經(jīng)到過這餓鄉(xiāng)，愛那境界，徘徊不忍離開。鄉(xiāng)里的人留住他們，一同奉他們做領袖。凡是有過客，他們就受命辨別來人，（決定他）的去留?？鬃与x開衛(wèi)國到陳國，路過這餓 鄉(xiāng)。伯夷帶領鄉(xiāng)人到郊外迎接伏地拜謁，執(zhí)禮很恭謹，想要把主位來讓給他?？鬃硬豢紤]留下來，可是也難違他們的情意，于是同許多弟子在這里停車七天。于陵陳仲子，在齊國假行廉潔，齊人懷疑他，仲子投到餓鄉(xiāng)三天，要親近伯夷，夷笑著揮揮手對他說：“避了兄弟，離了母親，不是我們的同道人。”仲子慚愧地離去。漢朝周亞夫羨慕這鄉(xiāng)的高義，放棄通侯的尊貴，走著來到里門。伯夷皺著眉頭說：“亞夫是粗人，怎么可以住在這里！但他既然來了，也不便拒卻?！辈囊阅渴疽庾笥业娜?，就在里門另外造幾間屋給他住。卻請晉朝處士陶淵明用高風亮節(jié)滌蕩穢污。陶淵明 也棄掉彭澤令，跟伯夷、叔齊相交，稱為莫逆之交。凡圣賢豪杰、孝子忠臣、高人義士，屈辱來到餓鄉(xiāng)，恭敬地迎接他們，不敢失禮。那些鄙賤的人，都被急急撲殺在里門外面。 我的朋友黃越甫曾經(jīng)過餓鄉(xiāng)，回來同我說：“這鄉(xiāng)里很好，不是俗人所知道的?！蔽移鸪醪灰詾槿弧＝陙?，同越甫一起去，不到半路，覺得路很險峻，好像不能忍耐；再勉強向前走，忽然氣象更加寬大，別有一個天地，那山水茫茫一片，（讓人）忘卻貧賤富貴。俯視王侯卿相，差不多螞蟻一樣的尊榮。他們吃著高粱肥鮮，醉飽要死，（我）只覺得他們特別可憐！伯夷、叔齊同我說這餓鄉(xiāng)的來歷，和 到這里的君子們，并且說：“他們沒到這里時，虞舜和商朝的大臣傅說、膠鬲，都流連這鄉(xiāng)；后來又有管夷吾、孫叔敖、百里奚等許多人，來拜謁我們請求入餓鄉(xiāng)。因為天要降大的責任給這人，一定先要使他經(jīng)歷這鄉(xiāng)，來增加他們的才能。你們倆大概也是這樣吧？”我笑著不相信，可是很高興鄉(xiāng)人不拒絕我，就幾天去一次，去了跟伯夷、叔齊談古論今，盤桓流連，盡興而歸。遺憾王績、蘇軾不能跟我一起游歷啊。 （二）（ 7 分） 19.（ 3分） 農(nóng)婦（田家女） 古體詩（五言古詩） 絕句（七言絕句） 解析： 20.（ 4 分） 相同之處 ： （１）對比。于詩 “豈知趙飛燕 ，滿髻釵黃金”，照應“華堂”、“富家”，與桑下女形成對比，反映了作者對封建統(tǒng)治者的不滿。 葉詩 “畫鬢濃調(diào)灶額煙”，詩人 捕捉農(nóng)婦在灶間用灶灰畫鬢的情景；又與下文“紅袖女”的形象形成對比，飽含著作者對勞動婦女的深切同情。 （２）借助藝術形象表達詩人情感。 這兩首詩意在揭露貧富懸殊的社會現(xiàn)實，然而這個意思，不是直言的，抽象的，概念化的，而是通過各種藝術手法和形象語言來表達，富于情韻。 不同之處：于詩開往四句運用 反復、比興。詩中“吾聞”、“不識”，重疊兩次，音節(jié)流美，自然地表露出作者的同情之心。詩以“池魚”比“桑女” 、“海水”比“華堂”，表明貧苦的桑下女不理解富貴人家的生活，自然而貼切。 葉詩虛實結(jié)合，前兩句實寫 婦女辛勞的事，用灶灰畫鬢的細節(jié)描寫，勾勒出勤儉愛美的農(nóng)村婦女形象 ；后兩句想象 高門閨秀游樂場景，虛實對照，形成忙與閑、清貧與富貴的鮮明對比，藝術上有很強感染力 。 （三）（ 7分） 21?“勇”必須要有 “義”對它進行約束和限制。 ?光有勇敢而沒有道義，君子會犯上作亂，小人會偷盜。 ?勇者要遵循道義，養(yǎng)成浩然之氣，才能真正做到無所畏懼。 22.?19 24 反映出子貢對老師的認識之深，崇敬之甚，在子貢眼中，老師就 是“君子”，是仁者、智者、勇者，他的回答是由衷的贊美，無一絲浮夸之意。 ?聰明如子貢者，明白老師對他說這話的意圖，老師是在責備自己而勉勵他人（朱子釋）。 【參考譯文】 子路問道：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子道：“君子把義作為最高的標準，君子有勇，沒有義，就會作亂；小人只有勇，沒有義，就會偷盜?！? （四）（ 6分） 23.（ 1）巫醫(yī)樂師百工之人， 君子不齒 ， 今其智乃反不能及 ，其可怪也歟 !（韓愈《師說》） （ 2）廉頗聞之， 肉袒負荊 ，因賓客至藺相如門謝罪， 曰：“鄙賤之人， 不知將軍寬之至此也 ?！保ㄋ抉R遷《史記 .廉頗藺相 如列傳》） （ 3） 嘈嘈切切錯雜彈 ，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑， 幽咽泉流冰下難 。（白居易《琵琶行》） （ 4）恨相見得遲， 怨歸去得疾 。 柳 絲長玉驄難系 ，恨不倩疏林掛住斜暉。（王實甫《西廂記 .長亭送別》） （ 5）夫子循循然善誘人， 博我以文 ， 約我以禮 ，欲罷不能。（《論語 .高山仰止》） 四、作文（ 60 分） 24（ 60 分）
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