【正文】 社會主義榮辱觀。作廉政承諾。各班子成員和其他黨員、干部都要在“廉政健心房”內(nèi)以個(gè)人的名義向社會公開作廉政承諾并親筆簽名，以此提醒和約束自己，規(guī)范從政行為，接受社會監(jiān)督。評廉政實(shí)績。每年的工作結(jié)束后，每一位鄉(xiāng)村干部對參加廉政健心情況、廉政承諾兌現(xiàn)情況、一崗雙責(zé)的執(zhí)行情況和其他方面的廉潔自律情況要進(jìn)行書面和公開述廉，由鄉(xiāng)黨委、紀(jì)委組織部份黨代表、人大代表、政協(xié)委員對其逐一量化評估，評估打分結(jié)果作為年終廉政考核的依據(jù)。(二)明確六項(xiàng)要求一是每個(gè)鄉(xiāng)村干部定期進(jìn)廉政健心房一次(其中黨政班子成員每人每周進(jìn)廉政健心房一次，股級干部每人每半月進(jìn)廉政健心房一次，其他機(jī)關(guān)黨員和鄉(xiāng)村干部每人每月進(jìn)廉政健心房一次，每次不得少于一個(gè)小時(shí)），二是每月集中觀看一場廉政影片，三是每季度集中聽一堂廉政講座，四是每人每年撰寫一篇廉政心得，五是每人每年作一次廉政承諾簽名，六是每人每年要書面和口頭述一次廉政實(shí)績，接受鄉(xiāng)黨委、紀(jì)委及部份代表的評估。(三)建立五項(xiàng)制度一是建立領(lǐng)導(dǎo)班子帶頭制度，領(lǐng)導(dǎo)班子成員要帶頭執(zhí)行“六項(xiàng)要求”，帶動其他干部積極參加廉政健心活動；二是建立部門負(fù)責(zé)召集制度，各單位(村)負(fù)責(zé)人既是本單位的廉政健心活動的責(zé)任人，又是召集人，要切實(shí)做好本單位干部職工廉政健心活動的組織和召集工作；三是建立實(shí)名登記歸檔制度，對每一個(gè)單位和干部的健心情況要進(jìn)行實(shí)名登記，并如實(shí)記入廉政檔案；四是建立按月公開通報(bào)制度，鄉(xiāng)紀(jì)委對每一位干部參加廉政健心活動的情況要進(jìn)行按月公開通報(bào)，并對落實(shí)“六項(xiàng)要求”較差、負(fù)面影響較大的單位和個(gè)人給予點(diǎn)名批評；五是建立廉政評估制度，鄉(xiāng)紀(jì)委把每一位干部參加廉政健心活動的情況納入廉政評估，作為年終廉政考核的依據(jù)之一。(四)堅(jiān)持四個(gè)結(jié)合一是與科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動相結(jié)合，以科學(xué)發(fā)展觀豐富廉政文化，以廉政文化服務(wù)科學(xué)發(fā)展；二是與服務(wù)型黨組織創(chuàng)建相結(jié)合，以廉政文化提升基層黨組織的服務(wù)功能，增強(qiáng)黨員干部的服務(wù)能力；與黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作相結(jié)合，以廉政文化入心為根本，筑牢黨員干部的思想道德防線；四是與社會主義核心價(jià)值體系教育相結(jié)合，牢固樹立“以廉為榮、以貪為恥”的榮辱觀，努力營造崇尚廉潔、鄙視腐敗的濃厚氛圍，促進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系和廉政文化的相互融合、取長補(bǔ)短?？傊?，廉政健心房的開設(shè)和活動的開展，既是加強(qiáng)新時(shí)期廉政文化宣傳教育的需要，也是黨員干部隊(duì)伍思想政治建設(shè)和自身心靈保健的內(nèi)在需求，是增強(qiáng)各級黨委、政府親和力和凝聚力，提升干部隊(duì)伍執(zhí)行力和創(chuàng)造力的必然要求，它有效的克服和解決了傳統(tǒng)宣傳教育工作存在的一系列困難和問題，必將推動廉政文化建設(shè)邁上一個(gè)新的臺階。通過近兩個(gè)多月來的探索和實(shí)踐，我們有充分的理由相信，如果每一個(gè)單位都能開設(shè)一間“廉政健心房”，讓每一位干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部能夠經(jīng)常在這里增知識、長本領(lǐng)、常健心、受教育，讓他們經(jīng)常在這里接受廉政文化的熏陶和洗禮，真正讓廉政文化進(jìn)入每一位干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的“心房”，那么，栽跟頭、犯糊涂的干部就會越來越少，我們黨、國家和人民遭受的損失就會越來越小，廉潔、高效的單位和部門就會越來越多……。第五篇：廉政文化建設(shè)的研究思考廉政文化建設(shè)是新時(shí)期黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭中的一項(xiàng)重大任務(wù)，也是一個(gè)亟待研究的新課題，需要舉全黨全社會之力，以寬廣的視野、辯證的思維和大膽的實(shí)踐，不斷探索，不斷創(chuàng)新，不斷突破。結(jié)合浙江廉政文化建設(shè)的實(shí)踐，筆者感到有以下五個(gè)問題需要進(jìn)一步的研究和思考：提煉歷史精華，把握時(shí)代特征，豐富新時(shí)期廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵文化作為一種歷史現(xiàn)象，既具有歷史的傳承性，又具有現(xiàn)實(shí)的時(shí)代性。每一個(gè)社會都有與其相適應(yīng)的文化，每一種文化的起源、演進(jìn)和發(fā)展也都有其自己的軌跡和脈絡(luò)。我國是一個(gè)有著深厚廉政文化基礎(chǔ)的國家，形成了許多博大精深的“廉說”、“廉論”，對中國政治社會和文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。到了社會主義革命和建設(shè)年代，我們黨更是廉政文化的積極倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，把反腐倡廉作為共同的政治追求，在中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)形成了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)立、豐富和發(fā)展了一系列的廉政理論，賦予了廉政文化嶄新的內(nèi)涵。我們現(xiàn)在講的廉政文化，是新時(shí)期的社會主義廉政文化，它吸收了我國傳統(tǒng)廉政文化中的廉潔、民本思想等積極因素，建立在社會主義制度基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了社會主義政治文明和精神文明的要求，以培育立黨為公、執(zhí)政為民的理想信念為宗旨，以倡導(dǎo)廉潔奉公、弘揚(yáng)清風(fēng)正氣為主要內(nèi)容，以增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力為目的。其內(nèi)涵大致包括四個(gè)方面：一是廉潔的政治文化，要求掌握公共權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)廉潔自律，淡泊名利，恪守宗旨，執(zhí)政為民；二是廉潔的社會文化，要求在全社會營造良好的廉政氛圍，讓健康向上的廉政文化充實(shí)人們的精神世界，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)廉政文化和道德風(fēng)尚在全社會發(fā)揚(yáng)光大；三是廉潔的職業(yè)文化，要求各職業(yè)階層的從業(yè)人員恪盡職守，愛崗敬業(yè)，克己奉公，遵紀(jì)守法；四是廉潔的組織文化，要求國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體、國有企業(yè)等公共組織處事公道正派，公正透明，誠實(shí)守信，廉潔高效。加強(qiáng)新時(shí)期廉政文化建設(shè)，要把握規(guī)律性、體現(xiàn)時(shí)代性、富有創(chuàng)造性，不斷豐富其內(nèi)涵。要深入學(xué)習(xí)研究黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體反腐倡廉思想理論和胡錦濤同志關(guān)于反腐倡廉的一系列重要論述，繼承和弘揚(yáng)為人民服務(wù)、“兩個(gè)務(wù)必”等黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。要將“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”等富有時(shí)代氣息的道德規(guī)范融入廉政文化之中，挖掘、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括本地特色的廉政文化，提煉升華歷史上清官廉吏的廉政思想，大膽借鑒和吸收人類先進(jìn)的廉政文化成果，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。要充分發(fā)揮人民群眾的聰明才智和創(chuàng)造力，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為加強(qiáng)廉政文化建設(shè)注入新的活力。發(fā)揮道德教化功能，堅(jiān)持自律與他律結(jié)合，明確廉政文化建設(shè)在反腐倡廉工作中的方位道德性是廉政文化的一個(gè)最重要的特征。“文化而潤其內(nèi)，養(yǎng)德以固其本。”加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，著力點(diǎn)是要提高領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德素質(zhì)，進(jìn)一步促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律。我國傳統(tǒng)文化把自律、自省、修己視為做人、做事與幫助教育別人的基礎(chǔ)和根本，把“德政”和“政德”有機(jī)統(tǒng)一于治國安邦的為人和舉事之中。在新的歷史時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人更是語重心長地號召大家“要學(xué)習(xí)倫理學(xué)”，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人”，要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。對領(lǐng)導(dǎo)干部自身來講，崇高的道德理想信念給人以鼓舞，純潔的道德情操給人以理智，正確的道德規(guī)范給人以準(zhǔn)繩，高尚的道德素質(zhì)能更好地約束自己做到謹(jǐn)慎用權(quán)，守住防線，修正自我，廉潔從政；對全社會來講，領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德對社會道德和家庭倫理道德起著示范和導(dǎo)向作用，“官”氣正則民風(fēng)清。而為“官”和做人兩者息息相關(guān)，德是人格力量的具體體現(xiàn)，人格支撐“官”德，人品提升“官”品。同時(shí)，要把懲治與預(yù)防、自律與他律、制度與文化有機(jī)地融合在反腐倡廉工作中，積極探索綜合預(yù)防腐敗的途徑和領(lǐng)域。懲治與預(yù)防腐敗體系的框架,就是自律與他律的有機(jī)統(tǒng)一和相互支撐，其目的就是通過加強(qiáng)自律與他律，使黨員干部“不愿腐敗”、“不能腐敗”和“不敢腐敗”，從而最大限度地降低腐敗發(fā)生率。自律與他律關(guān)鍵都在“律”。自律是基礎(chǔ)。文化看起來是個(gè)無形的東西，但是一旦深深地根植于人們的心中，它將起到法律制度不能替代的作用。只有發(fā)揮廉政文化潛在的熏陶、引導(dǎo)、滲透、影響力量，來感化、優(yōu)化黨員干部的從政行為，才能從根本上樹立“不愿腐敗”的思想觀念，最大限度地防止腐敗問題的發(fā)生，從而使反腐倡廉的工作更加富有成效。重在教育干部，貴在引導(dǎo)群眾，發(fā)揮廉政文化建設(shè)在樹立廉潔理念和規(guī)范廉政行為上的導(dǎo)向作用關(guān)于廉政文化的定義，現(xiàn)在大家有一個(gè)比較一致的看法，即廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會評價(jià)的總和，是廉潔從政行為在文化和觀念上的反映。從這個(gè)定義來看，廉政文化既體現(xiàn)在廉潔