【正文】 致了這種差異？學(xué)生討論交流后回答。學(xué)生：同樣面對飯?zhí)?，不同專業(yè)的學(xué)生看法各不相同，說明文化影響人們的認(rèn)識活動(dòng)和思維方式，不同的知識素養(yǎng)會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度。學(xué)生：說明文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)。不同的價(jià)值觀影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。學(xué)生：中國人和歐美人在姓名、地址寫法上的差異說明了文化影響人們的思維方式，是由于不同的文化環(huán)境導(dǎo)致的。教師：同學(xué)們回答得很好，由此我們可以看出：文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。不同的知識素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念、不同的文化環(huán)境，都會影響人們認(rèn)識事物的深度和廣度，影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同的思維方式的形成。教師：而體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)。作為中國人，思維中往往強(qiáng)調(diào)群體和團(tuán)隊(duì)意識，所以在我們現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是個(gè)人利益和集體利益相矛盾的時(shí)候，我們會在認(rèn)識和行為上優(yōu)先滿足集體的利益。教師：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素質(zhì)的核心和標(biāo)志。各種系統(tǒng)化的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不論正確與否，都會對人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生非常重要的影響。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式（多媒體顯示）影響因素：文化環(huán)境、知識素養(yǎng)、價(jià)值觀念（多媒體顯示）體現(xiàn)在：各種文化影響的思維方式具有相對的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)（多媒體顯示）[情景展現(xiàn)]：Flash新編《孟母三遷》 問題探究：為什么孟母要三次搬家？說明了文化對人的影響有什么特點(diǎn)？辨析：文化對人的影響是潛移默化的，人們無從選擇。學(xué)生討論后回答。學(xué)生：因?yàn)槠袑W(xué)生幾次成績都不理想，想通過搬家為她的孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境?？梢娢幕諊鷮θ说挠绊憳O大。說明了文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。學(xué)生：（1）文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。題中觀點(diǎn)認(rèn)為文化具有潛移默化的特點(diǎn)，是正確的。（2）人有主觀能動(dòng)性。人們接受文化潛移默化的影響不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。認(rèn)為文化對人的影響是無法選擇，是錯(cuò)誤的。（3）人們應(yīng)當(dāng)提高識別先進(jìn)與落后、腐朽文化的能力，自覺參加健康向上的文化活動(dòng)，抵制落后和腐朽文化的侵蝕。教師：同學(xué)們回答得很好。上述動(dòng)畫片告訴我們的道理就是文化對人影響的第一個(gè)特點(diǎn)。既然文化對人有潛移默化的影響。那我們同學(xué)在平時(shí)的學(xué)習(xí)中就應(yīng)該選擇健康的文化生活，自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟，不應(yīng)接觸一些不良的文化。（三）文化對人影響的特點(diǎn)：（多媒體顯示）文化影響具有潛移默化的特點(diǎn)（多媒體顯示）（1）無形、非強(qiáng)制地影響（多媒體顯示）（2）要選擇健康的文化生活，自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟（多媒體顯示）[情景展現(xiàn)]材料一：宋楚瑜回鄉(xiāng)祭祖,嚴(yán)遵古訓(xùn):長者主祭,上香敬酒,三跪九叩,敬獻(xiàn)花圈材料二：連戰(zhàn)回鄉(xiāng)祭祖，以閩南話向祖母傾訴。問題探究：說明了文化對人的影響有什么特點(diǎn)？這一特點(diǎn)要求我們選擇怎樣的文化？ 學(xué)生討論后回答。學(xué)生：材料一中宋楚瑜回鄉(xiāng)祭祖，遵循的是當(dāng)?shù)厥来鄠鞯募雷媪?xí)俗：長者主祭,上香敬酒,三跪九叩,敬獻(xiàn)花圈，一絲不茍。材料二中連戰(zhàn)多年之后回家用的仍是當(dāng)?shù)氐姆窖?，說明長期形成的語言、文化習(xí)俗對人的影響難以抹去，文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的。教師：海峽兩岸同根同源，血脈相連，中國的傳統(tǒng)文化就像一條無形的精神紐帶把兩岸人民緊緊聯(lián)系在一起。就像宋楚瑜說得那樣：炎黃子孫不忘本，兩岸和平一家親。臺灣人民最終一定能回到祖國的懷抱！學(xué)生：文化對人的影響深遠(yuǎn)持久，這就要求我們有意識的培養(yǎng)自己良好的文化素養(yǎng)。教師：同學(xué)們回答得很對。個(gè)人文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，“三觀”在長期的生活和學(xué)習(xí)中形成，是各種文化因素交互影響的結(jié)果，一經(jīng)形成就具有確定的方向性，會影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。中學(xué)階段正是我們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成階段，我們應(yīng)積極參加健康有益的文化活動(dòng)，接受優(yōu)秀文化的熏陶，形成正確的三觀，以此來指導(dǎo)我們的思想和行為。文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)（多媒體顯示）（1）世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。（多媒體顯示）（2）“三觀” 具有確定的方向性，影響深遠(yuǎn)持久。（多媒體顯示）多媒體進(jìn)行經(jīng)典訓(xùn)練：文化對人的影響有（C）①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化影響人們的風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度 ③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng) ④思維方式具有相對穩(wěn)定性 A、①②③ B、②③④ C、①③ D、①③④中國人一般不會立即打開禮物，美國人會立即打開禮物表示感謝中國人的名字是姓在前，名在后 美國人的名字一般是名在前、姓在后中國人寫信封，地址從大到小排 歐洲人寫信封，地址從小到大排列 下列選項(xiàng)符合上述材料內(nèi)容的是（A）①文化差異形成人們交往方式的差異 ②文化差異形成人們思維方式的差異③文化差異既形成人們的交往方式的差異又形成人們思維方式差異 ④文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)A、①②③ B、②③④C、①③④D、①②④臺灣親民黨宋楚瑜訪問大陸期間，到湖南省時(shí)用地道 的湖南話說：“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來了”。在這件事表明(B)A、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 B、經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對人具有深遠(yuǎn)持久的影響 C、文化對人具有潛移默化的影響 D、文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)某中學(xué)在學(xué)生中開展“三名”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生讀名著、賞名畫、聽名曲。這一現(xiàn)象（B）①可以豐富學(xué)生的精神世界②產(chǎn)生的精神力量能激勵(lì)學(xué)生有更高的追求和發(fā)展③必定促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展④能幫助學(xué)生塑造健全的人格 A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④教師：對照多媒體顯示圖表進(jìn)行小結(jié)來自:各種文化活動(dòng)和特定的文化環(huán)境文化對人的影響影響人們的交往方式表現(xiàn)影響人們的實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)識活動(dòng)和思維方式 潛移默化特點(diǎn)深遠(yuǎn)持久教師：通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們更應(yīng)該在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活過程中積極主動(dòng)地為自己創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，因?yàn)樵谏拈L河中，總有一段經(jīng)歷讓你終生難忘,總有一份情感讓你刻骨銘心，總有一種理想讓你永不放棄，總有一種力量讓你奮然前行。[教學(xué)反思] 這節(jié)課上完后，我跟聽課的老師進(jìn)行了交流，他們的評價(jià)使我又有了新的收獲。結(jié)合聽課老師的評價(jià)以及自己備課、上課的過程，我有了以下思考：課堂教學(xué)要善于創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教學(xué)是“教”與“學(xué)”的有機(jī)統(tǒng)一，是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的一段生命歷程。但是，在現(xiàn)代課堂教學(xué)中，如何來體現(xiàn)這一教學(xué)理念？我認(rèn)為，教師必須要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種讓學(xué)生樂與接受、樂于參與的課堂教學(xué)情境來吸引學(xué)生，讓學(xué)生在不知不覺中真正充當(dāng)起課堂教學(xué)的“主角”。那教師又 該設(shè)置什么樣的情境呢？在備課之前，我先在學(xué)生中作了一個(gè)調(diào)查：上課時(shí)你印象最深的形式是什么？學(xué)生回答的前三位是：看視頻、講故事、辯論賽。我想，這也恰恰反映了政治課堂所設(shè)置的情境應(yīng)該是鮮活、生動(dòng)、學(xué)生感興趣的。于是，我在備課中注重引用新的形式，激發(fā)了學(xué)生的興趣。課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生自主合作的學(xué)習(xí)能力自主合作學(xué)習(xí)，對學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步有極大的幫助。同伴學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的互補(bǔ)性，他們之間互相熟悉，關(guān)系融洽，在討論的過程中，思維又能互相啟發(fā)，所以，小組自主合作學(xué)習(xí)對問題的研究要比個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)更能深入，更為廣闊，效果也更好。在開展第四個(gè)知識點(diǎn)也是本堂課的難點(diǎn)“文化對人影響具有潛移默化的特點(diǎn)”的教學(xué)時(shí)，我設(shè)置了一個(gè)情境：為什么孟母要三次搬家？經(jīng)過學(xué)生在課堂上的激烈討論，教師可以清楚地看到學(xué)生的發(fā)言有理有據(jù)，比較到位，這種準(zhǔn)確和優(yōu)秀跟小組合作有很大的關(guān)系。因?yàn)?，他們的發(fā)言思路來自于集體的智慧。在小組學(xué)習(xí)的過程中，每個(gè)人都有了表達(dá)自己意見的平臺，促進(jìn)了學(xué)生真正的主動(dòng)思考。課堂教學(xué)要提高設(shè)問的質(zhì)量本課的教學(xué)知識重點(diǎn)之一是“文化影響人的交往方式和交往行為”，純粹的記憶并不難，難點(diǎn)是如何理解，以及在理解的基礎(chǔ)上去分析實(shí)際問題，指導(dǎo)生活。很顯然，“文化對交往的影響因素”和“交往中文化差異的表現(xiàn)形式”應(yīng)該是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，用一個(gè)案例層層分析可以使學(xué)生的思考更集中，更能注意到它們之間的聯(lián)系。于是，我以見面禮節(jié)為話題，層層設(shè)計(jì)問題，使學(xué)生在解決問題的過程中提高探究的能力，深刻地理解知識，同時(shí)能夠把理論與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，明確知識源于生活，又將回歸生活。扎實(shí)落實(shí)“三講三不講”，提高課堂教學(xué)實(shí)效性。舊的課堂教學(xué)，由于教師講得過多、過細(xì)，擠掉了學(xué)生的大量的寶貴時(shí)間，學(xué)生訓(xùn)練時(shí)間得不到保證，結(jié)果只好把作業(yè)留到課外做。而事實(shí)上這樣的作業(yè)既加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，又收效甚微。為克服這個(gè)問題，在本課設(shè)計(jì)中，我從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，扎實(shí)落實(shí)“三講三不講其內(nèi)容是：講重點(diǎn)、講難點(diǎn)、講易錯(cuò)易混知識點(diǎn)；不講學(xué)生已經(jīng)會的、不講學(xué)生通過自學(xué)也能會的、不講老師講了學(xué)生也不會的。對于“三講”中的“講重點(diǎn)”我采取的措施是：(1)講清知識的含義、結(jié)構(gòu)、層次。(2)高效課堂必須讓學(xué)生對學(xué)到的東西感覺“用得上”，所以通過精心設(shè)計(jì)學(xué)生容易混淆又具有一定梯度和啟發(fā)性的思考題或討論題，講清知識運(yùn)用的方法步驟。重視教育之魂：加強(qiáng)情感態(tài)度價(jià)值觀教育在新課程課堂教學(xué)中，不僅要完成本學(xué)科的知識目標(biāo)，而且要培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的生活態(tài)度，關(guān)注學(xué)生的思想成長和價(jià)值觀形成，既要教書，更要育人。蘇霍姆林斯基曾說：“在青少年中產(chǎn)生困難的最重要原因，就在于教育行動(dòng)以赤裸裸的方式出現(xiàn)在他們面前。”高中生的自主意識與思維的批判性明顯加強(qiáng)，認(rèn)知過程和情感的變化也表現(xiàn)出明顯的目的性和自覺性。他們反感生硬的譬喻、簡單的貼標(biāo)簽和純粹的道德說教。因此，我通過深入挖掘課堂中涵養(yǎng)情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育素材，在學(xué)習(xí)的過程中，寓之以情，進(jìn)而曉之以理。本課設(shè)計(jì)時(shí)，我就是對東莞爭創(chuàng)全國文明城市、集體主義教育和海峽兩岸和平統(tǒng)一等問題對學(xué)生進(jìn)行了情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育。上課過程中當(dāng)然也顯現(xiàn)了很多的問題，如在導(dǎo)入之后我提出了一個(gè)問題，“為什么南方人和北方人有如此的差異”這個(gè)問題的切口太大了，學(xué)生在討論之后所呈現(xiàn)的答案是多種多樣的。雖然經(jīng)過教師的引導(dǎo)，學(xué)生的思路回到了預(yù)設(shè)的軌道，但我想，問題在設(shè)計(jì)過程時(shí)還應(yīng)更加精細(xì)些，這樣就更能提高課堂教學(xué)的有效性。