【正文】 侈。即使是在大熱天，也穿著著一條舊毛褲。更值得一提的是毛主席在吃的方面。有的大官，每頓飯都是山珍海味、大魚大肉，有些人甚至還挪用大量的公款擺宴席，來(lái)顯示出自己的闊氣。而毛主席卻大大的反對(duì)這種不良的現(xiàn)象。主席的一日三餐很簡(jiǎn)單。二兩米飯，三四個(gè)菜，有貴賓來(lái)的時(shí)候也只是添加點(diǎn)肉而已。有一些人都感到奇怪，毛主席他認(rèn)為，要簡(jiǎn)樸生活，把錢都用在國(guó)家的建設(shè)上面才是最重要。毛主席之所以會(huì)有這種精神，就是因?yàn)樗谛〉臅r(shí)候便懂得廉潔，十分的簡(jiǎn)樸，節(jié)約糧食、衣服，錢財(cái)，不該花的地方不花，漸漸的，毛主席就養(yǎng)成了這種習(xí)慣。在生活中，也有一些人，利用身居要職的特權(quán)，貪污公款，從最開始的一兩千塊錢的擔(dān)心與憂慮到最后的幾萬(wàn)、十幾萬(wàn)的自然收取，一步步越陷越深。象成克杰、胡長(zhǎng)清之流，雖然住著別墅，開著轎車，過著富翁的生活，無(wú)限風(fēng)光。但是等待他們的卻是法律殘酷、無(wú)情的嚴(yán)懲和冰冷的監(jiān)獄還有家人的眼淚和自己的無(wú)奈的嘆息。而這些人就是在小時(shí)侯沒有注意這個(gè)問題，隨便接受別人的東西，花錢大手大腳，長(zhǎng)大逐漸成習(xí)慣。濫用公款，沒錢了就去偷，去搶，去犯罪。俗話說：“賭錢蚌殼起，做賊偷抓米?！绷疂嵰獜男∽銎穑Ｑ缘溃毫?xí)慣成自然。讓廉潔這兩個(gè)字時(shí)時(shí)的牢記在我們的心里，讓它伴隨著我們的一生，讓我們都來(lái)爭(zhēng)做廉潔自律的人吧！廉潔從教的心得體會(huì)徐志燕孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，在個(gè)人思想上都應(yīng)有所改善。一、要樹立個(gè)人利益的滿足必須以社會(huì)利益的維護(hù)為前提的人生觀。不廉不潔的教師在個(gè)人生追求上總是以個(gè)人價(jià)值為核心，追求個(gè)人需要利益的滿足，而置社會(huì)人民群眾利益于不顧，顛倒了個(gè)人和社會(huì)關(guān)系，不顧最廣大人民的根本利益。師德建設(shè)中，加強(qiáng)教師社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，集體主義價(jià)值導(dǎo)向，才能抑制和克服教師出現(xiàn)從教不廉現(xiàn)象的產(chǎn)生。二、要樹立正確對(duì)待奉獻(xiàn)和索取義和利的價(jià)值觀。教師應(yīng)樹立以積極的勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)集體作貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)觀，樹立思想言行合科道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動(dòng)貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財(cái)。三、要樹立真正的幸福是健康的精神需要，合理的物質(zhì)需要的滿足有機(jī)聯(lián)系的幸福觀。教師單純追求物質(zhì)幸福會(huì)使人變得斤斤計(jì)較，甚至于千方百計(jì)謀取私利，損害他人的健康與幸福，單純談精神幸福也是不合實(shí)際的，只有做到精神與物質(zhì)的統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。一個(gè)能真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)的教師就必須用教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識(shí)。江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。廉潔從教，不僅是教師有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對(duì)社會(huì)風(fēng)尚文明的倡化也是有重要意義的。廉潔心得體會(huì) 黃麗娟本學(xué)期以來(lái)，隨著廉潔文化進(jìn)校園工作轟轟烈烈的開展，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了市教育局有關(guān)文件精神，學(xué)習(xí)了《黨章》、“胡錦濤同志重要講話精神”及關(guān)于“在領(lǐng)導(dǎo)干部中大力提倡八個(gè)方面的良好風(fēng)氣”的論述等重要內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中一邊做筆記，一邊接受領(lǐng)導(dǎo)和同事們的教育，并為此專門撰寫了一篇學(xué)習(xí)心得體會(huì)，深刻地從人生觀、價(jià)值觀、世界觀等方面談出了自己對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，通過這次學(xué)習(xí)，我變被動(dòng)教育為主動(dòng)受教育，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過深刻反思和認(rèn)真聽取別人的批語(yǔ)意見，認(rèn)識(shí)到自己在思想、工作、作風(fēng)建設(shè)等方面存在的嚴(yán)重不足，現(xiàn)就這些問題進(jìn)行自我剖析如下：一、存在的問題政治理想信念不夠堅(jiān)定。由于本人對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律存在一些模糊認(rèn)識(shí)，加上西方一些國(guó)家的形勢(shì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響，自己對(duì)黨的最高理想和最終目標(biāo)產(chǎn)生過動(dòng)搖和消極思想，沒有認(rèn)識(shí)到只有在社會(huì)主義充分發(fā)展的高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程的基本原理。對(duì)眼前出現(xiàn)的一些消極的、不公正的現(xiàn)象或事情，產(chǎn)生了更加消極的想法，致使自己在思想上，行動(dòng)上出現(xiàn)了不應(yīng)該出現(xiàn)的問題。政策理論水平不高。對(duì)黨的路線、方針、政策的理解只停留在一般水平上，沒有進(jìn)行深刻的研究和掌握。對(duì)先進(jìn)文化的理解，不夠深刻，對(duì)教育工作方面的法律、法規(guī)、政策掌握的比較少，也比較膚淺。自身建設(shè)要求不嚴(yán)。沒有嚴(yán)格按照一個(gè)品德高尚的人民教師的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，廉潔自律意識(shí)不強(qiáng)。個(gè)人主義、享樂主義、攀比思想經(jīng)常在頭腦中存在，艱苦奮斗作風(fēng)和過緊日子的思想淡化，有個(gè)人名利思想。對(duì)工作責(zé)任心不強(qiáng)。在工作中，不嚴(yán)格要求自己，組織觀念落后，集體思想不強(qiáng)，對(duì)原則性的東西，思想不敏感。聯(lián)系群眾不夠緊密。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)和群眾利益無(wú)小事原則做得不夠，特別是在扶貧助殘，捐次救困、助學(xué)等方面，沒有完全盡到自己力所能及的事情，沒有做到時(shí)刻為群眾之所想，急群眾之所急。二、存在問題的原因理論學(xué)習(xí)不夠。對(duì)馬克思、列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”等重要論述學(xué)習(xí)不夠深入，對(duì)其科學(xué)的觀點(diǎn)理解得不深透，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本思想沒有完整的認(rèn)識(shí)，平時(shí)學(xué)習(xí)只是流于形式，掌握的也只是只言片語(yǔ)，學(xué)習(xí)缺乏深刻的思考，沒有做到真正用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察事物，研究新情況、處理新問題。思想和工作存在有主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠(yuǎn)。集體主義思想不強(qiáng)。沒有真正理解和掌握群眾觀點(diǎn)是馬克思辯證唯物主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。在牢固樹立群眾觀點(diǎn)，把群眾利益放在第一位，堅(jiān)持群眾利益無(wú)小事原則方面沒有做到想群眾所想，對(duì)待集體利益考慮得不周全，很多時(shí)候未完全把集體利益當(dāng)作是自己應(yīng)該很好保護(hù)的，總是認(rèn)為個(gè)人在集體中的重要作用，為了個(gè)人利益，損害一點(diǎn)集體利益沒關(guān)系，因此對(duì)認(rèn)識(shí)上存在很大的差距，行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)了一定的有損集體利益的事。原則意識(shí)不強(qiáng)?？偸清e(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，只要是自己做了好事，就應(yīng)該對(duì)得起別人，對(duì)得對(duì)學(xué)校，往往在做好事的同時(shí)，也是做著著有損原則的壞事。在對(duì)待什么是好事，什么是壞事上，自己沒有一個(gè)原則性的思考，想當(dāng)然，好人主義思想嚴(yán)重，導(dǎo)致事出了一些有損單位形象，有損集體利益的事。主動(dòng)意識(shí)不夠。工作中只注重對(duì)自己份內(nèi)的事情的考慮，沒有站在更的立場(chǎng)想問題?？偸钦J(rèn)識(shí)自己的工作能完成，不拖學(xué)校的后腿就行，不會(huì)積極主動(dòng)的去為學(xué)校著想，不會(huì)主動(dòng)地為別人著想，干點(diǎn)工作就會(huì)想到報(bào)酬，或者就是得過且過，不思進(jìn)取，不精益求精。三、初步整改措施進(jìn)一步堅(jiān)持定政治信念。要通過干部作風(fēng)整頓學(xué)習(xí)活動(dòng)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、“胡錦濤同志重要講話精神”及關(guān)于“在領(lǐng)導(dǎo)干部中大力提倡八個(gè)方面的良好風(fēng)氣”、構(gòu)建和諧社會(huì)和“八榮八恥”的重要文獻(xiàn)和思想精髓，系統(tǒng)掌握其基本觀點(diǎn)、基本方法。牢固樹立科學(xué)的世界觀、方法論；牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，明確思想要求，踐行“三個(gè)代表”重要思想，樹立先進(jìn)形象。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，即要學(xué)政治、學(xué)理論，又要學(xué)業(yè)務(wù)、學(xué)法律、學(xué)科技。要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)的理論與實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高自身綜合素質(zhì)，提高政策理論水平和業(yè)務(wù)能力。進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)。要以這次學(xué)習(xí)為契機(jī)，牢固樹立四種態(tài)度：一是解放思想，開拓創(chuàng)新意識(shí)；二是真抓實(shí)干，勇挑重?fù)?dān)；三是嚴(yán)以待已，廉潔自律；四是服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。通過樹立和發(fā)揚(yáng)五種意識(shí)，努力把自己培養(yǎng)成為為人師表的人民教師。振奮精神，務(wù)實(shí)創(chuàng)新。徹底改變落后的思想觀念，積極主動(dòng)的接受新思想，新信息；進(jìn)一步加強(qiáng)政策法規(guī)學(xué)習(xí)，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，一切以集體利益為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持原則，公正辦事，服務(wù)和服從于大局。加強(qiáng)思想修養(yǎng)，提高工作能力。嚴(yán)格要求自己，做到不參與不健康的娛樂活動(dòng)，不出入與自己身份不相符的場(chǎng)所，始終保持言行與自己身份相符；進(jìn)一步加強(qiáng)自身形象建設(shè)，努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，做一名師德高尚、業(yè)務(wù)精良的教師模范。廉潔文化進(jìn)校園心得體會(huì)鄭燕華“教師是太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)”，她被人們稱為學(xué)生心中的啟明星，是塑造人類靈魂的工程師，是手執(zhí)金鑰匙的人，是清除愚昧，播種希望的園丁，是雙手托舉太陽(yáng)的人。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，由于一些觀念體制的改變和一些不良作風(fēng)的侵入，使教師這個(gè)原本神圣的職業(yè)也出現(xiàn)了不廉不潔現(xiàn)象。表現(xiàn)為不熱心本職工作，對(duì)本職工作不盡責(zé)，利用教師職業(yè)之便，在學(xué)生身上獲取利益，如獲取高額回扣的強(qiáng)行推銷資料，公物不公用，貪小便宜等等，這些行為嚴(yán)重?fù)p害了教師形象，削弱了學(xué)校育人效果，加劇了行業(yè)不正之風(fēng)。因此作為一名教師該如何廉潔從教呢，我本人有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)；一個(gè)能真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)的教師就必須用教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識(shí)。廉潔從教，不僅是教師有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對(duì)社會(huì)風(fēng)尚文明的倡化也是有重要意義的。人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，不是索取，一個(gè)人，如果有了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，就可以廉潔自律，嚴(yán)格要求自己。有人把教師比作蠟燭，燃燒自己，照亮他人，正是這種紅燭般的奉獻(xiàn)精神，才把所有的精力撲在教育、科研和管理上，腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)地工作，表現(xiàn)出對(duì)黨和黨的教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，為國(guó)家作出了自己的貢獻(xiàn)。如果沒有一顆無(wú)私的心，沒有一種奉獻(xiàn)的精神，那么就會(huì)迷失人生的方向。保爾柯察金說：“生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)該這樣來(lái)度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣，在他臨死的時(shí)候，他就能夠說：“我已把自己的整個(gè)和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類的解放而斗爭(zhēng)。””保爾柯察金充滿信念、英勇頑強(qiáng)、無(wú)私無(wú)畏，具有自我犧牲的精神，就是因?yàn)樗炎约旱囊磺卸极I(xiàn)給了祖國(guó)和共產(chǎn)主義事業(yè)。同樣，我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師員工，只有捧著一顆無(wú)私的心、忠誠(chéng)的心，帶上一種奉獻(xiàn)的精神，才能扎扎實(shí)實(shí)做好工作，作出成績(jī)，對(duì)國(guó)家作出貢獻(xiàn)。大教育家孔子重視自身品德的修養(yǎng)，提出了“德之不修，學(xué)之不講”。主張教師“以身作則”、“正人先正已”，在教學(xué)中力行“學(xué)而不厭，誨人不倦”。告訴我們“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。正如俄國(guó)教育家、美學(xué)家東爾尼雪夫斯基說：“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是一種什么人”。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，教師首先要有愛國(guó)之志。教育學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)，教師首先要獻(xiàn)身于教育事業(yè)。教師要襟懷坦白、淡泊名利，熱誠(chéng)待人，樸實(shí)做人，以此來(lái)感染學(xué)生。要以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度對(duì)待工作，以誠(chéng)懇的態(tài)度面對(duì)學(xué)生，我認(rèn)為沒有這些，很難有動(dòng)人的業(yè)績(jī)和閃光的人生。更談不上塑造人美的靈魂。我信守這樣的諾言，做到以良好的品德感染人?！靶奚砩餍?，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為”，這是為師立教之根本。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)提高思想認(rèn)識(shí)，做到無(wú)私奉獻(xiàn)、廉潔自律。人的生命是短暫的，但只要我們能在有限的時(shí)間里多做有意義、有價(jià)值的事，我的人生就會(huì)變的絢麗多彩。當(dāng)回首往事的時(shí)候，能夠自豪地說：“我沒有虛度年華，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了我熱愛的事業(yè)，為祖國(guó)花朵的燦爛，為祖國(guó)明天的輝煌而奮斗”。而要想把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，只有廉潔從教，潔身自好。廉潔從教心得體會(huì)徐芳中國(guó)素來(lái)有尊師重教的傳統(tǒng)。教師的職業(yè)是神圣而光榮的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，它不僅要有廣博的學(xué)識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)方法來(lái)授業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游，而且還要用高尚的人格魅力來(lái)傳道，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的品德，成為學(xué)生求智、做人的楷模?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@就是教師獻(xiàn)身精神的生動(dòng)寫照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無(wú)聞，一生清貧。“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)”，為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。甘于奉獻(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現(xiàn)。多少年來(lái)，一代又一代的“孺子牛”在教書育人的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。然而，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的今天，新舊體制轉(zhuǎn)換帶來(lái)的價(jià)值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，使部分教師喪失了應(yīng)有的職業(yè)道德，在教書育人的神圣殿堂中出現(xiàn)了不廉不潔的現(xiàn)象。一些教師由于受社會(huì)上金錢至上，權(quán)錢交易等不正之風(fēng)的影響，經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了偏差。以教謀私，見利忘義，嚴(yán)重?fù)p害了教師隊(duì)伍的形象，削弱了學(xué)校育人的效果，在社會(huì)上造成了不良的影響，加劇了行業(yè)的不正之風(fēng)。因此，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，把“廉潔從教”確定為教師職業(yè)道德的一條規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個(gè)最重要的操行，也是人民教師的崇高風(fēng)范。那么，教師要如何做到廉潔從教呢？我認(rèn)為：首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。樂于奉獻(xiàn)，是人民教師的精神支柱，教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”就是對(duì)教師奉獻(xiàn)精神最好的詮釋。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰之中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。以這種情感來(lái)對(duì)待和堅(jiān)持獻(xiàn)身教書育人的事業(yè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。其次，要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)我們決定選擇教師這個(gè)職業(yè)的時(shí)候，就要充分認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)是艱苦而復(fù)雜的，這種職業(yè)不會(huì)為我們