【正文】 社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)身的思想感情；努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，堅持理論聯(lián)系實際，提高對政治科學(xué)的興趣；理解社會主義的政治理想并注重在日常的政治生活中聯(lián)系實際附諸實踐。二、教學(xué)重點和教學(xué)難點教學(xué)難點：政治的含義教學(xué)重點：政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系三、課前準(zhǔn)備課件四、教學(xué)過程師：設(shè)問：在暑假期間，你見到哪些社會現(xiàn)象？（要求學(xué)生舉例）生：舉例說明師：請你分分類，哪些是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？哪些是政治現(xiàn)象？哪些是體育現(xiàn)象？。（學(xué)生回答，教師肯定正確的，糾正錯誤的）了什么進(jìn)行？ 師：為了講述政治的含義，我下面舉例來分析。（1）黨的十八大會議召開（2）太平天國運動（3）劉翔打破110米欄世界記錄（4）2007年上海市高考錄取 請問哪些屬于政治現(xiàn)象？（學(xué)生討論、回答，教師總結(jié)）（1）（2）（3）屬于政治現(xiàn)象，（4）屬于教育現(xiàn)象，（5）體育現(xiàn)象。師：為什么（1）（2）（3）屬于政治現(xiàn)象？從三方面分析： 哪個階級進(jìn)行的活動？代表哪個階級的利益？開會、選舉、運動是為一、政治的含義（一）、政治的含義的全部活動。特定階級或社會集團(tuán)為了實現(xiàn)自己的根本利益，圍繞國家政權(quán)所進(jìn)行政治的含義體現(xiàn)了： ①政治和階級的關(guān)系：政治的主體——階級或社會集團(tuán) ②政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：政治的目的——根本利益 ③政治和政權(quán)的關(guān)系：政治的核心——國家政權(quán)（二）政治的內(nèi)容、政治和階級的關(guān)系（1）政治活動的主要主體是階級 讓學(xué)生填寫表格（學(xué)生填寫，教師分析）原始會 有無階級社會 奴隸 社會 封建 社會有無對立階級 對立階級 是否是 階級社會 資本主義 社會社會主義社共產(chǎn)主義社會政治集中表現(xiàn)為什么① 階級社會中（即奴隸社會、封建社會和資本主義社會）政治集中表現(xiàn)為階級矛盾和階級斗爭還包括協(xié)調(diào)階級內(nèi)部關(guān)系（布什和戈爾的總統(tǒng)選舉問題）② 社會主義社會政治集中表現(xiàn)為解決人民內(nèi)部矛盾（人民內(nèi)部矛盾）存在階級斗爭（犯罪行為和犯罪分子），但不是主要矛盾。階級斗爭是政治的一種表現(xiàn)形式 總之：（2）政治與階級的關(guān)系————集中表現(xiàn)為階級矛盾或人民內(nèi)部矛盾設(shè)問：、（1）中國共產(chǎn)黨為什么要召開會議？（2）、美國總統(tǒng)選舉為什么這么激烈？（3）、為什么會有太平天國運動？（學(xué)生討論、發(fā)言，教師總結(jié)）政治和國家政權(quán)（1）政治活動的目標(biāo)、關(guān)鍵、途徑——國家政權(quán)（2）、政治活動的目的——根本利益思考沙皇的話，說明什么道理。1905年俄國，人民革命，各地建立很多蘇維埃組織，沙皇為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，頒布詔書：“你們要言論、集會、結(jié)社、出版、人身等自由權(quán)利，我都可以給你們，你們要什么我就答應(yīng)什么，不過請你們保留我的權(quán)力。除了國家政權(quán)，一切我都給予”。列寧一針見血地指出：“除了政權(quán)，一切都是幻影?！鄙郴誓峁爬_曼諾夫??你們要什么，我就答應(yīng)給你們什么，不過請你們保留我的權(quán)力，除了國家政權(quán)，一切我都給予?！闭f明了政治的核心是國家政權(quán)。政權(quán)是階級統(tǒng)治權(quán)，它是政治中的根本問題，任何階級或社會集團(tuán)的政治活動，歸根到底是為了實現(xiàn)和維護(hù)本階級的根本利益，而實現(xiàn)和維護(hù)自身根本利益的關(guān)鍵在于掌握國家政權(quán)，因此政治的核心是國家政權(quán)。在階級社會中，被剝削階級、被統(tǒng)治階級要進(jìn)行革命，奪取國家政權(quán)；而占統(tǒng)治地位的剝削階級則竭力維護(hù)自己的政權(quán)。在剝削階級的統(tǒng)治部長不再存在的社會，政權(quán)仍是政治的核心。無論組織經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)還是解決社會的各種矛盾，處理國內(nèi)外的關(guān)系，捍衛(wèi)國家的獨立、主權(quán)都要依靠國家政權(quán)。政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 計劃經(jīng)濟(jì) 黨和國家制定以行政手基礎(chǔ)性方式和主要手段 段為主的宏觀調(diào)控政策市場經(jīng)濟(jì) 黨和國家制定以經(jīng)濟(jì)手段基礎(chǔ)性方式和主要手段 和法律手段為主的宏觀調(diào)控政策（1）經(jīng)濟(jì)決定政治按照馬克思主義的觀點，任何社會的政治都是由該社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。從全局看，沒有脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的孤立的政治。展示近十年我國gdp年增長率和近十年上海gdp增長率結(jié)合我國通貨膨脹和通貨緊縮的歷史，分析我國政府采取了正確的宏觀調(diào)控措施才能取得這樣的成就。（2）政治對經(jīng)濟(jì)的反作用①政治對經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用介紹911事件②政治對經(jīng)濟(jì)有阻礙作用政治對經(jīng)濟(jì)又具有巨大的反作用，指導(dǎo)、影響或制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！罢_的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上”。總結(jié)（略）人的素質(zhì)是多方面的。思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，都是人不可缺少的重要素質(zhì)。一位教育學(xué)家說：“沒有良好身體素質(zhì)的學(xué)生，是廢品；沒有良好智力素質(zhì)的學(xué)生，是次品；沒有良好品德的學(xué)生，是危險品?！彼挠行氯耍河欣硐?、有道德、有文化、有紀(jì)律。又紅又專、德才兼?zhèn)涠?、共同提高思想政治素質(zhì)1：思想政治素質(zhì)是青年最重要的素質(zhì)思想政治素質(zhì)是一個人的思想素質(zhì)和政治素質(zhì)的總稱。思想素質(zhì)主要由思想認(rèn)識、思想感情和思想方法等要素組成；政治素質(zhì)主要由政治立場、政治觀點和政治信念等要素構(gòu)成。舉例：趙薇軍旗裝事件閱讀：《王淵：拒絕總統(tǒng)獎的故事》學(xué)生討論、發(fā)言，教師總結(jié)。展示圖片：《最震撼的升旗儀式》讓學(xué)生談感想，并且問學(xué)生在升旗是應(yīng)該注意什么？介紹《公民道德建設(shè)實施綱要》“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范以上的事例體現(xiàn)了王淵和學(xué)生有愛國之心，有很高的思想政治素質(zhì)。(1)思想政治素質(zhì)對于人的其他各種素質(zhì)具有主導(dǎo)作用(2)思想政治素質(zhì)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的首要條件(3)思想政治素質(zhì)是應(yīng)對國際嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的緊迫需要詳細(xì)介紹國際時政美國對伊拉克的態(tài)度和朝鮮的的態(tài)度為何會有如此大的不同？①、地緣政治不同②、經(jīng)驗教訓(xùn)不同③、國力不同④、資源簡單介紹六方會談、詳細(xì)介紹各方立場鄧小平同志：冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、有所作為的戰(zhàn)略方針“韜光養(yǎng)晦,有所作為”,是鄧小平外交思想的重要組成部分。從中國的外交實踐看,這里的“韜光養(yǎng)晦”是指謙虛謹(jǐn)慎,不說空話,多做實事,不事張揚,不當(dāng)頭,不稱霸。把握正確的政治觀點(1):政治觀點的定義(2):政治觀點有“正確”和“錯誤”之分.(3):意義:①只有把握正確的政治觀點,才能具有政治鑒別力.②只有把握正確的政治觀點,才能具有政治敏銳性.(4):如何才能把握正確的政治觀點①學(xué)習(xí)專業(yè)知識②學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時事政治確立正確的政治方向(1):政治方向的定義：集中反映一個民族或者一個國家根本 利益和共同意志的目標(biāo)(2):正確的政治方向：最根本的是堅持建設(shè)中國特色的社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉 大復(fù)興的理想信念，堅持建設(shè)中國特色的社會主義方向不動搖共同提高思想政治素質(zhì)思想政治素質(zhì)是青年最重要的素質(zhì)思想政治素質(zhì)的分類：①思想素質(zhì)：思想認(rèn)識、思想感情和思想方法等②政治素質(zhì)：政治立場、政治觀點、政治信念等一位教育學(xué)家說：“沒有良好身體素質(zhì)的學(xué)生，是廢品；沒有良好智力素質(zhì)的學(xué)生，是次品；沒有良好品德的學(xué)生，是危險品。”四有新人：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律在實踐中提高思想政治素質(zhì)(1)激發(fā)對待政治生活的熱情(2)積極參與政治生活實踐你知道上海市有哪些愛國主義教育基地？你參觀過哪些？(3)努力提高思想政治素質(zhì)爭取入黨，跟黨走。總結(jié)：第五篇：上海高二政治常識教案第四課第三節(jié)人心。然而這種符合村民們道德的行為卻觸犯了國家法律，因為虐待老人是違法的，如果情節(jié)嚴(yán)重還可能構(gòu)成犯罪，但捆綁游街在法治社會中肯定是更不道德且嚴(yán)重違法的，而在堆堆坪，對大逆不道的惡媳婦這樣做卻得到眾人首肯。法律在這里與道德發(fā)生了沖突，應(yīng)當(dāng)以何為準(zhǔn)？傳統(tǒng)社會重道德輕法律，而現(xiàn)代社會法律卻是人們行為的基本準(zhǔn)則。不能要求法律來“將就”堆堆坪的道德，而應(yīng)當(dāng)幫助堆堆坪的道德盡快與法制相吻合。山杠爺?shù)奶幜P權(quán)從何而來？法律沒有授權(quán)。山杠爺?shù)臋?quán)力主要來源于傳統(tǒng)和習(xí)慣。中國幾千年來都是由民間權(quán)威、德高望重的長輩處理鄉(xiāng)間糾紛，何況山杠爺還是村支書，有一定的行政管理權(quán)，他過去的違法之舉(如私關(guān)酒鬼、私拆他人信件等)從沒有受到來自上級的批評，相反是被默許、甚至是被鼓勵的。再次，如果用法律手段來解決這一婆媳糾紛，結(jié)果會怎樣？法律否定了山杠爺，那么，依照法律，山杠爺和村民們應(yīng)該怎么做？受虐待的婆婆應(yīng)該到法院起訴?？墒?，堆堆坪山高路遠(yuǎn)，交通不便，那目不識丁的老婦人也許一輩子都沒出過村子，她怎么去？她知道法院在哪兒嗎？了解訴訟程序嗎？交得起訴訟費嗎？會請律師嗎？在打官司的過程中如果再受毆打，遠(yuǎn)在千里的法官、警察能救她嗎??山杠爺治理村莊的方式是人治。與人治相對應(yīng)的是法治。對于一個國家來說，也有人治和法治之分。人治和法治是治理國家的兩種不同的方式。法治相對于人治，有它的優(yōu)越性。所以對于一個國家而言，應(yīng)該從人治走向法治。閱讀教材，比較人治和法治的不同。人治和法治是兩種相互對立的治國方略。人治是一人（或幾人）之治（君主專制或貴族政治），法治是眾人之治（民主政治）；人治依據(jù)的是領(lǐng)導(dǎo)人個人的意志，法治依據(jù)的則是體現(xiàn)人民大眾意志的法律。人治與法治的分界線是：當(dāng)法律與當(dāng)權(quán)者的個人意志發(fā)生沖突時，是個人意志凌駕于法律之上，還是法律高于個人意志?；蛘哒f，是“法依人”還是“人依法”。在人治型社會，長官意志決定一切；法律的內(nèi)容變化無常，朝令夕改；社會管理表現(xiàn)為一種命令與服從的關(guān)系；權(quán)力在社會生活中起定性作用，權(quán)大于法，以人代法，以言代法。人治還有一個顯著特點，就是常常混淆道德與法律的區(qū)別，“以禮斷獄”、“以言代法”、“以人代法”、“重德輕刑”。法治有兩種含義：一種是指國家的法律適用于所有公民，二是國家的權(quán)力必須通過既定的正式程序行使。其核心思想是依法治理國家。一、實施依法治國方略從“人治”到“法治”（1）“人治”和“法治”是治理國家的兩種不同方式（2）、摒棄“人治”、厲行“法治”。了解我國依法治國方略的提出過程1996年3月17日，第八屆全國人民代表大會第四次會議批準(zhǔn)的《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展“九五”計劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》將“依法治國，建設(shè)社會主義法制國家”作為戰(zhàn)略目標(biāo)加以規(guī)定，第一次正式明確了“依法治國”的地位。1997年9月12日，江澤民同志在中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會的報告中高瞻遠(yuǎn)矚地將“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”作為基本治國方略提了出來，實現(xiàn)了我國法治化進(jìn)程中質(zhì)的飛躍。1999年3月15日，九屆二次會議通過的憲法修正案將“中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家?！睂懭霊椃āＶ链?，國家的根本大法對依法治國原則予以肯定，使這一治國方略具有最高的法律效力。堅持依法治國基本方略，對于發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法制國家，具有重大意義。實施依法治國方略的意義實行依法治國對加快我國社會主義民主法制建設(shè)的步伐，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)具有十分重要的意義。（1）依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)必須做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。做到規(guī)范市場主體行為，國家對市場經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控、必須依法辦事，維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序。如汽車召回制度、消法增加了手機(jī)的三包、《互聯(lián)網(wǎng)文化管理暫行規(guī)定》 中華人民共和國中外合資企業(yè)法、中華人民共和國中外合作企業(yè)法、中華人民共和國外商獨資企業(yè)法不適應(yīng)我國市場經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的要求，應(yīng)該做到三和一《中華人民共和國外商投資企業(yè)法》只有依法治國才能建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，推動生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）依法治國是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志《山東青年沈陽救人犧牲 被救者不現(xiàn)身 評烈士費周折》 反不正當(dāng)競爭法 依法誠信納稅社會文明進(jìn)步離不開健全的法制。（3）依法治國是國家長治久安的重要保障因此，法治不是萬能的。作用的范圍有一定的限制。因此，在建設(shè)中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅持不懈的加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時也要堅持不懈的加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，以德治國。也就是說除了用依法治國之外，還需要用道德規(guī)范來調(diào)整人們的行為。做到依法治國和以德治國相結(jié)合。依法治國和以德治國相結(jié)合（1）以德治國的內(nèi)容 見知識窗不能用法律規(guī)范來代替道德規(guī)范。道德規(guī)范和法律規(guī)范很相近，都是用來調(diào)整人們之間，個人與社會之間的關(guān)系，并從而約束人們的行為的。但是兩者又有不同。（2）以德治國和依法治國的關(guān)系————相輔相成、相互促進(jìn) 以德治國和依法治國的不同點法治：人性惡 他律作用 靠法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性手段來規(guī)范社會成員的行為 政治建設(shè) 屬于政治文明德治：人性善 自律作用 靠感召力和勸導(dǎo)力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟來 屬于思想建設(shè) 屬于精神文明 把依法治國和以德治國結(jié)合起來，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和國家長治久安的重要保證，也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保證。小結(jié)：二、建設(shè)社會主義政治文明一、教學(xué)目標(biāo)知識和技能目標(biāo)：了解政治文明的含義，認(rèn)識黨的十六大對政治文明建設(shè)的界定，把握政治文明對物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)的重要意義，理解發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義政治文明的根本要求。過程和能力目標(biāo)：客觀的認(rèn)識社會主義政治文明，通過了解發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義政治文明的根本要求，加深對黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三者之間關(guān)系的認(rèn)識，在當(dāng)前的民主政治生活中發(fā)揮越來越重要的作用。