【正文】 調(diào)是紅色,這也是中國(guó)的傳統(tǒng)的代表喜氣的顏色。,新娘一般穿著紅色羅衣,頭戴鳳冠,頭戴紅色大沿帽。新娘乘著大紅花轎在后,新郎騎著馬在前,在他的指揮下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻對(duì)拜,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足飯飽后,新郎新娘在大家的起哄下做各種游戲??這樣整個(gè)婚禮就在一片笑聲中結(jié)束了。中西方婚禮的差異讓我了解了他們各自的特點(diǎn):西方的婚禮是純潔浪漫的,而中國(guó)的婚禮是喜氣洋洋的。西方的婚禮看重的是感覺(jué),而中國(guó)看重的是儀式。中西方由于他們的風(fēng)俗習(xí)慣不同,但是無(wú)論是哪里的婚禮都充滿(mǎn)了祝福和笑聲。還有就是在一些小的習(xí)慣上面，中西方的婚俗有相似的地方。例如，中國(guó)古代有拋繡球迎親的習(xí)俗；而西方的新郎新娘在教堂舉行婚禮后，會(huì)把手中的鮮花拋向空中，如果有人接到的話(huà)就預(yù)示著他將很快結(jié)婚。中西方在婚俗上面有以上種種的差異，這和中西方人在思想思維的差異有直接的聯(lián)系。中國(guó)人比較保守，喜歡熱鬧，思維較古板，所以在中國(guó)歷史幾千年的時(shí)間里整個(gè)婚禮的習(xí)俗并沒(méi)有多大的變化。直到近代西方的文化傳入以后，中國(guó)的傳統(tǒng)文化才開(kāi)始向西方轉(zhuǎn)化，但在很大的程度上任有中國(guó)傳統(tǒng)婚俗的禮儀。而中國(guó)人愛(ài)熱鬧的性格在中國(guó)傳統(tǒng)婚禮中可以得到充分的體現(xiàn)。除了中西方都有的結(jié)婚晚宴以外，在中國(guó)的傳統(tǒng)婚俗中，還有一個(gè)為新娘餞行的結(jié)婚午宴。其次在婚宴結(jié)束以后，新人的親朋好友會(huì)去新房中鬧洞房。認(rèn)為在新房中越熱鬧，新人在婚后的生活越幸福。因此鬧新房的成員們無(wú)不用所其極，用種種方法刁難新郎新娘。西方人的思想則比較開(kāi)放，對(duì)于婚禮的要求也比較低，他們婚禮的高潮則是在教堂中：隨著神圣的《婚禮進(jìn)行曲》步入鮮紅的地毯，嬌美的新娘手挽著父親捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父親將女兒的手放在新郎的手上，將女兒的一生托付給你，所有人的目光注視著這對(duì)新人，幸福洋溢在他們的臉上。她是今天最美的新娘。在神圣的教堂上空，他們的誓言在回蕩，帶上永結(jié)同心的婚戒，只到神父說(shuō)：“你可以親吻你的新娘了?? 結(jié)婚是一生的盟約，你是要為之堅(jiān)守一輩子的誓言。主耶穌說(shuō)：上帝所配合的人便不可分開(kāi)。這一生一世的愛(ài)情，因?yàn)榻裉於昝?。”然后新郎新娘或是去晚宴地點(diǎn)或是去渡蜜月，并沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)婚俗的種種禮節(jié)。另一個(gè)造成中西方差異的原因是中西方不同的宗教。中國(guó)是以佛教為主，而西方則是基督教為主的。所以西方的婚禮是在教堂中舉行而主婚人則是神甫。中方的傳統(tǒng)婚俗中的最重要環(huán)節(jié)就是拜天地，拜了天地以后就算是禮成了。中西方婚禮的差異主要是來(lái)自于中西方不同的文化背景和歷史背景。在不用的思想和風(fēng)俗的作用的下，慢慢演化而成。同時(shí)在宗教和神話(huà)的影響下，各種各樣的小風(fēng)俗和習(xí)慣在婚禮過(guò)程中漸漸形成。參考資料：博客里找到的第五篇：中西方文化差異—中西方的浪漫婚禮中西方文化差異——中西方的浪漫婚禮摘要：甜蜜的愛(ài)情是人生中必不可少的，每個(gè)人都需要愛(ài)情的滋養(yǎng)。然而在愛(ài)情婚姻觀上，中西方卻有很大的差異。伴隨愛(ài)情隨之而來(lái)的是婚禮，婚禮作為文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，也是一個(gè)人一生中最為重要的儀式之一，它在中西方不同文化的熏陶下也逐漸的呈現(xiàn)出了不同的婚俗習(xí)慣，以上種種差異都明顯的體現(xiàn)著中西方文化的不同。本文旨在對(duì)中西方愛(ài)情婚姻觀和婚禮習(xí)俗方面的差異進(jìn)行比較，并對(duì)造成差異的原因進(jìn)行分析，淺談中西方不同的愛(ài)情婚姻文化。關(guān)鍵字：愛(ài)情婚姻觀婚禮文化中西方差異中西方愛(ài)情觀差異人的行為方式，思維方式都受其生存環(huán)境，教育背景，宗教信仰等的影響。人類(lèi)是一種有感情的動(dòng)物，我們的情感表達(dá)與我們所處的文化環(huán)境息息相關(guān)。中西方人們生存在不同的文化氛圍中，導(dǎo)致我們對(duì)事物的理解存在差異。就如愛(ài)情關(guān)而言，中西方人們有不同的態(tài)度與見(jiàn)解。就我所聽(tīng)所查閱的資料，我得出了以下幾點(diǎn)差異：一、中西方愛(ài)情維持時(shí)間差異在我們看來(lái)西方人的愛(ài)情是瞬間產(chǎn)生的，他們比較相信一見(jiàn)鐘情，他們享受愛(ài)情帶來(lái)的感覺(jué)，而不是婚姻的約束。西方人個(gè)人主義強(qiáng)烈，自我權(quán)利意識(shí)很重。如果是結(jié)婚，財(cái)產(chǎn)會(huì)選擇去公證，很多西方人長(zhǎng)期維持一個(gè)戀愛(ài)關(guān)系，而不是選擇結(jié)婚。在我們中國(guó)，受傳統(tǒng)文化的影響，我們會(huì)認(rèn)為愛(ài)情只是一時(shí)的，沒(méi)有婚姻來(lái)的可靠，戀愛(ài)關(guān)系確認(rèn)后的一段時(shí)間里就會(huì)選擇結(jié)婚。夫妻雙方確立關(guān)系，從此長(zhǎng)相廝守，白頭偕老。中國(guó)人的愛(ài)情是與親情相融合的。二、中西方愛(ài)情表達(dá)方式的差異西方的愛(ài)情在我們看來(lái)是熱烈、開(kāi)放、浪漫的，而中國(guó)的愛(ài)情相對(duì)是保守的。所以西方人表達(dá)愛(ài)情的方式也是尤為直接的，用直白的語(yǔ)言，用具體化的行動(dòng)來(lái)表達(dá)愛(ài)意。在西方“我愛(ài)你”是可以很輕易的表達(dá)出來(lái)的。而在中國(guó)，就我們身邊的父母而言，我們也很難聽(tīng)到這些字句的，愛(ài)的感情是在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中的。三、中西方對(duì)愛(ài)情的態(tài)度的差異西方人受宗教文化的影響，他們認(rèn)為愛(ài)情是神圣的、至上的。他們崇尚戀愛(ài)自由，戀愛(ài)雙方的選擇與婚姻，安全是以愛(ài)情為基礎(chǔ)。而不論出身、門(mén)第、年齡、社會(huì)地位和其他因素。在中國(guó)，戀愛(ài)雙方的選擇，很多時(shí)候長(zhǎng)輩會(huì)從中摻和，會(huì)考慮對(duì)方各個(gè)方面的條件。愛(ài)情相對(duì)比較物質(zhì)，缺乏西方人的神圣。但是，隨著世界文化的交流，中西方文化相互間的交流，我們的愛(ài)情觀也在與時(shí)俱進(jìn)，不同程度的改變著。比如在中國(guó)越來(lái)越多的年輕人崇尚自由戀愛(ài)，脫離傳統(tǒng)觀念的束縛。四、中西方婚姻觀的差異西方人的婚姻觀與中國(guó)人的婚姻觀有著極大的不同。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：婚姻純屬個(gè)人私事，任何人不能干涉 ；同時(shí)婚姻不屬于道德問(wèn)題。一個(gè)人有權(quán)選擇和他／她最喜歡的人生活在一起，一旦發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的婚姻是一個(gè)錯(cuò)誤，他／她有權(quán)作第二次選擇。如果夫婦一方愛(ài)上了第三者，任何一方都不會(huì)受譴責(zé)。在他們看來(lái)：強(qiáng)迫兩個(gè)不相愛(ài)的人生活在一起是殘忍的。中國(guó)的傳統(tǒng)婚姻觀，一般都講百年好合，一定終身。問(wèn)題是，在現(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)檫@樣那樣的問(wèn)題，家庭中出現(xiàn)裂縫甚至解構(gòu)的也為數(shù)不少，小問(wèn)題可以調(diào)解，大問(wèn)題象原則性的問(wèn)題，就難說(shuō)了，硬撐著，于己于人都未見(jiàn)得是好。當(dāng)感情成熟時(shí)，相愛(ài)的兩個(gè)人終于走進(jìn)婚姻的殿堂。由于中西方文化的不同，這些婚禮中的儀式和習(xí)俗在時(shí)間的累積中也漸漸有了差異，雖然隨著經(jīng)濟(jì)和交流的全球化，許多的中西方的婚俗進(jìn)行了混合，但是中西方的婚俗始終有不可替代的差異，下面就兩個(gè)方面對(duì)中西方浪漫婚禮的差異進(jìn)行分析。一、中西方婚禮差異比較l 婚禮舉行地點(diǎn)比較對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，結(jié)婚是一件大喜事，既是喜事當(dāng)然要辦的熱熱鬧鬧、喜氣洋洋，這也是我們自古以來(lái)的傳統(tǒng)。中國(guó)人喜歡熱鬧的氣氛，因而婚禮的地點(diǎn)當(dāng)然也要是能鬧起來(lái)的地方。在古代，人們會(huì)選在開(kāi)闊的場(chǎng)院里，大家圍坐桌前，爽朗的笑聲，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，一派祥和與紅火。在當(dāng)代難以尋得過(guò)去的場(chǎng)院，交通方便的大型酒店自然成了首選，與以往一樣，從招待到入席，所有的人，無(wú)論是主人還是客人，臉上都洋溢著幸福的微笑，席間的歡歌笑語(yǔ)都體現(xiàn)了熱鬧這一傳統(tǒng)。對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，他們更為看重圣潔與莊重，所以西方的婚禮大多會(huì)選擇在教堂等安靜的地方舉行，進(jìn)行發(fā)誓，顯得非常的神圣，他們的婚禮井井有條，不像我們中國(guó)人的婚禮那么熱鬧。l 婚禮服飾及色調(diào)比較西方的婚禮的主色調(diào)是白色。在西方婚禮中,新娘一般都會(huì)一直穿著白色的婚紗，新郎則是穿著筆挺的西服。自羅馬時(shí)代開(kāi)始，白色象征歡慶，1850年到1900年之間，白色亦是富貴的象征，到了本世紀(jì)初白色所代表的純潔意義更遠(yuǎn)超其他。西方認(rèn)為白色與童貞有關(guān)，古羅馬的新娘穿著白色的婚紗，蒙著鮮橙黃色的面紗，象征著激情的火焰。在西方的天主教傳統(tǒng)里，白色代表著快樂(lè)，代表圣潔和忠貞。新娘的捧花、周?chē)h(huán)境的裝飾也都是以白色為基調(diào)的。中國(guó)婚禮的主色調(diào)是紅色，所謂“中國(guó)紅”，這是中國(guó)傳統(tǒng)的代表喜慶的顏色，新娘一般都穿紅色的禮服，象征著吉祥如意，也祝愿著希望新婚的夫婦生活能夠紅紅火火。在傳統(tǒng)婚禮中，女子還要穿鳳冠霞披，上面還有一塊紅色絲巾。而新郎就穿著紅色的長(zhǎng)衫馬褂，頭戴紅色大沿帽。在中國(guó)人的心中龍鳳是神圣而美好的，也是最好的婚配，所以古代女子的服飾上會(huì)繡鳳，而在被褥上也會(huì)有龍鳳繡。家里到處都貼有紅色的喜字，門(mén)兩邊要貼紅色的對(duì)聯(lián)，新人身上佩戴紅花,新房里的物品也大都是紅色?，F(xiàn)在由于受到西方婚禮習(xí)俗的影響,越來(lái)越多的中國(guó)人也接受了白色婚紗。但是新娘一般都是在迎娶的時(shí)候和婚宴開(kāi)始的時(shí)候穿白色的婚紗,之后就會(huì)換上紅色或是其他比較喜慶的顏色的禮服。l 結(jié)婚儀式比較在傳統(tǒng)結(jié)婚儀式上面，中國(guó)的傳統(tǒng)婚俗有“三書(shū)六禮”“三拜九叩”這些繁俗禮節(jié)。所謂“三書(shū)”，就是指聘書(shū)、禮書(shū)、迎親書(shū)。而“六禮”是指納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。而在這之間更有換庚譜、過(guò)文定、過(guò)大禮、安床等一系列的活動(dòng)。而在這些活動(dòng)中有著大量的禁忌和禮俗，比如新娘嫁妝中要有剪刀、痰盂、尺、片糖、銀包皮帶、花瓶、銅盆及鞋、龍鳳被、床單及枕頭一對(duì)、兩雙用紅繩捆著的筷子及碗、七十二套衣服，用扁柏、蓮子、龍眼及利是伴著等物，每樣物品都有其不同的含義。同時(shí)，在婚禮進(jìn)行時(shí)也有一定的順序，按一般的情況，在整個(gè)婚禮過(guò)程中有：祭祖、出發(fā)、燃炮、等待新郎、討喜、拜別、出門(mén)、禮車(chē)、擲扇、燃炮、喜宴、送客、鬧洞房、三朝回門(mén)。有此可以見(jiàn)到我國(guó)文化的繁瑣，但并非繁瑣是我國(guó)婚禮的特有特征，其實(shí)，不同國(guó)家雖然有不同的婚俗，但從繁復(fù)的細(xì)節(jié)與用品的喻意，都可見(jiàn)對(duì)婚姻的尊重和期許無(wú)分國(guó)界。在西方，婚禮時(shí)有舊（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、藍(lán)（Something Blue）等習(xí)俗。舊是指母親傳下來(lái)之婚紗，頭飾或首飾，代表承受美好的一切；新是指朋友送的禮物如裙子，飾物，象征新的生活；借是指可向任何人借東西回來(lái)，據(jù)說(shuō)從富裕親友借來(lái)金或銀放在鞋內(nèi)，象征帶來(lái)財(cái)運(yùn)；藍(lán)是指新娘的一些小飾物或花束用藍(lán)色，意味著新娘的純潔及貞潔。而在進(jìn)行婚禮時(shí)，西方亦有大量的習(xí)俗。比如，在結(jié)婚時(shí)新娘總要帶著一方手帕，西方人認(rèn)為白手帕象征好運(yùn)。在婚禮典禮時(shí)，新娘總是站在新郎的左邊，在進(jìn)行結(jié)婚晚宴時(shí)，要特別定制結(jié)婚蛋糕，根據(jù)歷史記載，自羅馬時(shí)代開(kāi)始，婚禮結(jié)束時(shí)，人們會(huì)在新娘頭上折斷一條面包的材料小麥象征生育能力，面包屑則代表著幸運(yùn)。新人必須以糖霜，就形成今天的結(jié)婚蛋糕了?？梢砸?jiàn)得西方的婚禮習(xí)俗也很復(fù)雜，但無(wú)論是怎樣的繁瑣，其中蘊(yùn)含的親朋好友的美好的祝福是不會(huì)變的，所有的人都希望一對(duì)對(duì)新人能夠相互依靠、白頭偕老。二、中西方婚禮文化差異分析從以上三大方面的差異比較，我們不難看出中西方婚禮無(wú)論是在舉行地點(diǎn)、服飾色調(diào)還是婚禮婚俗都有很大的差異。中國(guó)人注重的是儀式氣氛，更為強(qiáng)調(diào)熱鬧、喜慶，這也是中國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)，辦喜事要讓所有的親朋好友都知道，要讓所有關(guān)心自己和自己關(guān)心的人都快樂(lè)。而西方人則是更加重視婚禮的感覺(jué)，他們的儀式更為莊重、嚴(yán)肅。有結(jié)婚誓詞，有牧師的主持，婚禮從開(kāi)始至結(jié)束，都是井井有條，一切都很莊重。那么這些差異到底源于什么，為什么會(huì)有這些不同，就這個(gè)問(wèn)題談?wù)勎业挠^點(diǎn)。l 中西方人性格不同中西方的歷史積淀不同，中國(guó)有五千年的燦爛文化，漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治對(duì)中國(guó)人內(nèi)在性格的影響不容忽視，中國(guó)人深受儒家文化的影響，一切都講“禮治”尤其在大事上，更是禮節(jié)繁瑣，由這種“框架式”文化的影響，中國(guó)人的性格中漸漸多了內(nèi)省保守，謹(jǐn)慎順從的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)體現(xiàn)在婚禮婚俗儀式的繁雜、儀式意義的多樣，雖然現(xiàn)今中國(guó)人的婚禮不再像過(guò)去那樣講究，但是基本的“三書(shū)六禮”“三拜九叩”雖名字、說(shuō)法有些變化，但是在中國(guó)人婚禮中還是有舉足輕重的地位的。西方人雖然歷史積淀不如中國(guó)深厚，但隨著時(shí)間的累積，逐漸的西方人的性格形成了自己的特點(diǎn)，他們崇尚自由，不受禮節(jié)規(guī)定的影響，更加注重本心的想法，隨心而動(dòng)，更為講究感覺(jué)。所以在婚禮中他們的禮節(jié)顯然不如中國(guó)的復(fù)雜，而婚禮中新人是焦點(diǎn)，大家都注視他們，一切活動(dòng)有講究一對(duì)新人之間的新婚感覺(jué)，例如親吻。l 中西方人宗教信仰不同中國(guó)人大多信仰佛教，但更多人相信無(wú)神論，在中國(guó)人的心中祭神是一種儀式，人們相信神鬼精靈，比如龍鳳的推崇。但是現(xiàn)如今婚禮婚俗中的拜神等講究多半是由于自古以來(lái)的傳統(tǒng)，人們只是去沿用，而其內(nèi)在的，發(fā)明這些儀式的最初對(duì)神的崇敬之情則有所減少。但是在西方，人們的宗教信仰是很明確的，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的，他們每個(gè)人都有著堅(jiān)定的信仰，在舉行婚禮時(shí)也都按照自己信仰的教派的儀式來(lái)操辦，他們堅(jiān)信上帝，所以婚禮要讓上帝見(jiàn)證，要有牧師的主持，要有結(jié)婚的誓詞，我們不難發(fā)現(xiàn)，西方人婚禮的宗教色彩是非常濃重的，這也造成了中西方婚禮婚俗的差異。參考文獻(xiàn)鮑宗豪《婚俗與中國(guó)傳統(tǒng)文化》 [M] 廣西師范大學(xué)出版社 郁龍于《中西文化異同論》 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