【導(dǎo)讀】（友情提示：試卷滿分150分，考試時間150分鐘，祝你考試順利！要求，也戳中了一些地方城鎮(zhèn)化的軟肋。一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的過程中，雖然面貌煥然一新，但很多曾經(jīng)讓人留戀的東西卻蕩然無存。人們或多或少有這樣的擔(dān)憂：快速的、大規(guī)模的城。鎮(zhèn)化會不會使“鄉(xiāng)愁”無處安放？要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁，不讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)。僅僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進(jìn)行呵護(hù)，鄉(xiāng)村記憶會逐漸失去原有魅力。造條件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動的原有品質(zhì)。與生產(chǎn)方法等有意識地進(jìn)行整理維護(hù)。和記憶的場所定期維修。D.發(fā)展教育、商業(yè)、娛樂休閑產(chǎn)業(yè),使鄉(xiāng)村記憶產(chǎn)生新的凝聚力，是留住鄉(xiāng)愁的積極態(tài)度。A.圍繞著鄉(xiāng)村記憶的保護(hù)，文章逐層論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性，并提出具體措施。D.文章認(rèn)為鄉(xiāng)村與人的情感、記憶密切相關(guān)，大規(guī)模的城鎮(zhèn)化讓“鄉(xiāng)愁”無處安放。A.如果能留住鄉(xiāng)愁，就有可能避免城鄉(xiāng)變遷中物質(zhì)空間變化與人的情感發(fā)生沖突。住鄉(xiāng)愁，不會留下‘鄉(xiāng)痛’”推理錯誤。

　　

【正文】 是否殘缺、是否搭配等。 19. 下列各句中，沒有語病的一項是（ ） A. 韓國樂天集團(tuán)自簽署供地協(xié)議后，中 國游客抵制韓國的聲音就此起彼伏，鑒于目前的情勢，不少旅行社下架了赴韓國的旅游產(chǎn)品。 B. 改善就業(yè)率不是簡單的追市場、設(shè)置熱門專業(yè)，更不是讓學(xué)生 “ 被就業(yè) ” ，而應(yīng)該更新高校教育理念，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。 C. 朗讀不僅是一種傳遞情感、傳承精神的手段，更是一種學(xué)習(xí)語文的方式。央視《朗讀者》以其精美的文字、豐富的文化內(nèi)涵而好評如潮。 D. 2017年高考加分政策在 2021年和 2021年連續(xù)瘦身的基礎(chǔ)上再次大規(guī)模瘦身，這使得自主招生成為高考錄取前獲得加分的最珍稀的途徑。 【答案】 D 【解析】 試題分析：本題考查語病 。應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。 A項， “ 韓國樂天集團(tuán)自簽署供地協(xié)議后 ” 結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍，前一句沒有說完，后一句就另起話頭，應(yīng)將 “ 自 ” 放在 “ 韓國樂天集團(tuán) ” 之前。 B項， “ 改善就業(yè)率 ” 搭配不當(dāng)，“ 改善 ” 與 “ 就業(yè)率 ” 不搭配。 C項，語序不當(dāng)，應(yīng)為 “ 朗讀不僅僅是一種學(xué)習(xí)語文的方式，更是一種傳遞情感、傳承精神的手段 ” 。 20. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過 12個字。 一個人總是上網(wǎng)，不讀書，我認(rèn)為他是沒有文化的。 ______？文化就是進(jìn)入到人類精神生活的傳統(tǒng)中去進(jìn)行思考，而這個傳統(tǒng)主要就存在于書籍之中。網(wǎng)絡(luò)的長處是迅速傳遞當(dāng)下的信息，它不讓人思考。當(dāng)然如果你素質(zhì)好，你上網(wǎng)的時候也會思考。 ______？我相信不是從網(wǎng)絡(luò)上得來的，而是 ______，有了這個底蘊(yùn)。這樣的人上網(wǎng)不怕，他不會被網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的信息所左右，所淹沒，他有自己的獨立思考。 【答案】 (1). 什么叫文化 (2). 但一個人的好素質(zhì)從何而來 (3). 他自己真正讀 過一點書 【解析】試題分析：本題考查語言表達(dá)連貫的能力。答題時，應(yīng)根據(jù)對語段內(nèi)容的感知與理解，結(jié)合著上下文具體語境分析作答。由上文的 “沒有文化 ”和下文的 “文化就是 ”這一解釋來看，第一空應(yīng)從什么是文化的角度作答。由上文的 “素質(zhì) ”和下文的 “不是從網(wǎng)上得來 ”“有了這個底蘊(yùn) ”“上網(wǎng)不怕 ”可知，第二空應(yīng)從 “好的素質(zhì)是從哪里來 ”的角度作答。第三空自然是從讀書的角度組織答案。 考點：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運用 E。 21. 下面文段有三處推斷存在問題，請參考 ① 的方式，說明另外兩處問題 云 南的 “ 思茅市 ” 改成 “ 普洱市 ” ，四川的 “ 南坪縣 ” 更名為 “ 九寨溝縣 ” 后，城市的知名度都有了很大的提高，經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展，可見，更名必然帶來城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我市的名字不夠響亮，這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果更名，就一定會帶來我市的經(jīng)濟(jì)騰飛，因此，更名的事要盡快提到日程上來。 ① 更名并不一定能帶來城市的發(fā)展。 ② ________________________________________。 ③ ______________________________________。 【答案】 (1). 名字不夠響亮 不一定影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展 (2). 更名不一定會帶來本市的經(jīng)濟(jì)騰飛 四、寫作 22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的作文。 德國國柏林一個公園里，有十幾條長椅，椅下藏有 4厘米長的錐形鋼刺。只要人們坐下來時間超過 10分鐘，椅子就會發(fā)出警告，鋼刺就會冒出來。許多游客說這樣的椅子中看不中坐，而當(dāng)?shù)鼐用裰?，這長椅是最人性化的設(shè)計。 對此你有何看法或思考？請選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于 800字的議論文，不得套作、抄襲。 【答案】 另一種人性化 有一種人性叫鋼刺。 柏林公園中 ，那藏著鋼刺的長椅，在游人看來是如此的不合理。殊不知，那正是最人性化的設(shè)計。 當(dāng)你閑庭漫步，坐在長椅上逐漸沉浸于手機(jī)的虛擬世界中，那鋼刺的出現(xiàn)正是為了提醒你要適可而止。這是多么人性化的一面?。? 我們并非圣賢，總會被亂花迷了眼，被淺草沒了蹄。這時，請為自己準(zhǔn)備一些鋼刺吧。 懸梁刺股亦為人性。也許我們會訝異，少年受此摧殘，還曰人性，豈不笑話？但若無那 懸梁之繩吊住他的頭發(fā)，若無那刺骨之錐將他扎醒，有哪有那努力與勤奮呢？若非如此，恐怕早就進(jìn)了夢鄉(xiāng)，只能在夢里金榜題名了吧。 虎媽狼爸亦顯人情。提及此只怕我們大多數(shù)人不 敢茍同，嚴(yán)厲至此，何談人情？一聲呵責(zé)，一次鞭笞不就是那鋼刺嗎？有了錯誤，屢說不改，若就不聞不問，寬容驕縱，難道就可以稱之為人性嗎？果然如此，那么也許那些頑童早就成了流連于網(wǎng)吧，混跡于社會的小混混吧。而那些看似不近人情的呵責(zé)和鞭策，才是真正的將你從懸崖邊往回拽的繩索，人性如此，無需多言。 想必 “ 棍棒底下出孝子 ” 的古言也正是此意，棍棒有時也是人性。 有人把人性比作一張吊床，柔軟才應(yīng)是它本來該有的面目。而鋼刺的出現(xiàn)，實在讓人難以茍同?？墒?，你是否留意過架起吊床的鋼釘？柔軟舒適依然存在，但那結(jié)實的鋼釘也著實不可或缺 。鋼釘用它的堅硬與力量托起了柔性的吊床，那其中的柔情與人性化又怎能不被人知曉？我們不能只看到吊床的柔軟，看不到鋼釘?shù)膱猿峙c執(zhí)著。 亂花迷眼，淺草沒蹄在如今的社會早已變了調(diào)調(diào)。雜花亂開，野草瘋長。這樣的處境，你是否敢于長坐？長坐固然無妨，景色倒也合眼，不過只怕那繁花淺草間正游走著毒蛇，一不小心，便會命喪黃泉吧。所以，請給自己一點鋼刺，請給自己一點鋼刺般的人性。 放眼滿山，縱歌馳騁。陌上景色雖獨好，但請帶上鋼刺同行。 因為鋼刺亦是另一種人性。 【解析】 試題分析：參考立意， ① 愛的真諦（鋼刺看上去 “ 邪惡 ” ，讓人 “ 掃 興 ” ，實則是在對人們善意的提醒）。 ② 自律與他律（自律是人的最高境界，但有時需要從他律開始）。 ③ 換個角度看問題（橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，游客與居民的不同觀點只是因為他們看問題的角度不同）。 ④ 帶刺的長椅告訴（警告）我們什么（放下手機(jī)，擁抱真實；手機(jī)之外，風(fēng)景更美 ?? ） 點睛：這則材料具有多向性特點學(xué)生習(xí)作中可能出現(xiàn)的幾個常見的立意： ① 手機(jī)的利弊； ②不要忽略身邊的美； ③ 珍惜時光； ④ 學(xué)會交流； ⑤ 生命在于運動； ⑥ 人性化的設(shè)計。 顯然，①② 的立意比較大眾，也較切題， ③④⑤ 的立意顯得一般。而第 ⑥ 點關(guān)于 “ 人性 化 ” 的寫作應(yīng)是此次習(xí)作中最可挖掘的方面，但學(xué)生對此的了解不可能深入，習(xí)作中可能很少涉及，即便是涉及，也大多屬于淺層次的。 其實，人性化指的是一種理念，它要求設(shè)計者既能滿足消費者的功能訴求，又能滿足消費者的心理需求。 人性化包含三個自然屬性： ① 人的生理層面的自然屬性： “ 人類總是要求擁有快樂而不是痛苦 ” 。 ② 人的心理層面的自然屬性：“ 人類總是要求得到尊重而不是貶抑 ” 。 ③ 人的心靈層面的自然屬性： “ 人類總是希望有 長久的目標(biāo)而不是虛度一生 ” 。