【正文】 斷提高，中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化也逐漸成為焦點(diǎn)。中國(guó)婚禮文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也逐漸受到世界各國(guó)人民的喜愛，比如，中式婚禮禮服。因此，許多西方人受到中國(guó)文化的影響，婚禮儀式就選擇中國(guó)婚禮習(xí)俗。全球化。隨著社會(huì)的發(fā)展和不斷的跨文化交流，人們可以更加輕松方便地了解各國(guó)不同的文化。婚禮文化作為文化的重要組成部分，也在不斷地進(jìn)行融合，比如中國(guó)的西式婚禮、西方的中式婚禮等。它們豐富了婚禮習(xí)俗的形式和婚禮文化。中西方婚禮習(xí)俗的融合反映了中西方文化的融合，我們能夠更好地了解西方文化，了解文化差異的原因，從而更好地進(jìn)行跨文化交際。(二)將來婚禮習(xí)俗趨勢(shì)與古代相比，現(xiàn)代婚禮剔除了一些傳統(tǒng)的復(fù)雜的婚禮習(xí)俗，產(chǎn)生了新的婚禮形式。由于不斷的文化交流，學(xué)習(xí)西方國(guó)家的文化，因此在婚禮上使用了很多西方的元素。然而，人們?cè)谧非笪鞣嚼寺槎Y的同時(shí)，也注重傳統(tǒng)文化的魅力，保留了部分傳統(tǒng)習(xí)俗。不同文化的融合是現(xiàn)代婚禮的特點(diǎn)。根據(jù)現(xiàn)代婚禮的特點(diǎn)，我們可以預(yù)測(cè)未來婚禮的發(fā)展趨勢(shì)。一方面，國(guó)家之間的頻繁交流，婚禮習(xí)俗不斷融合，各種形式將在婚禮上共存。在未來，人們會(huì)更注重精神上的享受，所以他們會(huì)融合多個(gè)民族、國(guó)家的婚禮文化，享受最棒的婚禮盛宴。另一方面，個(gè)性化的婚禮也是未來的另一個(gè)主要趨勢(shì)。不同的生活方式是當(dāng)代年輕人的婚禮理念，發(fā)展方向趨于方便、簡(jiǎn)單、浪漫和個(gè)性化。很多人會(huì)嘗試運(yùn)用他們的創(chuàng)造力和想象力來舉行一個(gè)低廉的，優(yōu)雅的，個(gè)人的和極具觀賞性的婚禮。三、中西方婚俗與跨文化交際我們從婚禮習(xí)俗的差異和融合可以看出國(guó)與國(guó)之間文化的交流，因此，從文化融合的重要性來看，我們應(yīng)該積極參加文化交流，建立相互的信任，改變我們的學(xué)習(xí)態(tài)度和文化適應(yīng)來自其他國(guó)家，發(fā)揚(yáng)自身的文化優(yōu)勢(shì)。當(dāng)我們感受到其他國(guó)家的文化，我們應(yīng)該克服自己的文化模式，用理解和接受的心態(tài)來看待西方的思維模式和價(jià)值觀念。由于種族和地區(qū)的不同，中西方國(guó)家在思想和行為方面會(huì)存在著一些差異。我們也有必要對(duì)跨文化交際加深認(rèn)識(shí)和理解，正確對(duì)待文化差異。在跨文化交際中我們要堅(jiān)持尊重、平等、屬地和適度原則。尊重是進(jìn)行跨文化交際的基礎(chǔ)，無論是婚禮習(xí)俗也好，價(jià)值觀也好，我們首先要尊重各個(gè)國(guó)家的文化；跨文化溝通應(yīng)當(dāng)在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行。所謂平等原則就是在跨文化溝通的過程中，還要克服文化優(yōu)越感或自卑感；屬地原則就是“入鄉(xiāng)隨俗”，即迎合溝通所在地的文化習(xí)慣；適度原則是跨文化溝通中一項(xiàng)極其重要的原則，是指在跨文化溝通的過程中要做到既不完全固守，又不完全放棄本土文化，力求在本土文化和對(duì)方文化之間找到平衡點(diǎn)，要掌握“度”，“過”或“不及”都會(huì)給跨文化溝通造成障礙。從中西方婚俗的差異和融合，我們可以看到是人們的信仰，生活習(xí)慣，地域等環(huán)境影響著我們的婚禮習(xí)俗，而習(xí)俗和文化之間是相互影響的，我們只有了解了中西婚禮習(xí)俗以及其他風(fēng)俗的差異才能更好地了解西方文化。借助跨文化溝通, 可以實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、管理等方面的有效交流，從而尋求雙方之間存在的共性, 找到文化由此達(dá)彼的橋梁，使溝通雙方受益，從而加深對(duì)彼此的文化了解，更好地進(jìn)行跨文化的交際。第五篇：淺談中西方婚禮習(xí)俗的差異與融合淺談中西方婚禮習(xí)俗的差異與融合摘要 ：古語有云，人生金榜題名，洞房花燭，喜得貴子，是一個(gè)成功的人的標(biāo)志，由此看來，自古以來，婚姻在一個(gè)人生命中占據(jù)著很重要的位置。隨著時(shí)間的推移，傳承下來的婚禮習(xí)俗也成了一國(guó)文化的重要組成部分，也是一種文化的重要載體。我們可以透過婚俗，更清楚地認(rèn)識(shí)人類社會(huì)歷史，探索人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。婚姻是人類社會(huì)共有的制度之一。從古至今,婚姻對(duì)于任何人都是至關(guān)重要的?；?禮是在公開的場(chǎng)合將丈夫和妻子之間的婚姻關(guān)系公開確定下來的儀式。因此在每一種社會(huì)文化中,都有舉辦婚禮的習(xí)俗。東西方文化有著諸多的差異，而婚禮文化作為文化百科中的一個(gè)分支，同樣也展現(xiàn)了東西方的迥異之處，本文旨在通過婚禮習(xí)俗文化的不同來體現(xiàn)中西方不同文化在現(xiàn)代多元文化時(shí)代中的不同及相互融合和發(fā)展。從而促進(jìn)中西方文化的交流。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)其他文化的理解和適應(yīng)。引言本課題主要研究的是在中西文化中婚禮的對(duì)比所反映出中西方文化歷史背景的差異，從而促進(jìn)中西方國(guó)家的文化交流。首先了解中西文化中婚禮差異的必要性，在現(xiàn)在的多元化的時(shí)代里，人們思想的開放，越來越多的中國(guó)人與西方人結(jié)婚，從而促進(jìn)了中西方文化的交流，避免了文化沖突。對(duì)不同文化背景下的中西方人來說，結(jié)婚是最根本的人生變革之一，婚禮承載著兩個(gè)相愛的人的幸福?；槎Y習(xí)俗作為一種文化范疇，受到宗教、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的影響，因此世界上各個(gè)國(guó)家的婚禮千差萬別，有著不同的文化內(nèi)涵，都表現(xiàn)出自己特有的與眾不同的方式。雖然有著不同的習(xí)俗，但是無論是哪里的婚禮都充滿了祝福和笑聲。本課題重點(diǎn)研究中西國(guó)家中整個(gè)婚禮過程中的形式，服飾、婚禮地點(diǎn)及婚宴的對(duì)比進(jìn)行闡述。隨著中國(guó)加入WTO，中國(guó)和西方國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)、文化交流日漸頻繁，中國(guó)和西方國(guó)家人們之間的合作往來與日俱增，而對(duì)西方國(guó)家文化、風(fēng)俗習(xí)慣的了解僅限于課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此選擇研中西文化中婚禮的對(duì)比研究作為課題來研究。一.中西方婚禮的對(duì)比1婚禮形式①納采：即男方請(qǐng)媒人提親后,女方同意議婚,男方備禮去女方家求親； ②向名：男方在求婚后托媒人問女方的出生年月,準(zhǔn)備合婚的儀式； ③納吉：是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的禮儀,這是訂婚階段的主要禮儀形式。古代的風(fēng)俗要用大雁作為訂婚的信物,說明雙方已經(jīng)訂婚。后來就發(fā)展成送首飾,綢緞,甚至是羊豬；④納征：是納吉后,男方將聘禮送往女方,是成婚階段的禮儀，俗稱完聘或大聘,過大禮等。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含義,數(shù)目取雙忌單；⑤請(qǐng)期：送完聘禮后,選擇結(jié)婚日期,備禮到女方家,征得同意； ⑥親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項(xiàng)儀式往往被看作婚禮的主要程序,而前五項(xiàng)則當(dāng)成議婚、訂婚等過渡性禮儀。 ①來賓入席；②奏結(jié)婚進(jìn)行曲，親友點(diǎn)上蠟燭,牧師領(lǐng)唱詩(shī)班進(jìn)場(chǎng),宣布婚禮開始，伴郎伴娘和新郎陸續(xù)進(jìn)場(chǎng),女方家長(zhǎng)陪新娘進(jìn)場(chǎng)全體起立；③女方家長(zhǎng)入席，新娘挽著父親的手，步入大堂,伴娘和花童一同進(jìn)入會(huì)場(chǎng),全體來賓起立,父親鄭重的把女兒交給新郎,女方家長(zhǎng)就坐,全體來賓就坐；④牧師證婚，新人進(jìn)行結(jié)婚宣誓,宣告愿意結(jié)為夫妻； ⑤新郎新娘互戴婚戒，宣誓；⑥獻(xiàn)詩(shī)，來賓在唱詩(shī)班的帶領(lǐng)下,唱祝福歌；⑦禮成，奏樂,新郎站右邊,新娘站左邊，兩人一起走出教堂，伴郎伴娘隨后,家屬以及來賓隨后退場(chǎng)；⑧茶會(huì)或晚宴。但是整個(gè)婚禮過程卻有著讓人不可褻瀆的神圣與莊重。2婚禮服飾 中國(guó)服飾強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一而不突出個(gè)性，在中國(guó)紅色象征喜慶、幸福，吉祥如意。在傳統(tǒng)的婚禮儀式上，新郎新娘都要穿著紅色的禮服，是祝愿夫妻婚后的生活能夠紅紅火火的意思。而且衣服上的龍鳳圖案也是必不可少的，按照中國(guó)傳統(tǒng)龍象征男性，風(fēng)象征女性都預(yù)示著吉祥。家里到處貼著紅色的喜字，門兩邊也要貼上紅色的對(duì)聯(lián)，新房里的物品也大都是紅色為主的。盡管現(xiàn)在受到西方的影響，也會(huì)穿婚紗，但在迎娶和婚宴開始后，還是要換上紅色的衣服。西方服飾強(qiáng)調(diào)浪漫純潔而有個(gè)性，因白色在西方文化中象征著吉利、平安、善意，富貴和童貞。新娘穿著白色的婚紗，代表著對(duì)新郎的忠貞和自身的圣潔，新郎則是一聲筆挺的西裝。新娘的捧花和周圍環(huán)境的裝飾都是以白色為基調(diào)的。3結(jié)婚禮俗 傳統(tǒng)新娘嫁妝中要有剪刀象征蝴蝶雙飛，痰盂，即子孫桶，是多子多福的意思，銅盆及鞋意為同攜到老，銀包皮帶取其腰纏萬貫之意，諸如此類，遲，良田萬頃。片糖，甜甜蜜蜜。在古代的西方社會(huì)，新娘還需準(zhǔn)備一些“舊、新、借、藍(lán)”的東西?！芭f”是指新娘頭上的白紗必須是母親用過的舊紗，表示不忘父母的養(yǎng)育之恩；“新”指新娘的白色禮服必須是新的，它是純潔童貞的象征；“借”是指新娘手里拿的手帕必須是從女朋友那借來的，表示不忘朋友的友誼之情；“藍(lán)”是指新娘身上披的緞帶必須是藍(lán)色的，表示新娘對(duì)愛情的忠貞之情。4婚宴 在中國(guó)，傳統(tǒng)的婚宴是一場(chǎng)非常盛大隆重的宴席，通常在中午舉行，持續(xù)三天。在宴席上，人們只吃、喝、聊天，飯后各自回家。中國(guó)婚宴的費(fèi)用是新郎分擔(dān)。酒宴上，新郎新娘要分別向每個(gè)酒桌的貴賓敬酒，新郎新娘的父母也要向賓客敬酒，對(duì)賓客到場(chǎng)表示感謝和歡迎。 西式婚宴西方婚禮儀式過后，經(jīng)常會(huì)舉行盛大的婚宴，叫做招待酒會(huì)。食物的種類是以新郎新娘的文化傳統(tǒng)以及新娘家的喜好和經(jīng)濟(jì)狀況來決定，而在西方經(jīng)常是由新娘的家庭來支付婚宴帳。酒宴上新郎新娘會(huì)在宴席開始時(shí)跳第一支舞，之后酒宴開始。5婚禮日期的選定的禁忌 中國(guó)婚禮日期禁忌避開三七九，這三個(gè)月份均有中國(guó)傳統(tǒng)的鬼節(jié)，不易班喜事。避開三娘煞，即每月的初三，初七，十三，十八，二十二，二十七，不以結(jié)婚，傳說三娘專與月老作對(duì)，破壞別人的喜事，故月老不為三娘牽紅線。不選父母生日，父母生辰不予黃道吉日相同，不宜嫁娶。 西方婚禮日期禁忌避開大齋節(jié)期和，周五，十三日。星期五是一個(gè)不吉利的日子，傳說，在星期五這天發(fā)生了很多事；上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)，亞當(dāng)和夏娃吃禁果，他們的兒子該隱殺死了他的弟弟亞伯，這一系列不好的事使周五成為一個(gè)不宜結(jié)婚的日子。在最后的晚餐中，參加晚餐的第十三個(gè)人猶大出賣了耶穌，從此十三也是不詳?shù)南笳鳌?戒指的意義，是在自己每個(gè)月不方便時(shí)，套上一枚戒指，告訴皇帝此時(shí)不可行房。，邁士米尼結(jié)識(shí)了瑪麗公主，且為公主的美麗和優(yōu)雅動(dòng)人所折服。雖然他明知瑪麗公主已許婚給法國(guó)三儲(chǔ)，但癡情的邁士米尼還是要向公主一表自己的愛慕之心。于是他便專門打造了一枚雕刻精細(xì)的鉆石戒指，送給瑪麗公主?，旣惞髯罱K為邁士米尼的真誠(chéng)所打動(dòng)，答應(yīng)與其結(jié)為伉儷。自此，以鉆戒為信物便成為了西方婚禮的傳統(tǒng)。二產(chǎn)生這些差異的原因宗教信仰不同在中國(guó)，人們并沒有固定的信仰，只是都會(huì)遵從道德的約束，繼而在儒家文化的影響下，夫婦的關(guān)系并不是平等的，而是女從屬于男的關(guān)系，從而確立了男尊女卑的地位，繼而有了重男輕女的惡俗。相反的，在西方社會(huì)中，人們對(duì)宗教信仰是很明確的，而且對(duì)人們的生活影響很大，其中基督教是影響至深的宗教?；浇虖?qiáng)調(diào)了男女平等的思想，所有人都是上帝的孩子，沒有從屬關(guān)系，重男輕女的生育觀也是不存在的。歷史背景不同華夏文化的形成與發(fā)展都是處在封建社會(huì)的形成與發(fā)展時(shí)期，在封建社會(huì)中，統(tǒng)治者為了維護(hù)自身利益，于是就有了對(duì)蕓蕓眾生的“大愛”。因此“大愛”形成了中國(guó)根深蒂固的家庭倫理等級(jí)觀念。迫使男女雙方在選擇自己的戀愛對(duì)象時(shí)須把家庭利益放在首位，必要時(shí)，為了家庭聲望而放棄真愛，且因?yàn)榇怂枷朐斐闪斯糯釉诨橐鲋斜百v的地位。而縱觀西方文化歷史，其開始形成如今的資本主義文化是在16世紀(jì)“文藝復(fù)興”時(shí)期，這個(gè)時(shí)期肯定人的價(jià)值、尊重人的權(quán)利、重視人的力量。在這樣的背景下孕育的文化必然會(huì)帶有其“人文主義”的特征。因此，也就形成了西方社會(huì)的“小愛”。西方的“小愛”思想成就了西方自由平等的家庭觀念。西方男女有權(quán)選擇自己將要共度一生的伴侶，而不需考慮家族聲望，第三者也無需干涉。他們追求婚禮的個(gè)性化，因此西方婚禮浪漫純潔而不摻雜任何物質(zhì)利益。3價(jià)值觀念不同中國(guó)人以謙虛為榮，以虛心為本，反對(duì)過分地顯露自己表現(xiàn)自我。因此，中國(guó)文化體現(xiàn)出群體性的文化特征，這種群體性的文化特征是不允許把個(gè)人價(jià)值凌駕于群體利益之上的?！爸t虛”這一概念在西方文化中的價(jià)值是忽略不計(jì)的，西方文化體現(xiàn)出個(gè)體文化特征，這種個(gè)體性文化特征崇尚個(gè)人價(jià)值凌駕于群體利益之上。4社會(huì)組織結(jié)構(gòu)不同宗法制度在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中成為維系社會(huì)秩序的重要紐帶，專制制度在中國(guó)延續(xù)兩千年，這在世界文化史上也是極為罕見的。而西方很早就就進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)了民主、自由和依法治國(guó)。三結(jié)語回看西方傳統(tǒng)婚禮對(duì)中國(guó)的影響，從西裝成為男式婚禮的正裝開始，到紅色婚紗的出現(xiàn)，從淺色婚紗的普及到白色婚紗的主導(dǎo)，從熱鬧非常拜天地，到新人攜手走進(jìn)教堂走進(jìn)裝飾豪華但卻處處充斥著基督教濃郁宗教文化氣息的酒店婚禮現(xiàn)場(chǎng)，但無論是西式婚禮還是中式婚禮，二者在本質(zhì)上都是一樣的，也就是說婚禮的本質(zhì)是相同的，都顯示了人生達(dá)到了一個(gè)新的階段，也都體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承和對(duì)婚禮本身的重視，因此隨著世界越來越趨同，中西方的價(jià)值取向也在不斷地發(fā)生變化。在求同存異的基礎(chǔ)上，中西方保持各自的文化特點(diǎn)，給全世界人民帶來全然不同的生活體驗(yàn)和感受。