【正文】 對老百姓而言，買東西時都圖個好質量，用著放心文轉自公務員考試信息網(wǎng)()。特別是對于食品安全問題，人們的期待更高，于是才有了國家免檢產(chǎn)品、中國名產(chǎn)品等榮譽稱號的產(chǎn)生。而各大企業(yè)都爭著往自己“臉上”貼這些標簽，就是出于老百姓對這類質量認證的認可，進一步說就是老百姓對國家質量監(jiān)督部門的充分信任。而事實上，大部分貼著國家質認證標簽的產(chǎn)品，也都以過硬的質量贏得了老百姓的良好口碑。但仍有少數(shù)認證企業(yè)缺乏產(chǎn)品質量意識，放松產(chǎn)品質量管理，躺在“國家免檢”、“中國名牌”等金字招牌上睡大覺，如此管理能不出問題嗎？然而，三鹿奶粉事件，無疑會對我們的質量認證體系造成惡劣影響，使民眾對“國家免檢產(chǎn)品”這塊金字招牌產(chǎn)生信任危機。要知道，國家的質量監(jiān)督系統(tǒng)不僅僅應當對民眾負責，更應當對企業(yè)負責。一個品牌的成長是需要付出很多人的心血的，作為企業(yè)有責任對自己的品牌負責，不能為了利益而泯滅了良心；作為質量監(jiān)督部門，更應該用高度的責任心擔負起質量監(jiān)督的重任，不能因為發(fā)了“招牌”就萬事大吉，什么都不管了，這無異于犯罪。三鹿奶粉事件教訓是深刻的，但如果能及時總結教訓才彌足珍 貴。作為一名普通的消費者，筆者懇請那些質量監(jiān)督部門趕快負起責任，不要再讓我們的孩子受到這種傷害了。第三篇：2010年山西省公務員申論考試十大社會熱點解析2010年山西省公務員申論考試十大社會熱點解析社會事件：奧運會和殘奧會的馬術比賽項目將在香港進行。有記者問，香港只有機場等少數(shù)區(qū)域設置了奧運標志，這是否說明香港的奧運氣氛不夠濃呢？賽馬會有關負責人說：“香港市民是很支持奧運的，但不能要求香港到處掛滿口號，政府掛口號也是要付廣告費的。”談談你對政府口號也要付廣告費的看 法？參考答案：政府掛口號也要付費？這句話越是讓你驚訝，你越不應該忽略它。在香港和世界上其他很多地方，政府很少需要掛口號、貼標語；如果有需要，按質論價、照價付費是一種常識。內(nèi)地和香港不一樣的地方是，城市土地都屬國有，政府可以支配的地方有很多。但是大多標語口號都是附著在建筑物上的，而大多建筑產(chǎn)權都不歸政府。從這點上說，政府同樣不應該享有那么多免費的墻面和空間。上世紀五十年代至七八十年代，產(chǎn)權觀念在中國大陸幾乎被消滅了，城市房屋多屬于政府所有，而那個時代多是口號治國——準確地說，是運動治國，口號是運動的重要成分——所以就導致了標語滿城，口號震天。農(nóng)村的房屋其實大部分屬于私有，但是有人提著灰漿要來你墻壁上寫一個大大的“千萬不要忘記階級斗爭”，你要是敢說個不字，就有可能成為斗爭的對象。搞了市場經(jīng)濟以后，產(chǎn)權觀念成長起來。在《物業(yè)管理條例》、《物權法》等法律中都確認了業(yè)主對于房屋的支配權利。比如2003年頒布的《物業(yè)管理條例》中規(guī)定，在小區(qū)、商廈外立面上做廣告的收益應該歸全體業(yè)主所有。不用說，單獨房屋的外墻廣告收益，自然全歸該屋主所有。近年來，不少城市也對街市上的廣告發(fā)布作了詳細的規(guī)定。但是在政府官員的觀念里，這些規(guī)定都是針對商業(yè)廣告的，他們只是執(zhí)法者。政府時常以城市形象的名義整頓廣告，卻總是不記得很多廣告就出自自身。或者，為了外觀的視覺統(tǒng)一，可以不經(jīng)商量地把臨街的一面墻都涂成紅色，而不管這面墻歸誰所有，主人是不是喜歡這種顏色。相比較之下，城市還算好一點。在農(nóng)村的私宅墻壁上，隨處可見“該扎不扎，房倒屋塌；該流不流，扒房牽?！边@樣的標語。人們對于這一類標語的批評，幾乎都是說它們粗暴霸道沒人味兒，而不是從產(chǎn)權所有的角度，認識到政府不協(xié)商不付費根本就沒有權利在人家墻上涂鴉。所以就出現(xiàn)了這樣的事情：去年，國家計生委推出了190條新標語，語意溫暖和諧，本文轉自公務員考試信息()例如“地球媽媽太累了，再也擎不起太多的孩子”，要求換掉那些粗暴的舊標語。計生委也許壓根就沒想到，農(nóng)民可以拒絕掉它的好意：“憑什么又到我家墻上涂抹？”也許有人會說，政府的公益標語口號大多是為了大家好，為什么要收費呢？這個道理很簡單：政府起草、印制文件也多是為了大家好，為什么不可以跑到文具商店里拿上辦公用品就走呢？其實，即便是協(xié)商了、付費了，政府的行政標語也還是越少越好。韓國的首都更名首爾之后，也搞過整頓市容市貌的活動，但是這個活動的主要內(nèi)容，是政府宣布實現(xiàn)“沒有行政宣傳廣告牌的清潔的首爾”的目標，隨即拆除了市內(nèi)各種行政宣傳廣告牌，包括市廳大樓前面的宣傳塔。現(xiàn)代政治靠的是制度和法律，滿城的標語口號終將退出歷史舞臺?！簢范陆亍簧鐣录赫憬∪舜蟪Ｎ瘯Q定將“給小商販臨時經(jīng)營場所”納入地方性法規(guī)，指出政府對待小商販不應一味 “圍追堵截”，應該給他們提供一定的謀取生計空間。（8月3日新華網(wǎng)）。談談你對對小商販不再『圍追堵截』的看 法？參考答案：了打造城市形象，各地一直以來都把嚴管小商販作為重點。于是，我們常?？吹?，城管與游動攤販之間上演“貓捉鼠、鼠戲貓”的游戲，由此引發(fā)的沖突屢屢發(fā)生，甚至出現(xiàn)一些惡性流血事件。不是城管人員將小商販打倒在地，就是小商販將城管人員打得鼻青臉腫。深圳政協(xié)委員甚至建議組建城管警察，以便更好地防止暴力抗法。其實，無照經(jīng)營的小商小販大多受制于自身文化、技術水平而找不到工作，為了生存不得不流落街頭叫賣。于是，非法占道經(jīng)營，造成國家稅款流失，同時阻塞交通，增加城市的臟亂等現(xiàn)象普遍存在，從而影響城市文明形象。而城管為維持城市秩序，整頓不規(guī)范行為，對無照小商販糾偏當然就在法定之中了。但是，對流動商販的管理，一直都是城管人員每天面臨的棘手問題，市容管理和馬路攤點之間的矛盾，成為現(xiàn)代化城市里一道極不和諧的街景?？闪硪环矫?，城市路邊攤的存在，不僅是這個群體本身的生活需要，也體現(xiàn)了城市低收入群體的生活需求。它與百姓生活息息相關，是城市服務功能的一個組成部分，一定程度上它是不可代替的。而一個擁有現(xiàn)代城市管理和發(fā)展理念的城市，應懂得對城市小商小販寬容，懂得如何發(fā)揮小商小販的積極性，以增強城市的生機和活力，同時又最大限度地避免小商小販因亂設攤點而給城市帶來不良形象和影響。浙江立法對小商販不再“圍追堵截”，給小商販提供謀生空間，小商小販們從此可以告別提心吊膽、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的謀生日子，大大方方、踏踏實實地做買賣。這既有利于解決生活困難者的謀生問題，體現(xiàn)政府更多的人性關懷，促進和諧社會的構建，又有望為城管執(zhí)法困局提供良好的解決之道，讓街頭不再上演“大蓋帽”與游動攤販之間“貓捉鼠、鼠戲貓”的荒誕劇，使政府形象得到改善。這一做法也將使城市的馬路市場不斷走向規(guī)范化、法制化的經(jīng)營之路，是一種科學、務實、人性化的城管理念，是城市“以人為本”的善政，值得我們?yōu)橹泻?，值得各地學習和推廣。社會事件：自2007年7月起開展的全國道德模范評選表彰活動，是新中國成立以來道德建設領域規(guī)模最大、規(guī)格最高、評選范圍最廣的活動，共評出53名全國道德模范，254人獲得全國道德模范提名獎。他們中間有“助人為樂”模范，用愛心為社會與他人撐起一片明媚藍天；有“見義勇為”模范，在德行善舉之中弘揚社會正氣；有“誠實守信”模范，用一諾千金的行動詮釋誠信真諦：有“敬業(yè)奉獻”模范，為祖國和人民的事業(yè)默默付出而升華了人生價值；有“孝老愛親”模范，用溫暖和關愛唱響了人間真情。2007年9月18日下午，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在人民大會堂本文轉自公務員考試信息()親切會見全國道德模范并發(fā)表重要講話，這既是對全國道德模范的高度贊揚和充分肯定，也為我國精神文明和思想道德建設指明了方向。如何理解道德楷模的力量？參考答案：新中國成立以來特別是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中，涌現(xiàn)出的一大批先進人物都是實踐社會主義道德的榜樣。在新中國健康成長的每一歷史階段，都矗立著道德楷模精神的豐碑。中國特色社會主義建設取得的每一巨大成就，無不銘刻著千千萬萬道德楷模可歌可泣的動人事跡，閃爍著道德楷模精神的時代光輝。當前，全國人民正在黨的領導下全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會。在我國經(jīng)濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新形勢下，人們的道德觀念呈現(xiàn)復雜多變的特征。一方面，社會主義道德觀念和優(yōu)良傳統(tǒng)美德仍然起著主導作用，熱心公益、孝敬親長、勤儉節(jié)約、崇善尚德等成為公民道德狀況的主流；另一方面，極端個人主義、拜金主義、見利忘義、奢侈浪費等落后甚至腐朽的道德觀念也對社會成員產(chǎn)生不良影響，一些領域出現(xiàn)道德失范。歷史和實踐一再表明，一個國家、一個民族在長期的繁衍生息中，必然要形成一定的價值觀念體系。核心價值體系是整個價值體系中最基礎、最核心、最本質的部分，決定著社會意識的性質和方向，影響著人們的思想觀念、思維方式和行動規(guī)范，引領著社會思潮和價值取向，是建立社會良好秩序、推動社會前進的精神旗幟。黨的十六屆六中全會提出的建設社會主義核心價值體系，是我們黨在思想道德建設上的一個重大創(chuàng)新，是我們黨加強社會主義和諧文化、和諧社會建設的重大舉措，是當代中國公民道德建設的根本。樹立當代道德模范，就是把社會主義核心價值體系化為活生生的具體形象，人人都可以感知，都覺得可以親近、可以動心、可以動情，可以成為具有無窮力量的榜樣。這次評選的全國道德模范，并非都有驚天動地之舉。盡管崗位不同、職業(yè)不同、事跡不同，但他們都來源于平凡生活，來源于老百姓的身邊，看得見、摸得著，不是高不可攀，而是讓人們感到可親、可敬、可信、可學。這將十分有利于把社會主義道德觀念傳播到千家萬戶，把公民基本道德規(guī)范的要求滲透到工作生活中，營造知榮辱、樹正氣、促和諧的社會風尚，拉近社會主義核心價值體系與人們的距離?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”。社會主義核心價值體系是當代道德模范的思想靈魂，而道德模范則是社會主義核心價值體系在現(xiàn)實生活中的生動體現(xiàn)。深入學習和掌握社會主義核心價值體系，要從學習道德模范入手，而推舉和學習道德模范，正是學習社會主義核心價值體系的繼續(xù)和深入。“百行以德為首”，全國道德模范是我國新時代新階段的道德旗幟，是千百萬人民群眾道德意識、道德愿望和道德追求的集中體現(xiàn)。一名道德模范“站”起來，就是一本鮮活的教科書，會使社會主義核心價值體系變得具體生動。一名道德模范“亮”起來，就是在社會上豎起一面旗幟、一個標桿，就是在群眾中確立起一種正確價值導向。一花引來萬花開。在全國道德模范的激勵和帶動下，更多的道德模范必將在神州大地涌現(xiàn)，社會主義精神文明建設必將蓬勃發(fā)展。社會主義核心價值體系必將得到弘揚和光大，社會主義和諧社會建設必將取得更大進步，中國特色社會主義道路也必將越走越寬廣。？社會事件：由安徽來京務工人員杜寶良在“同一地點違章百余次被罰萬元”事件引發(fā)的交警執(zhí)法爭議成為媒體和公眾關注的焦點。結合這一事件談談你對執(zhí)法不是執(zhí)罰 的理解？參考答案：按理說，不管當事人是誰，只要他違反了道路交通法規(guī)的相關規(guī)定，只要交通違法的事實和證據(jù)確鑿，就應當無條件地接受交管部門的依法處罰，媒體和公眾也不應當說三道四。可是，不應當?shù)氖虑閰s發(fā)生了——我們注意到，幾乎所有的媒體聲音都是持質疑或者批評意見的。事實上，早在此前一段時間，自從交管部門加大“暗中執(zhí)法”力度以來，由此所產(chǎn)生的爭議就一直沒有停息過。只不過此次的“杜寶良”事件極具典型性而已。那么，交警嚴格執(zhí)法、處罰交通違法的行為因何爭議如此巨大呢？縱觀媒體和公眾的意見，其質疑爭議的理由主要有三點：一是多達105次的處罰行為有悖于行政處罰法的目的。因為行政處罰的目的不是為了罰款，而是維護交通安全秩序，制止交通違法行為的發(fā)生。當司機交通違法至十次幾十次的時候，交管部門應該提醒或警告司機，避免違法次數(shù)繼續(xù)增加或由此導致嚴重交通事故。二是105次的處罰行為有悖于行政處罰法所規(guī)定的教育與處罰相結合的原則。當司機違法至一定次數(shù)時，執(zhí)法部門就應當對其進行批評教育，而不能“不教而誅”式地違法多少次就罰他多少次。三是大量使用“電子眼”等手段進行非現(xiàn)場執(zhí)法的動機讓人懷疑——行政執(zhí)法機關是有義務及時告知當事人違法行為的，而放任相同的違法行為累積多達105后次當事人方才偶然知曉，顯然是執(zhí)法部門沒有盡到責任，違章者的知情權得不到保障，執(zhí)法的公正性自然大打折扣。然而，此前來自交管部門的回應卻是“有根有據(jù)”、“義正詞嚴”。有關人士在講述大力推行“暗中執(zhí)法”的理由時曾提出：“新交法賦予了交警查處交通違法行為的執(zhí)法權，非現(xiàn)場執(zhí)法正是交警行使執(zhí)法權、查處違法行為的一種方式。為達到嚴格執(zhí)法的效果，交管部門有多種手段，其中也包括非現(xiàn)場執(zhí)法，目的是減少交通違法行為?！薄艾F(xiàn)有的人民警察法和道路交通安全法對交警的執(zhí)法方式并沒有明確的具體規(guī)定，因此交警非現(xiàn)場執(zhí)法的方式并無不妥?！乾F(xiàn)場執(zhí)法方式的優(yōu)越性更多的在于其震懾力?！憋@然，沒有誰對違法事實的客觀性和“電子眼”的威力表示懷疑，也很少有人挑戰(zhàn)城市交通設施的科學完善與否，爭議的焦點仍然在于這種執(zhí)法方式本身。而在我們看來，之所以產(chǎn)生爭議、這種執(zhí)法方式背后所反映出的其實是一個執(zhí)法觀念問題。這既是當前包括交警部門在內(nèi)的所有公安執(zhí)法機關所面臨的最突出問題，也是解決爭議的關鍵所在。比如，關于行政執(zhí)法的目的和手段的理解問題，在許多警察看來，“只要你違章就該罰”、本文轉自公務員考試信息()“不罰款怎么執(zhí)法”是天經(jīng)地義的“硬道理”，而這種“硬道理”一旦跟所謂的“任務、指標、考核”結合起來就更加得以強化和鞏固。再比如，關于“暗中執(zhí)法”的方式及***作問題，在許多警察看來，自己和當事人間的關系就是一種對立的“貓鼠關系”，“我就是抓壞人的”，“不躲在暗處怎么逮住你”，“違章信息反正已經(jīng)在網(wǎng)上公布了，查不查是你自己的事”，正是類似這樣的一些觀念在實際上左右著相當一批警察的執(zhí)法思維。還有如，關于對執(zhí)法權的理解問題，盡管交警的執(zhí)法權是法律所賦予的，可如何執(zhí)、怎么執(zhí)“并沒有明確的具體規(guī)定”，這看上去似乎屬于警察自由裁量權的范疇，但是按照“法無授權即當禁止”的現(xiàn)代行政法治原則和理念，在事關百姓切身利益的執(zhí)法方式選擇上至少就應當慎之又慎。眾所周知，“立警為公，執(zhí)法為民”業(yè)已成為全國公安機關努力躬身踐行的嶄新理念。按照這一理念，就必須防止公安執(zhí)法行為出現(xiàn)“立警謀利”、“執(zhí)法等于執(zhí)罰”的危險傾向，就必須使一些警察頭腦中由來已久的錯誤執(zhí)法觀念來一次深刻的徹底轉變。需要指出的是，執(zhí)法也好，罰款也罷，其本身并不是目的，目的在于加強道路交通秩序管理，最終要維護的是公民的人身財產(chǎn)安全，說到底是為了讓人民群眾滿意。這就需要在執(zhí)法的手段和執(zhí)法的效果之間保持一種合理的比例關系，不能只強調手段“管用”