南京林業(yè)大學(xué)2002年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試園林綜合理論試題-資料下載頁(yè)
2025-10-12 07:47本頁(yè)面
【正文】 一，名詞解釋為仁由己。道法自然。言必立儀。言盡意論物不遷論。格物至知。知行合一。知難行易 二，簡(jiǎn)答題《孫子兵法》中的哲學(xué)思想《齊物論》的邏輯理路《神滅論》的理論貢獻(xiàn)三、論述題（中哲答2題。其他答3題）《明儒學(xué)案》中的學(xué)術(shù)史觀對(duì)研治中國(guó)哲學(xué)的借鑒意義中國(guó)哲學(xué)史上幾種典型的矛盾觀評(píng)析從荀子的《天論》到劉禹錫的《天論》 2002年一，名詞解釋論六家要旨。明儒學(xué)案。貞元六書。論衡。壇經(jīng)正蒙東西均天演論 二，簡(jiǎn)答題張載的樸素辨證法思想述要范縝神滅論的理論貢獻(xiàn)章太炎的學(xué)術(shù)史觀三、論述題（中哲答2題。其他答3題）先秦道家源流及哲學(xué)思想評(píng)訴先秦儒家源流及哲學(xué)思想評(píng)訴評(píng)孫文學(xué)說(shuō) 2003年一、基本范疇釋義（選做8題，共56分）孔子的仁老子的道墨子的義荀子的虛一而靜董仲舒的天人感應(yīng)王充的疾虛妄王弼的貴無(wú)僧肇的物不遷方以智的合二而一王守仁的知行合一二、哲學(xué)命題解析（共56分）和與同異，可否相繼知己知彼，勝乃不殆三代相因，損益可知有無(wú)相生，難易相成人之性惡，化性起偽不期修古，不法?？缮裥蜗嗉?，形質(zhì)神用靜者靜動(dòng)，動(dòng)靜皆動(dòng)三、論述題（共38分）張載的辯證法思想述評(píng)孫中山的知行觀述評(píng) 中國(guó)哲學(xué)史（2004）一、名詞釋義（共48分，每題6分）《天下篇》《堅(jiān)白論》《春秋繁露》《論衡》《壇經(jīng)》《東西均》《張子正蒙注》《天演論》二、簡(jiǎn)答題（共45分，每題15分）荀子的唯物主義自然觀王充的唯物主義認(rèn)識(shí)論黃宗羲的學(xué)術(shù)史觀三、論述題（共57分，中哲專業(yè)做2題，其他專業(yè)做3題）《老子》與《易傳》辯證法思想之比較（30分）從孔子“仁”的觀念到譚嗣同的《仁學(xué)》思想（27分）康有為的變易進(jìn)化的哲學(xué)思想評(píng)述（27分）2005年（共70分）學(xué)思并重兼愛非攻虛一而靜化性起偽一物兩體理一分殊俱分進(jìn)化中體西用一念三千言不盡意（共30分）老子辯證法思想評(píng)述。張載“民胞物與”觀念分析。顏元實(shí)踐哲學(xué)評(píng)估。（共50分）中國(guó)古代無(wú)神論思想的優(yōu)良傳 統(tǒng)和哲學(xué)基礎(chǔ)。嚴(yán)復(fù)的唯物主義認(rèn)識(shí)論及近代思維方式的確立。06年中國(guó)哲學(xué) 論述題：從“能所”關(guān)系看王夫之的主客觀關(guān)系學(xué)說(shuō)從嚴(yán)復(fù)、孫中山的認(rèn)識(shí)論看近代思維方式的確立康有為的變易進(jìn)化觀及近代進(jìn)化哲學(xué)梁?jiǎn)⒊闹形魅诤衔幕^ 簡(jiǎn)答題（名詞解釋）：“仁”的內(nèi)涵及影響反者道動(dòng)，弱者道用三表法孟荀人性論之比較“理一分殊”的思想源流及哲學(xué)實(shí)質(zhì)一物兩體知行合一 2007 簡(jiǎn)答：7選5 1荀子天道觀 2墨子三表法3韓非“緣道理以從事” 4范縝神滅論 5程朱理本論 6王守仁知行合一 7王夫之道器論 論述：1魏源哲學(xué)及近代特征 2嚴(yán)復(fù)和孫中山認(rèn)識(shí)評(píng)論3從孔子的仁學(xué)到孟子的仁政 4老子辯證思維及影響 2008 簡(jiǎn)答6選5 1簡(jiǎn)述孔子內(nèi)仁外禮2概述老子反者道之動(dòng)弱者道之用 3評(píng)化性起偽 4說(shuō)言不盡意 5釋一念三千6談惟理為實(shí)與天下唯器的對(duì)立 論述1先秦道家思想綜述 2孔墨哲學(xué)思想異同3中國(guó)近代進(jìn)化論思想發(fā)展脈絡(luò) 4評(píng)大同書 2009 簡(jiǎn)答1孔子仁學(xué)思想 2墨子三表法 3荀子性惡論 4范縝神滅論 5程朱理本輪 論述1老子與易傳辯證思想比較 2嚴(yán)復(fù)孫中山認(rèn)識(shí)論思想評(píng)書 3中國(guó)近代進(jìn)化論思想概述 2001年中山大學(xué)中國(guó)哲學(xué)試題一、釋詞心齋。人副天數(shù)。獨(dú)化。道統(tǒng)。格物。三世說(shuō)。二、翻譯(略)三、簡(jiǎn)答莊子是如何繼承和發(fā)揮老子的思想的?什么是法界緣起論?華嚴(yán)宗是如何論證法界緣起的?朱陸之爭(zhēng)的內(nèi)容及其意義。四、論述中國(guó)哲學(xué)中,“天人和一”論有哪幾種理論形態(tài)?請(qǐng)分別予以評(píng)述。2002年中山大學(xué)中國(guó)哲學(xué)試題一、釋詞齊物論即萬(wàn)物之自虛理一分殊至良知俱分進(jìn)化二、翻譯三、簡(jiǎn)答怎樣分與評(píng)價(jià)王弼的一段話:“忘象者,乃得意者也。??而象可忘也”怎樣評(píng)價(jià)王夫之對(duì)王陽(yáng)明“知行合一”說(shuō)的批評(píng)?四、論述論先秦時(shí)期人性論的歷史的與邏輯的演變2003年中山大學(xué)中國(guó)哲學(xué)試題一、名詞解釋正名。反者道之動(dòng)。春秋繁露。言意之辯。西銘。壇經(jīng)。六經(jīng)注我。致良知?？鬃痈闹瓶?。天演論 二原典解讀(略)三、論述(二選一)分析、評(píng)價(jià)莊子齊是非的思想分析、評(píng)價(jià)王陽(yáng)明“知行合一”的觀點(diǎn)。[/]
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