【正文】 教師：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)充滿創(chuàng)新的時(shí)代?？茖W(xué)技術(shù)日新月異，新情況、新問(wèn)題和新矛盾層出不窮，需要當(dāng)代青年用新的觀念、新的思路和新的方法創(chuàng)造性地加以解決。創(chuàng)新能力對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)的作用是什么？學(xué)生：討論（略）4．創(chuàng)新能力對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)的作用。（板書）學(xué)生：21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才的競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)這樣的形勢(shì)，我們?nèi)魏我粋€(gè)人、從事任何一種職業(yè)，都不能缺少創(chuàng)新能力。可以這樣說(shuō)，一個(gè)人的創(chuàng)新能力，特別是創(chuàng)新思維能力的強(qiáng)弱，將決定他未來(lái)的發(fā)展前途。教師：2007年2月27日，只有高中文化程度的河南農(nóng)民李官奇、一汽大眾汽車公司工人技師王洪軍和寶鋼煉鐵廠工人技師韓明明，一同登上國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，榮獲國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)，這在我國(guó)尚屬首次。二名工人、一名農(nóng)民首次登上國(guó)家科技領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)這一喜訊，向我們中職生傳遞了什么信息？學(xué)生：從三名獲獎(jiǎng)?wù)呤状蔚巧蠂?guó)家科技領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)這一喜訊中，不僅說(shuō)明學(xué)習(xí)比學(xué)歷重要，而且也證明了，只有在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，才能求得創(chuàng)新，取得成績(jī)。（多媒體展示）注意培養(yǎng)創(chuàng)新的素質(zhì) 、創(chuàng)造的計(jì)劃。，增強(qiáng)獨(dú)立獲取知識(shí)的綜合能力，提高認(rèn)識(shí)速度和速率，縮短認(rèn)識(shí)周期，使自己盡快學(xué)有所成，進(jìn)入創(chuàng)造領(lǐng)域。，應(yīng)用現(xiàn)代化工具，跟上前沿知識(shí)的發(fā)展。，更新調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，與時(shí)俱進(jìn)。教師：人的創(chuàng)新能力不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練產(chǎn)生和提高的，提高創(chuàng) 新能力需要科學(xué)思維。要?jiǎng)?chuàng)新就必須學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)思維方法。四、運(yùn)用科學(xué)思維提高創(chuàng)新能力（板書）教師：思維創(chuàng)新的內(nèi)涵是什么？ 1．思維創(chuàng)新的內(nèi)涵。（板書）學(xué)生：科學(xué)思維所說(shuō)的思維創(chuàng)新，特指人們?cè)趯?shí)踐中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)。教師：根據(jù)教材所給材料，討論該企業(yè)家如何運(yùn)用發(fā)散思維中的“希望點(diǎn)列舉法”，大膽進(jìn)行思維創(chuàng)新的？學(xué)生：討論（略）。（多媒體展示）碰倒紡車的啟示“珍妮紡織機(jī)”的發(fā)明者詹姆斯〃哈格里沃斯（英國(guó)發(fā)明家）是一個(gè)普通工人。他既能織布，又會(huì)做木工。妻子珍妮是一個(gè)善良勤勉的紡織能手，她起早貪黑，一天忙到晚，可紡紗總是不多。哈格里沃斯每次看到妻子既緊張又勞累的樣子，總想把這老掉牙的紡車改進(jìn)一下。一天，他無(wú)意中把家里的紡車碰翻了，他看到原來(lái)水平放臵的紡車錘變成了垂直豎立，仍在不停地轉(zhuǎn)動(dòng)。這一偶然事件，使他得到啟示：既然紡錘豎立時(shí)仍能轉(zhuǎn)動(dòng)，要是并排使用幾個(gè)豎立的紡錘，不就可以同時(shí)紡出好幾根紗了嗎？他說(shuō)干就干，終于試制成裝有8個(gè)紡錘的新式紡織機(jī)，并給它命名為“珍妮紡織機(jī)”。這項(xiàng)發(fā)明比舊紡織機(jī)提高了效率幾十倍，被恩格斯稱為“使英國(guó)工人的狀況發(fā)生根本變化的第一個(gè)發(fā)明”。教師：“珍妮紡織機(jī)”的發(fā)明，啟示我們?nèi)绾卧鰪?qiáng)創(chuàng)新能力？ 學(xué)生：討論（略）。教師：解決復(fù)雜問(wèn)題，往往需要人們的思維結(jié)合實(shí)際情況，反復(fù)地發(fā)散—聚合—發(fā)散—聚合。要充分發(fā)揮想象，巧妙捕捉靈感，以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，以求真務(wù)實(shí)精神為向 導(dǎo)。1．提高創(chuàng)新能力，要學(xué)會(huì)把發(fā)散思維和聚合思維結(jié)合起來(lái)。（板書）（多媒體展示）發(fā)散思維與聚合思維發(fā)散思維是沿著不同的方向去思考，追求多樣性思維。聚合性思維是把問(wèn)題所提供的各種信息聚合起來(lái)找到一個(gè)正確的答案。一般說(shuō)來(lái)，在提出解決問(wèn)題的假設(shè)階段，要依賴發(fā)散思維，而在選擇假設(shè)時(shí)，要依賴聚合思維。從馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，發(fā)散思維與聚合思維是辯證統(tǒng)一的。教師：人們經(jīng)常把創(chuàng)新想象得很高深、很神秘、很復(fù)雜，并因此阻礙了自己的創(chuàng)新。其實(shí)創(chuàng)新，甚至是偉大的創(chuàng)新，它的思路有時(shí)也往往是很簡(jiǎn)單的，這就需要人們?cè)谄綍r(shí)的生活中，不斷的地思考，要愛動(dòng)腦筋，想辦法解決問(wèn)題。結(jié)合教材所給“把電梯裝在樓外”事例，想想自己身邊有哪些創(chuàng)新之舉？（多媒體展示）種創(chuàng)造發(fā)明技法1．加一加；2．減一減；3．?dāng)U一擴(kuò)；4．縮一縮；5．變一變；； 7．聯(lián)一聯(lián)；8．代一代；9．搬一搬；10．反一反；11．定一定；12．學(xué)一學(xué)（多媒體展示）加一加*把橡膠和高壓氣體合在一起，構(gòu)成了橡膠輪胎； *把二氧化碳加在甜水里，成了汽水型飲料；*索尼公司把耳機(jī)和收音機(jī)結(jié)合起來(lái)，制造出了隨身聽； *洗發(fā)香波與護(hù)發(fā)素相結(jié)合，構(gòu)成了二合一的護(hù)發(fā)新產(chǎn)品；（多媒體展示）減一減 *無(wú)人駕駛的飛機(jī)、坦克； *真空法保存食物； *小型西瓜，小型西紅柿；*讓害蟲失去生育能力； *超短裙、比基尼的問(wèn)世；*去脂肪牛奶，無(wú)痛分娩，無(wú)籽瓜；（多媒體展示）創(chuàng)新7步驟1．大膽想象；2．界定你要解決的問(wèn)題；3．尋找可能解決的途徑；4．沿每一條可能的途徑收集材料信息；5．對(duì)不同方法重新進(jìn)行組合；6．有踏破鐵鞋無(wú)覓處的辛勞，靈感可能來(lái)；7．對(duì)新的思想進(jìn)行補(bǔ)充和修正。3．中職生應(yīng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神？（板書）(1)熱愛生活、關(guān)注生活、享受生活是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。教師：重視實(shí)干、重視實(shí)踐是科學(xué)創(chuàng)新的基本要求。在日常生活中經(jīng)常有意識(shí)地觀察和思考一些問(wèn)題，通過(guò)這種日常的自我訓(xùn)練，可以提高觀察能力和大腦靈活性。積極參加創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，嘗試用創(chuàng)造性的方法解決實(shí)踐中的問(wèn)題。結(jié)合教材第101頁(yè)中“李官奇的大豆蛋白質(zhì)改性纖維研制成功”的事例說(shuō)明創(chuàng)新是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生：討論（略）。教師：要相信“創(chuàng)造力是人人都有的”，要敢于去做別人沒(méi)想過(guò)、沒(méi)做過(guò)或者做過(guò)卻沒(méi)成功的事。要以科學(xué)精神面對(duì)失敗，認(rèn)真找出失敗的原因并探索新的道路，使失敗變?yōu)槌晒Φ碾A梯和創(chuàng)造的源泉。(2)培養(yǎng)自信心，有戰(zhàn)勝困難的勇氣和冒險(xiǎn)精神，是形成創(chuàng)造力的必要條件。教師：結(jié)合教材所給材料，討論王洪軍創(chuàng)新的事跡對(duì)同學(xué)們有什么啟發(fā)？ 學(xué)生：討論（略）。教師：創(chuàng)新要敢于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威，不迷信書本。(3)敢于提出問(wèn)題、善于提出問(wèn)題，是激發(fā)創(chuàng)造力的有效途徑。教師：如何敢于質(zhì)疑？學(xué)生：首先，要敢于對(duì)一些保守的習(xí)慣和傳統(tǒng)產(chǎn)生懷疑。其次，尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，但不能迷信書本知識(shí)、迷信權(quán)威。最后，要敢于和善于提出各種問(wèn)題。教師：愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“提出一個(gè)問(wèn)題遠(yuǎn)比解決一個(gè)問(wèn)題重要?！蔽覀円B(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，不唯書，不唯上，只唯實(shí)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考的同時(shí)又持一種科學(xué)質(zhì)疑或批判的精神，敢于走自己的路。【本課小結(jié)】掌握科學(xué)的思維方法，對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的指導(dǎo)作用。培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，必須以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)，運(yùn)用辯證思維的方法，正確地運(yùn)用形式邏輯，不斷進(jìn)行思維創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中加強(qiáng)科學(xué)思維訓(xùn)練。運(yùn)用科學(xué)思維不斷提高創(chuàng)新能力?！窗鍟峋V〉一、培養(yǎng)科學(xué)的思維方法1．掌握科學(xué)的思維方法，對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要指導(dǎo)作用。2．如何培養(yǎng)科學(xué)的思維方法？（1）必須以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)。（2）要求我們運(yùn)用辯證思維的方法。（3）要求我們遵循形式邏輯的要求，正確地運(yùn)用形式邏輯。（4）要求我們不斷進(jìn)行思維創(chuàng)新。二、科學(xué)思維方法與人生發(fā)展能力1．科學(xué)思維方法是人們正確認(rèn)識(shí)事物的工具，能幫助我們不斷提高人生發(fā)展的能力。2．在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中加強(qiáng)科學(xué)思維訓(xùn)練。三、現(xiàn)代青年必須具備創(chuàng)新能力1．創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。2．創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代新思維的主要特征，科學(xué)思維就是創(chuàng)新思維。3．創(chuàng)新能力的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)。4．創(chuàng)新能力對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)的作用。四、運(yùn)用科學(xué)思維提高創(chuàng)新能力1．思維創(chuàng)新的內(nèi)涵。2．提高創(chuàng)新能力，要學(xué)會(huì)把發(fā)散思維和聚合思維結(jié)合起來(lái)。3．中職生應(yīng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神？(1)熱愛生活、關(guān)注生活、享受生活是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。(2)培養(yǎng)自信心，有戰(zhàn)勝困難的勇氣和冒險(xiǎn)精神，是形成創(chuàng)造力的必要條件。(3)敢于提出問(wèn)題、善于提出問(wèn)題，是激發(fā)創(chuàng)造力的有效途徑。第五篇：哲學(xué)概念 教案今天我們來(lái)學(xué)習(xí)哲學(xué)的含義。對(duì)于這個(gè)含義呢，我們需要從其本質(zhì)、特點(diǎn)、產(chǎn)生上來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了什么是世界觀，我們每個(gè)同學(xué)每一個(gè)人都是有自己的世界觀，而我們又說(shuō)，哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，那是不是就是說(shuō)每一個(gè)同學(xué)都是哲學(xué)家呢？世界觀是不是舊等于哲學(xué)呢？顯然不是的，從本質(zhì)來(lái)講，哲學(xué)是系統(tǒng)化，理論化的世界觀。這里有2點(diǎn)需要注意：1哲學(xué)就是把不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。2世界觀人人又有，但是一般人自發(fā)形成的世界觀并不等于哲學(xué)。我們既要反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，又要反對(duì)把哲學(xué)神秘化。前幾天四川又發(fā)生了地震，各個(gè)學(xué)校對(duì)學(xué)生又再一次加強(qiáng)地震時(shí)的逃生教育，小明的學(xué)校也不意外，但是小明的奶奶卻不這么認(rèn)為，她堅(jiān)持要求和小明一起去廟宇祈求平安，同學(xué)們是會(huì)去學(xué)習(xí)地震知識(shí)呢還是去求神拜佛呢？ 那小明奶奶為什么會(huì)這么做呢？對(duì)，在她認(rèn)為，世界是由神主宰的，人們的安危系于神的一念之間，因此小明的奶奶在這樣的世界觀的指導(dǎo)下，便產(chǎn)生了一種和我們不一樣的解決問(wèn)題的方法。在哲學(xué)上，我們就把這種解決問(wèn)題的方法稱為方法論。從上面的故事我們也能明白的看出來(lái)，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，比如小明的奶奶信仰佛教，就有燒香拜佛祈求平安這種方法論，一般來(lái)說(shuō)就是世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀。他們是哲學(xué)不可分割的兩個(gè)方面，兩者是統(tǒng)一的。所以從特點(diǎn)來(lái)看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。那怎樣獲得哲學(xué)知識(shí)呢？大家看看自己的課程表，是否在疑惑，我們真正接觸哲學(xué)的知識(shí)還是在高二下學(xué)期這本哲學(xué)與生活中，為什么以前沒(méi)有接觸到有關(guān)哲學(xué)的課程？大家不妨再仔細(xì)看看自己的課表，并將其分類下。我們可以將我們的課表大致分為三大類，地理、生物是自然科學(xué)知識(shí)；政治、歷史是社會(huì)科學(xué)知識(shí)；心理是屬于思維科學(xué)知識(shí)。其實(shí)不但是我們高中學(xué)習(xí)的知識(shí)可以這樣分類，我們?nèi)祟愒趯?shí)踐中逐漸形成的各種各樣具體的知識(shí)都可以概括為這三大類：用于認(rèn)識(shí)和改造自然的自然科學(xué)知識(shí)；用于認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的社會(huì)科學(xué)知識(shí)和關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的思維科學(xué)知識(shí)。這些知識(shí)被統(tǒng)稱為具體科學(xué)。哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問(wèn)。所以從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概論和總結(jié)?？偨Y(jié)一下，哲學(xué)的含義呢就是：從上面所學(xué)的內(nèi)容上，我們可以看到，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了什么是世界觀、什么是方法論、什么又是哲學(xué)，那我們下節(jié)課就來(lái)看下著重了解下這三者之間的關(guān)系。