【正文】 效果,廣闊的自然風(fēng)光襯托著夫人,佩德雷蒂認(rèn)為，蒙娜麗莎身后的背景是意大利中部阿雷佐市布里阿諾橋附近的景色。佩德雷蒂的證據(jù)是，達(dá)芬奇出生在距阿雷佐約100公里的芬奇鎮(zhèn)，并曾經(jīng)在阿雷佐生活過，這一地區(qū)的原始景觀與《蒙娜麗莎》的背景幾乎完全一樣，因此，達(dá)芬奇很有可能采用這一地區(qū)的田園景色作為《蒙娜麗莎》的背景。當(dāng)佩德雷蒂的這一觀點(diǎn)在達(dá)芬奇繪畫國際研討會(huì)上宣布后，許多美術(shù)史專家都對(duì)他的研究結(jié)果表示肯定。構(gòu)圖：金字塔形構(gòu)圖。橫置和豎置。達(dá)?芬奇在人文主義思想影響下,著力表現(xiàn)人的感情。在構(gòu)圖上,達(dá)?芬奇改變了以往畫肖像畫時(shí)采用側(cè)面半身或截至胸部的習(xí)慣, 代之以正面的胸像構(gòu)圖,透視點(diǎn)略微上升,使構(gòu)圖呈金字塔形,蒙娜?麗莎就顯得更加端莊、穩(wěn)重?？臻g：左邊的視點(diǎn)是平視，右邊的是俯視。形體：造型比例準(zhǔn)確，半身像，雙手交疊在腹部。色彩：深褐色為主色調(diào)。喬孔達(dá)夫人身著的柔軟而且?guī)赖囊埋薜囊律?看上去似乎非常單純,與目光和嘴角的微笑一起,充滿了驚人的力量,直逼觀眾。我們現(xiàn)在看到的《蒙娜麗莎》是棕褐色調(diào)，略帶些青綠色相，色彩簡潔而沉靜，樸素而凝重。我們以為畫向來如此，其實(shí)不然。據(jù)達(dá)．芬奇同時(shí)代人對(duì)此畫的描述，當(dāng)時(shí)的畫是色彩鮮艷，調(diào)子明快的，什么時(shí)候變成了現(xiàn)在的樣子呢？當(dāng)年法王得到了《蒙娜麗莎》，為了更好地保護(hù)它，在表面涂了過多的光油；歷經(jīng)數(shù)百年光陰，光油變成了暗褐色，像我們目前看到的色彩；畫表面已經(jīng)開裂，形成了蛛網(wǎng)般的細(xì)密紋理。保存狀況不佳，那是令人惋惜的；然而，我們寧愿承認(rèn)當(dāng)今的《蒙娜麗莎》。單純渾厚的色調(diào)與人物沉靜內(nèi)斂的精神氣質(zhì)相得益彰；深暗的衣飾、迷蒙的背景將人物臉龐及雙手襯托得響亮動(dòng)人；而均勻的裂紋則給人物增添了神秘氣息，讓我們欣賞她時(shí)帶上更多的崇敬與神往。有人想通過現(xiàn)代科技手段除去表面油垢，恢復(fù)原先明麗的色彩；只是擔(dān)心技術(shù)不過關(guān)，怕?lián)p傷畫面。其實(shí)，倘若真的修復(fù)了，我們反倒會(huì)覺得陌生以至難以接受。明暗：過渡柔和，明暗轉(zhuǎn)移法（或稱漸隱法，暈涂法）。在一幅畫中，光線的變化不能像在雕塑中產(chǎn)生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達(dá)?芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現(xiàn)，沒有明確的界線，因此才會(huì)有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”影響：畫中的蒙娜麗莎成為美學(xué)的，哲學(xué)的象征性形象，早已成為達(dá)達(dá)主義和超現(xiàn)實(shí)主義畫家模仿的對(duì)象。對(duì)《蒙娜麗莎》的藝術(shù)價(jià)值，不能僅僅從肖像被子畫得生動(dòng)逼真上面去考慮，更重要的是，達(dá)芬奇在這幅畫上體現(xiàn)了他先進(jìn)的藝術(shù)思想，即以科學(xué)的精神去觀察自然的態(tài)度。達(dá)芬奇主張?jiān)谒囆g(shù)上要做自然的和子?？墒窃谏駥W(xué)思想里，人是被看成罪惡的化身的。達(dá)芬奇的《蒙朧娜麗莎》與宗教世界觀完全相反，它是一首贊美自然的頌歌。他的肖像畫確鑿地肯定了人生和它的美的意義。微笑揭秘人們在凝視達(dá)芬奇的不朽之作《蒙娜麗莎》時(shí)，常常會(huì)被畫中人物的微笑所迷惑。乍一看去，人們會(huì)領(lǐng)略一份安謐的微笑；進(jìn)一步觀察，又會(huì)感到笑容消逝；再一看，笑容重現(xiàn)，繼而又退去??為什么這幅畫會(huì)產(chǎn)生這樣的神奇效果。500年來，人們一直對(duì)《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時(shí)間去看，感受似乎都不同。有時(shí)覺得她笑得舒暢溫柔，有時(shí)又顯得嚴(yán)肅，有時(shí)像是略含哀傷，有時(shí)甚至顯出譏嘲和揶揄。在一幅畫中，光線的變化不能像在雕塑中產(chǎn)生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達(dá)芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現(xiàn)，沒有明確的界線，因此才會(huì)有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”。在最近出版的美國《科學(xué)》雜志上，哈佛醫(yī)學(xué)院的神經(jīng)生物學(xué)家瑪格麗特利文斯通對(duì)此作出了解釋。她認(rèn)為，與其說蒙娜麗莎的神秘微笑與畫家的繪畫技巧有關(guān)，倒不如說它與眼睛的錯(cuò)位有關(guān)。利文斯通認(rèn)為，蒙娜麗莎微笑的時(shí)穩(wěn)時(shí)現(xiàn)，其實(shí)是我們的眼睛運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。按照利文斯通的分析，人眼通過兩個(gè)不同的區(qū)域來觀察世界。一個(gè)是中心區(qū)，被稱為視網(wǎng)膜的中央小窩，它讓人們看到顏色，認(rèn)出印刷符號(hào)，辨別細(xì)節(jié)；另一個(gè)是外圍區(qū)，它分布在中央小窩的周圍，是人們區(qū)別黑白、捕捉運(yùn)動(dòng)、分辨陰影的區(qū)域。當(dāng)人們觀察別人時(shí)，常常注視對(duì)方的眼睛。在欣賞《蒙娜麗莎》這幅畫時(shí)，人們首先注意的也是人物的眼睛。當(dāng)觀察者眼睛的中心區(qū)在蒙娜麗莎的眼睛上時(shí)，“外圍區(qū)”視線會(huì)落在她的嘴上。由于外圍視區(qū)不注重細(xì)節(jié)，因此它會(huì)很快地注意到蒙娜麗莎顴骨的陰影，這些陰影又恰恰使人們意識(shí)到笑容的存在。但是，當(dāng)直接觀察蒙娜麗莎的嘴時(shí)，人眼的中心區(qū)又不會(huì)注意到陰影，所以“人們永遠(yuǎn)無法從她的嘴上看到笑意”。由此，利文斯通得出結(jié)論：蒙娜麗莎的笑容時(shí)現(xiàn)時(shí)隱，完全是因?yàn)橛^察者的視線在其臉上游動(dòng)產(chǎn)生的效果?！懊赡塞惿奈⑿Α碧岢隽俗约旱囊娊夂屠碚撘罁?jù)。她認(rèn)為這一笑容可能是一種光學(xué)錯(cuò)覺，如果直接看蒙娜麗莎的嘴唇，那么笑容是看不到的。利文斯頓解釋人的視覺系統(tǒng)有兩個(gè)觀察區(qū)，一個(gè)負(fù)責(zé)辨色和觀察亮點(diǎn)稱為中央?yún)^(qū)，一個(gè)負(fù)責(zé)黑白色并觀察陰影和運(yùn)動(dòng)稱為外部區(qū)。為證明她的理論，科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，她掃描了一張照片，去除陰影，從中央?yún)^(qū)觀察，就看不到笑容，加上陰影，從外部區(qū)就可以觀察到笑容。哈佛大學(xué)神經(jīng)科專家瑪格麗特利文斯通博士說，蒙娜麗莎的微笑時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，是與人體視覺系統(tǒng)有關(guān)，而不是因?yàn)楫嬛腥吮砬樯衩啬獪y。利文斯通博士是視覺神經(jīng)活動(dòng)方面的權(quán)威，主要研究眼睛與大腦對(duì)不同對(duì)比和光暗的反應(yīng)。利文斯通說：“笑容忽隱忽現(xiàn)，是由于觀看者改變了眼睛位置?！彼硎?，人類的眼睛內(nèi)有兩個(gè)不同部分接收影像。中央部分(即視網(wǎng)膜上的淺窩)負(fù)責(zé)分辨顏色、細(xì)致印記。環(huán)繞淺窩的外圍部分則留意黑白﹑動(dòng)作和陰影。據(jù)利文斯通說，當(dāng)人們看著一張臉時(shí)，眼睛多數(shù)集中注視對(duì)方的雙眼。假如人們的中央視覺放在蒙娜麗莎的雙眼，較不準(zhǔn)確的外圍視覺便會(huì)落在她的嘴巴上。由于外圍視覺并不注重細(xì)微之處，無形中突出了顴骨部位的陰影。如此一來，笑容的弧度便顯得更加大了。不過，當(dāng)眼睛直視蒙娜麗莎的嘴巴，中央視覺便不會(huì)看到陰影。利文斯通說：“如果看著她的嘴巴，便永遠(yuǎn)無法捕捉她的笑容?！泵赡塞惿男θ萑綦[若現(xiàn)，源于人們的目光不斷轉(zhuǎn)移。利文斯通指出，若要臨摹《蒙娜麗莎》，描繪口部時(shí)便要望著別處。但是蒙娜麗莎的笑容仍然是個(gè)迷，有些人認(rèn)為是一種面部癱瘓的癥狀，有的歸咎于懷孕的快感。新網(wǎng)北京5月20日消息：英國《獨(dú)立報(bào)》十九日報(bào)道：五百年來，達(dá)芬奇的蒙娜麗莎肖像畫令無數(shù)藝術(shù)愛好者著迷，但也令學(xué)者困惑不解。最近，美國一名科學(xué)家聲稱發(fā)現(xiàn)了蒙娜麗莎微笑背后的秘密。達(dá)芬奇繪畫“蒙娜麗莎”的嘴巴時(shí)，運(yùn)用了模糊輪廓的手法，這種手法在意大利原文的字面意思為“像煙般蒸發(fā)”。美國哈佛大學(xué)一名神經(jīng)生物學(xué)家利文斯通認(rèn)為，這不只是單純的模糊手法，達(dá)芬奇繪畫時(shí)還試圖“欺騙”人類的視覺，令欣賞者要從側(cè)面觀看，才能清楚看到“蒙娜麗莎”的笑容。利文斯通在其新書《視覺和藝術(shù)：觀賞的生物學(xué)》中提出這個(gè)理論。她在書中稱：以模糊手法繪畫的微笑，在周邊視覺下較為明顯，所以當(dāng)你集中望向她的嘴巴時(shí)，笑容便會(huì)消失，就像我們觀看暗淡的星星時(shí)，直接望上去星星便會(huì)消失。荷蘭阿姆斯特丹的一所大學(xué)應(yīng)用“情感識(shí)別軟件”分析出蒙娜麗莎的微笑包含的內(nèi)容及比例：高興 83％，厭惡 9％，恐懼 6％，憤怒 2％。1993年，加拿大美術(shù)史家蘇珊吉魯公布了一項(xiàng)令人震驚的研究成果。她說蒙娜麗莎那傾倒無數(shù)觀賞者的口唇，是一個(gè)男子裸露的脊背。這一論斷既新鮮又荒誕，然而論證是有力的。集畫家、雕刻家、建筑師、工程師及科學(xué)家等多種才藝于一身的達(dá)芬奇，可謂是個(gè)“怪杰”。他喜歡穿粉紅色外套，在胡須上毫無顧忌地涂上五顏六色，還常稱自己解剖過不下30具死尸。他還是個(gè)左撇子，習(xí)慣從右到左倒著書寫，別人要借助鏡子才能讀出他寫的東西。因此借助鏡子亦不失為欣賞者讀畫的一種方法。旋轉(zhuǎn)90度后從鏡中看蒙娜麗莎抿著的笑唇，恰好是一個(gè)背部線條分明的結(jié)實(shí)男性脊背以及左臂和肘部的一角；再說，表現(xiàn)人體美和呼喚人性的覺醒，既是大師的人生哲學(xué)，又是他的藝術(shù)觀。美國馬里蘭州的約瑟夫?鮑考夫斯基博士認(rèn)為：“蒙娜麗莎壓根就沒笑，她的面部表情很典型地說明她想掩飾自己沒長門牙?！狈▏锇旱哪X外科專家讓?雅克?孔代特博士認(rèn)為蒙娜麗莎剛得過一次中風(fēng)，請看，她半個(gè)臉的肌肉是松弛的，臉歪著所以才顯得微笑。英國醫(yī)生肯尼思?基友博士相信蒙娜麗莎懷孕了。他的根據(jù)是：她的臉上流露出滿意的表情，皮膚鮮嫩，雙手交叉著放在腹部性學(xué)專家推測：蒙娜麗莎剛剛經(jīng)歷了性高潮，所以才表現(xiàn)出令世人傾倒的微笑。還有一種近乎無稽之談的說法：她的表情就像吃了苯氨基亞胺似的，顯得很陶醉，這是吃完巧克力后人體內(nèi)產(chǎn)生的一種歡愉激素。這種說法很少有人相信，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒有巧克力呢。比利時(shí)安特衛(wèi)普大學(xué) 人類學(xué)教授辛科爾 肯瑞爾認(rèn)為蒙娜麗莎有這樣的微笑是因?yàn)樗扬埑燥柫?，因?yàn)樗旖堑幕《群退州p放在自己的腹部上的動(dòng)作與人類在飽食一頓之后的 反應(yīng)完全相同。真實(shí)身份據(jù)英國《蘇格蘭人報(bào)》報(bào)道，福格特呂爾森寫了一本名為《誰是蒙娜麗莎探詢她的身份》的書，在德國發(fā)行后引起轟動(dòng)。書中稱《蒙娜麗莎》中的女子是米蘭公爵夫人，是一位婚姻不幸的達(dá)芬奇的“紅顏知己”兼秘密情人。她在米蘭結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)為米蘭宮廷作畫的達(dá)芬奇，后來兩人成為交往密切的朋友。他根據(jù)畫作本身和一些與達(dá)芬奇同時(shí)代人的檔案、日記研究得出的證據(jù)是：《蒙娜麗莎》中人物穿喪服、不佩戴首飾，這與達(dá)芬奇作畫期間米蘭公爵夫人的母親去世有著某種聯(lián)系；此外，畫中人所著服裝上還有斯福爾扎家族的標(biāo)志，這也與米蘭公爵夫人的背景相同。現(xiàn)在較為普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，《蒙娜麗莎》畫像的原型是佛羅倫薩商人弗倫奇科斯焦孔多的妻子?！睹赡塞惿放c《達(dá)芬奇自畫像》在五官的輪廓與發(fā)際線等細(xì)節(jié)處全部吻合，這讓人無法否認(rèn)二者之間的關(guān)聯(lián)。越來越多的美術(shù)史學(xué)家認(rèn)為，《蒙娜麗莎》就是達(dá)芬奇對(duì)著鏡子中的自己臨摹而成。貝爾實(shí)驗(yàn)室的莉蓮施瓦茨有一天忽發(fā)奇想，在電腦上將《蒙娜麗莎》與達(dá)芬奇的自畫像相重疊，發(fā)現(xiàn)二者的眼睛、發(fā)際線與鼻子等輪廓竟然能夠完全重合。施瓦茨最終得出結(jié)論，《蒙娜麗莎》就是達(dá)芬奇的自畫像。至于達(dá)芬奇為什么要把自己畫進(jìn)一個(gè)永恒的女性形象，一種解釋是因?yàn)樗眠@種方式隱晦地挑戰(zhàn)以基督教為代表的西方男性霸權(quán)話語。蒙娜麗莎是一個(gè)雌雄合體，這是達(dá)芬奇心目中人性最理想的結(jié)合方式，男人和女人平等地融合在一起。從字源上來看，古埃及的生殖男神叫amon，生殖女神叫l(wèi)isa，稍微玩一點(diǎn)變體的游戲，合在一起的話，就變成了mona lisa。在關(guān)于蒙娜麗莎原型的討論中，擁護(hù)最多的一種說法認(rèn)為其原型是佛羅倫薩富商佐貢多的妻子。按照這種說法，達(dá)芬奇應(yīng)弗朗西斯科德佐貢多的請求，用4年的時(shí)間為這位名叫麗莎迪格拉爾弟尼的貴婦繪制了這幅畫像。格拉爾弟尼生于1479年，在達(dá)芬奇繪制這幅畫時(shí)，她剛剛24歲，傳言中她還是一位名叫莫迪西的紳士的情婦。據(jù)《泰晤士報(bào)》報(bào)道，德國藝術(shù)史學(xué)家澤斯特在研究多年之后宣稱，《蒙娜麗莎》的原型其實(shí)就是意大利的傳奇女子斯福爾扎。斯福爾扎在成為克雷迪的模特時(shí)剛剛25歲，她是米蘭公爵的私生女，在文藝復(fù)興時(shí)期的意大利極富傳奇色彩，有“悍婦”之稱。1462年，15歲的她嫁給了教皇西克思圖斯四世的侄兒，聘禮是弗利和伊莫拉兩座城市。她的第一任丈夫、情人與第二任丈夫先后被殺。1500年，斯福爾扎的家族在與博爾吉亞家族的爭斗中失敗，在城破后被囚禁一年。被釋放8年后，斯福爾扎去世，享年46歲。那不勒斯的卡羅維斯教授認(rèn)為，畫中的蒙娜麗莎不是良家女子，而是那不勒斯的一名高級(jí)妓女，達(dá)芬奇捕捉到了一名職業(yè)誘惑者的微笑?；蛟S這種說法有其可信之處，因?yàn)檫_(dá)芬奇在佛羅倫薩期間的確是各種風(fēng)月場合的?？?。