【正文】 創(chuàng)性。提示：是魯迅自我的藝術(shù)表達(dá)，采用的是雙層結(jié)構(gòu)。阿Q形象及其價(jià)值和意義。提示：阿Q形象是一個(gè)多重的復(fù)合體，既是落后農(nóng)民的典型，又是精神勝利法的載體，也是弱者保護(hù)心理的形象化概括。就基本的性格構(gòu)成來看，阿Q充滿了矛盾，其特點(diǎn)是兩重人格、退回內(nèi)心、泯滅意志。這一性格系統(tǒng)實(shí)際上構(gòu)成了一種具有高度抽象性的精神符號，即精神勝利法。精神勝利法，直接的意義是以虛幻的精神上的勝利來掩蓋現(xiàn)實(shí)中的失敗，它的實(shí)質(zhì)則是一種病態(tài)的人格，因而具有高度的概括性，甚至可以看作是人類的一種不敢正視現(xiàn)實(shí)的精神弱點(diǎn)的象征。《野草》對于魯迅的重要性及其藝術(shù)成就。提示：是魯迅內(nèi)心的獨(dú)語，最直接、最隱晦、最深刻地表現(xiàn)了魯迅的矛盾、豐富和偉大，包含著魯迅的生命哲學(xué)、他對人生和社會基本觀點(diǎn)；它在藝術(shù)上也極為新穎，作了多方面的成功探索。魯迅雜文的文體特點(diǎn)。提示：魯迅雜文是匕首與投槍，是藝術(shù)性的政論文。其基本的特點(diǎn)是形象思維與邏輯思維的融合1朱自清前后期散文的特點(diǎn)有何不同？提示：可從作品內(nèi)容、情致、結(jié)構(gòu)、語言等方面比較1談?wù)剢栴}小說作家的個(gè)性。提示：可選幾位代表作家，從他們關(guān)于人生問題的不同答案、創(chuàng)作轉(zhuǎn)向等方面來談1鄉(xiāng)土小說有何價(jià)值？提示：可從其審美價(jià)值與認(rèn)識價(jià)值的關(guān)系來談，側(cè)重談其認(rèn)識價(jià)值 14．《嘗試集》在新詩史上的地位、意義是什么？提示：《嘗試集》是新詩史上第一部詩集，它標(biāo)示一個(gè)新的詩歌時(shí)代的到來。其在內(nèi)容上反映了新的時(shí)代主題，形式上有自由詩體，但許多作品未脫盡舊詩痕跡，所以它是一部過渡性作品，承上啟下。1《女神》中的現(xiàn)代自我形象具有什么特征？提示：他是一位具有獨(dú)特個(gè)性的形象。他無限地張揚(yáng)自我，充分肯定自我本質(zhì)，具有超凡的力量，大膽地破壞與創(chuàng)造，熱愛祖國，視野開闊，胸懷世界，是一位泛神論者。1《女神》主要的藝術(shù)特征是什么？提示：《女神》浪漫主義是主調(diào)。象征是其精義。形式多種多樣，有自由體、半格律體、詩劇體等等，其中自由體是詩人最得心應(yīng)手的。最能代表《女神》風(fēng)格的是惠特曼式的豪放詩歌，它們“雄而不麗”；但《女神》中也有泰戈?duì)柺降摹胞惗恍邸钡那逍隆⑼窦s之作。1創(chuàng)造社的文學(xué)傾向是什么？提示：是浪漫主義。這種傾向在詩歌與小說中都有相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)。1從《沉淪》看郁達(dá)夫小說的時(shí)代心理內(nèi)涵與藝術(shù)個(gè)性；提示：《沉淪》時(shí)期的郁達(dá)夫處于青春階段，下筆有銳氣，亦有躁氣，既有向舊道德沖鋒陷陣的勇氣，又有自傷自悼的晦氣，相當(dāng)真實(shí)而且深刻地顯示了新舊轉(zhuǎn)型期青年的人格特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)?！冻翜S》以“路遇－自慰－窺浴－偷聽－宿妓”作為基本情節(jié)，塑造了一個(gè)多愁善感、孤僻自卑的青年形象，著重表現(xiàn)了極度自卑、苦悶壓抑的憂傷情緒，大膽而又細(xì)微地描寫了因壓抑而產(chǎn)生的變態(tài)性心理，并把這種心理與作為弱國子民的屈辱交織在一起，從而深刻地表達(dá)了“現(xiàn)代人的苦悶”。1如何評價(jià)郁達(dá)夫小說前后期的變化及其意義；提示：郁達(dá)夫前期小說顯示了強(qiáng)烈的主觀抒情，甚至表現(xiàn)大膽的自我暴露的傾向。他的后期小說在風(fēng)格上轉(zhuǎn)向明凈和秀麗，流露出優(yōu)雅的風(fēng)度。這種變化反映了時(shí)代的變遷和作者內(nèi)心世界的變化。如果說他的前期小說其狂暴和頹廢表達(dá)的是反封建的精神和他內(nèi)心的焦慮，那么他后期小說優(yōu)雅則反映了他此時(shí)的與傳統(tǒng)的開始和解及個(gè)人生活的安定與愜意。20年代的浪漫抒情小說在藝術(shù)表現(xiàn)上的些特點(diǎn)。提示：（1）強(qiáng)烈的主觀抒情。（2）大膽的自我暴露。（3）散文化的結(jié)構(gòu)。（4）詩化的語言2小詩的特點(diǎn)是什么？提示：冰心、宗白華等人的小詩形式短小，或緣事抒情，或因物起興，或寄情于景，以捕捉剎那間的自我感受與哲思，變外部世界的客觀描寫為內(nèi)心感覺的主觀表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了人覺醒之后的內(nèi)在困惑。2湖畔詩社對于新詩的貢獻(xiàn)是什么？提示：他們創(chuàng)造了真正的現(xiàn)代愛情詩，使新詩在情愛表現(xiàn)上具有與古代詩歌、五四初期白話新詩完全不同的特征，為新詩吹來一股清新的空氣。2李金發(fā)詩歌的時(shí)空特點(diǎn)是什么？提示：時(shí)間上，他往往站在現(xiàn)在立場表現(xiàn)對于時(shí)間消失的無可奈何之感；而其習(xí)慣使用的空間語詞是空谷、丘墓、江底、枯老之池沼、高丘之墳冢、螻蟻之宮室等，大都指向死亡、生命衰微，空間色彩為黑、白與灰色，營造出令人窒息、恐懼的氛圍。如此空間里時(shí)間不斷流逝，流逝的時(shí)間進(jìn)一步強(qiáng)化了他對于空間的恐懼。2如何評介李金發(fā)在新詩史上的地位？提示：李金發(fā)的詩歌雖然朦朧、晦澀，內(nèi)容上更多地表現(xiàn)的是西方生活經(jīng)驗(yàn)，民族性不夠；但他自覺地化用西方象征派的方法，將象征主義詩風(fēng)帶到中國，填補(bǔ)了新詩的一大空白，并開啟了新詩現(xiàn)代主義創(chuàng)作潮流，其地位是很重要的。2新月派是如何規(guī)范新詩走向的？提示：以理性節(jié)制情感。倡導(dǎo)新詩形式格律化，即音樂美、建筑美與繪畫美。2新月派是如何規(guī)范新詩走向的？提示：以理性節(jié)制情感。倡導(dǎo)新詩形式格律化，即音樂美、建筑美與繪畫美。2徐志摩詩歌的思想特點(diǎn)是什么？提示：徐志摩詩歌主要表現(xiàn)的是對愛情、自由、美的理解、向往與贊美。2徐志摩詩歌藝術(shù)特征是什么？提示：，構(gòu)思巧妙，意境新奇。、貼切，且往往富有暗示性。、繪畫美與建筑美。2《現(xiàn)代》雜志中的詩歌有何特點(diǎn)？提示：《現(xiàn)代》中的詩是詩，而且純?nèi)皇乾F(xiàn)代的詩。它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代情緒用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩形。3廢名詩歌的思想內(nèi)容、藝術(shù)特征是什么？提示：思想內(nèi)容：主要寫自己在現(xiàn)代都市的寂寞感，對現(xiàn)代人存在價(jià)值、意義進(jìn)行質(zhì)疑；渴望超凡脫俗，向往傳統(tǒng)生活，在入世與出世間掙扎。藝術(shù)特征：受禪宗影響，重直覺、頓悟，不重語法邏輯，意象跳躍大，形式自由，散文化；詩歌意象往往是由心智生發(fā)或以禪理為本的智性化意象，借助這些意象，詩人進(jìn)行一種禪宗式的體驗(yàn)、頓悟，上下古今，思接千載，詩中那超然物外的想象體現(xiàn)了詩人的一種審美理想與心理訴求，耐人尋味。這些正是詩人詩學(xué)觀點(diǎn)的體現(xiàn)，即以“散文的文字”表現(xiàn)“詩的內(nèi)容”。3何其芳詩歌風(fēng)格的變化給我們的啟示是什么？提示：何其芳詩風(fēng)的改變，是時(shí)代變化的產(chǎn)物，是民族歷史非常時(shí)期有良知的愛國詩人的必然選擇，令人欽佩；但這種變化，并未帶來藝術(shù)的提升，變化后好的作品并不多?？梢?，一個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格一旦形成，改變不是輕而易舉的事，需要一個(gè)過程，在這個(gè)過程中應(yīng)充分注意藝術(shù)本身的升華問題。3“左聯(lián)”是如何成立的？提示：要注意“左聯(lián)”成立的歷史背景，“革命文學(xué)“的論爭、中共中央的干預(yù)、論爭雙方的攜手合作等過程。3如何看待“左聯(lián)”時(shí)期的文藝論爭？提示：“左聯(lián)”時(shí)期的文藝論爭情況比較復(fù)雜?！白舐?lián)”發(fā)起的一些論爭是擴(kuò)大馬克思主義文藝思想所必需的，但也犯了一些簡單化、教條化的錯(cuò)誤；有一些論爭則是“左聯(lián)”內(nèi)部的論爭，雙方態(tài)度都很激烈，但最終還是達(dá)成了不少共識，只是也因此埋下了后來意見分歧的伏筆。4中國詩歌會的詩歌藝術(shù)特點(diǎn)是什么？提示 中國詩歌會以創(chuàng)造“大眾歌調(diào)”為己任，廣泛采用歌謠、小調(diào)、鼓詞、兒歌等民間藝術(shù)形式創(chuàng)作，藝術(shù)上通俗易懂，富有鼓動性。4臧克家詩集《烙印》的思想、藝術(shù)特點(diǎn)是什么？提示：《烙印》在思想上，一是表達(dá)詩人對于生活的嚴(yán)肅看法與態(tài)度；二是寫農(nóng)民和其他角落里卑微人物的痛苦人生，寄予著作者的人道主義同情。藝術(shù)上，他如同古代苦吟詩人，重視錘字煉句，詩歌精致、凝練，耐人尋味，但略嫌拘謹(jǐn)。4談?wù)劸┡尚≌f的詩化與散文化風(fēng)格。提示：（1）綜述京派小說的詩性特征及其構(gòu)成原因，即田園牧歌化的文學(xué)抒情特色；（2）以具體作家作品為例，闡述京派小說的詩化特點(diǎn)，如廢名沈從文等； ①人物性格的純凈化表現(xiàn)②“心靈的悲劇”而非外部世界的沖突形式 ③濃郁的抒情風(fēng)格（3）京派小說的散文化特點(diǎn)（以廢名、沈從文小說為例）； ①散文化的審美獨(dú)特性 ②散文化的小說語言特色 ③文體創(chuàng)造的文學(xué)意義簡析朱湘詩歌的思想內(nèi)涵。朱湘詩歌思想內(nèi)蘊(yùn)表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：對大自然的摹形傳神，代表作是詩集《夏天》。對藝術(shù)的刻意追求。代表作是《草莽集》。對人性的深刻體悟。代表作是《石門集》。簡析《故事新編》的特點(diǎn)?！豆适滦戮帯吩趯懛ㄉ系奶攸c(diǎn)是：在尊重歷史的前提下，不拘泥于歷史史實(shí)。使歷史與現(xiàn)實(shí)、真實(shí)與虛構(gòu)、嚴(yán)肅與滑稽融為一體，這就是所謂的“油滑”手法。魯迅在借鑒傳統(tǒng)二丑藝術(shù)的基礎(chǔ)上形成了他獨(dú)特的“油滑”寫法。簡析徐志摩詩歌的藝術(shù)特質(zhì)。借助美妙意境傳達(dá)詩情。具有音樂美。詩體的追求。語言優(yōu)美。簡析卞之琳詩歌的藝術(shù)貢獻(xiàn)。卞之琳是三四十年代中國現(xiàn)代派詩歌之間的一座橋梁。他既受到了徐志摩為代表的后期新月派及戴望舒為代表的現(xiàn)代派詩人的影響，又提供了一些新的東西?！爸髑椤毕颉爸髦恰钡霓D(zhuǎn)變?！霸姷姆莻€(gè)人化”。簡析艾青憂郁形成的原因。來自客觀現(xiàn)實(shí)。來自主觀心情。西方象征派的影響。簡析王蒙小說的語言風(fēng)格他雜取百家之長，兼收并蓄，形成自己的語言風(fēng)格。鮮明的主觀色彩。雜文般的隨意性。急促的節(jié)奏感。簡析戴望舒的詩歌藝術(shù)。細(xì)膩的抒情。跳躍的結(jié)構(gòu)。自由的韻律。自然的語言。簡析艾青散文美的詩歌主張。語言的口語化。形式的自由化。散文美是艾青詩論的主要內(nèi)容。簡析《圍城》的思想內(nèi)蘊(yùn)。社會批判。文化批判。形而上的人生觀照。簡析張愛玲小說的思想內(nèi)容。孤獨(dú)的生存環(huán)境。虛無的生命體驗(yàn)。瘋女人的人物形象。1簡析王蒙小說的表現(xiàn)手法。內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想。多重的結(jié)構(gòu)形態(tài)。中西合璧式幽默。1簡析廢名小說的藝術(shù)特點(diǎn)。廢名對現(xiàn)代小說藝術(shù)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在他提供的獨(dú)特的小說樣式——“作為抒情詩的散文化小說”。盡量淡化戲劇型的故事。重在以簡僻的、有澀味的詞句，表現(xiàn)詩的意境。1簡析老舍小說的京味。體現(xiàn)在對北京市民生活場景和人生世象的描繪。其次表現(xiàn)在對北京獨(dú)特文化特征的揭示。市民風(fēng)情與市民心靈的溝通，獨(dú)特的語言藝術(shù)。1簡析聞一多詩歌的藝術(shù)特質(zhì)。注重繪畫美。注重音樂美和建筑美。語言凝練、形象奇險(xiǎn)。1簡析百花文學(xué)的特質(zhì)。取材的范圍大大擴(kuò)大。主題開掘較深，有新意。表現(xiàn)方式、敘述結(jié)構(gòu)、敘述角度的多樣化嘗試。第三篇：中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研究第一章 魯迅一、魯迅的思想魯迅是在親身經(jīng)歷的個(gè)人家庭的衰敗和困頓、時(shí)代社會的腐敗和無望從而產(chǎn)生的困惑、挫折和失敗中，經(jīng)過一次次的靈魂拷問和精神探索，逐步建立起自己獨(dú)立的思想，并走向文學(xué)道路的。魯迅的思想重心放在“立人、立心”的“文化精神”改造觀念上。在反思傳統(tǒng)文化的弊病方面，他猛烈抨擊歷代統(tǒng)治者的文治武功“治心”手段對人心的殘害，認(rèn)為這是中國文化衰落的根由；同時(shí)贊揚(yáng)那些歷史上敢于反抗現(xiàn)實(shí)，特立獨(dú)行的“中國脊梁式”的人物。在借鑒、吸收外來的思想態(tài)度和實(shí)踐上，他看重西方19世紀(jì)以來具有獨(dú)立人格和反抗現(xiàn)實(shí)精神的思想家和文學(xué)家，翻譯介紹跳動著“真實(shí)的心”的文學(xué)作品，以期達(dá)到通過文學(xué)進(jìn)行心靈交流，使中國融入世界文學(xué)和世界思想的目的。在文學(xué)創(chuàng)作和批評上，他也堅(jiān)持不從理論、條條框框來衡量作品，而是看作品是否體現(xiàn)了人的本心；在自己的創(chuàng)作中，也一樣真實(shí)地表白內(nèi)心，甚至“抉心自食”，以至達(dá)到了思想內(nèi)容的無比深刻。魯迅以堅(jiān)韌的“精神戰(zhàn)士”形象，努力克服自己對社會和人生的虛無態(tài)度和絕望情緒，執(zhí)著于自己經(jīng)歷的人生和現(xiàn)實(shí)，在文學(xué)創(chuàng)作、社會批判和文化批判等方面，為20世紀(jì)中國的文化和文學(xué)發(fā)展作了具有經(jīng)典性的杰出貢獻(xiàn)。二、小說創(chuàng)作1918年《新青年》雜志上發(fā)表了魯迅的《狂人日記》，這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇產(chǎn)生了重大影響的用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說。它以鮮明的現(xiàn)代小說特征成為中國現(xiàn)代小說的偉大開端，開辟了中國文學(xué)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。之后魯迅在1918年至1925年連續(xù)創(chuàng)作了26篇小說，結(jié)成《吶喊》《彷徨》兩部小說。（一）題材開掘的深刻性魯迅開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民與知識分子”兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。魯迅的小說為我們展示了一個(gè)以浙東市鎮(zhèn)為主要活動場所的鄉(xiāng)土世界。他通過《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿Q正傳》，《祝?！?、〈離婚〉、《明天》等小說描述了一些農(nóng)民形象。在描述下層人民生活苦難的同時(shí)，正面描寫了他們精神上的愚昧和在封建權(quán)勢壓迫下的不幸人生。作為中國舊社會的縮影，暗示出舊的文化和社會秩序的潰敗、昏暗、了無生氣的時(shí)代背景。而在這一時(shí)代背景下，這些人物形象則在不同層面代表了中國民眾苦難的生存狀態(tài)和麻木不覺醒的心理狀態(tài)。通過一農(nóng)民題材的廣泛展現(xiàn)，魯迅描繪出了舊中國這個(gè)病態(tài)社會中的病態(tài)人物。魯迅描繪的另一主要題材是知識分子。魯迅主要諷刺傳統(tǒng)文人的迂腐、“無行”和“無文”。魯迅又刻畫了與之相對應(yīng)的另一類知識分子即真正的現(xiàn)代知識分子。在處理這兩大類人物題材上，魯迅的眼光是獨(dú)特的。A、沒有用過多筆觸去展示他們的現(xiàn)實(shí)生活狀況和圖景，或直接寫實(shí)地描摹具體的人與事，而是把筆觸直指人物的內(nèi)心狀態(tài)和精神世界。B、對知識分子的描繪重心在于他們作為孤獨(dú)者，出于拯救民眾卻被民眾吞噬的絕望境地的精神痛苦和“夢醒了無路可走”的生存境地。體現(xiàn)了一種顯示靈魂的內(nèi)在性，逼迫讀者與小說中的人物，連同作家本人、正視人心、人性的卑污，承受靈魂的拷問。C、還具有自覺的主體滲透意識，即把自己擺進(jìn)小說中，無情地解剖自己。這種對現(xiàn)代中國人的靈魂的偉大拷問，是魯迅“在高的意義上的寫實(shí)主義”，是小說現(xiàn)代性的獨(dú)特表現(xiàn)，也是魯迅小說的經(jīng)典意義之一。（二）情景結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性形成了“看/被看”和“去——?dú)w——去”的典型模式?！词颈姟凳恰翱?被看”模式的典型代表。這個(gè)小說只寫了一個(gè)場面：看犯人。小說不著重刻畫人物，主要寫一種具有象征意味的氛圍。在這個(gè)相互對峙的關(guān)系中，“看客”及其心態(tài)展現(xiàn)了國民的劣根性、愚昧和麻木，是中華民族文化精神淪喪的象征。而被看者則有兩種類型：一是不幸的普通群眾的不幸成了人們鑒賞和聊天的談資。二是先驅(qū)者本為拯救民眾而奔波、奮斗甚至獻(xiàn)身