【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成1-3題。慷慨悲涼的文學(xué)風(fēng)格,也一直是南朝以訖宋明批評家品評文學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)。的符號,折射出時代遷移與詩學(xué)理念的復(fù)雜關(guān)系。自漢末延至魏晉南北朝,是中國歷史上一個漫長的陣痛時期。與心靈超越的主要原因。人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)在悄然發(fā)生變化,“德”不再是唯一的。尺度,而“才”或與才華相伴的性靈之美得到重視。這顯然就是“風(fēng)骨”脫穎而。“風(fēng)”,指風(fēng)姿、風(fēng)韻和風(fēng)神,用于品鑒人物的姿態(tài)和氣質(zhì);“骨”,指骨相,用于贊賞人物的體格和形象。而這種評判風(fēng)骨的視角與標(biāo)準(zhǔn)一。作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。由此出發(fā),劉勰首先將“風(fēng)骨”概念從帶有玄學(xué)色彩的人物品。藻功能拓展至“明道”“宗經(jīng)”的文學(xué)批評尺度。毫無疑問,帝國的繁盛對詩歌創(chuàng)作與品評產(chǎn)生了決定性的影響。唐代兩個標(biāo)志性人物是初唐的陳子昂與盛唐的殷璠。微和玄風(fēng)熾盛等原因,造成了士人人格裂變與心靈的超越。攀雖居顯職,家甚貧素,惟以周窮濟(jì)乏為事。子璋嗣,亦有父風(fēng)。