【正文】 __________________________；“筋骨和脊梁”是指_____________________________________________；“他底下”是指_____________________________________________________。4．魯迅反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”有什么現(xiàn)實(shí)意義？5．“說中國……誣蔑”一句指出敵方論證時(shí)犯了________________________的毛病。6．怎樣理解“雖是等于……光耀”一句？7．“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“人家所知道”？“脂應(yīng)讀“zｈǐ”；Ｃ中“宰”應(yīng)讀“zǎi”；D中“脊”應(yīng)讀“ｊǐ”?！盀槊裾?qǐng)正確解釋為“替人民請(qǐng)求保全生命或解除痛苦”。 周樹人豫才《藤野先生》百草園到三味書屋》《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《一件小事》 駁論直接反駁間 這里作者是用“他信力”來諷刺國民黨反動(dòng)派先前的只依靠迷信或國聯(lián)，卻不實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立富強(qiáng)的軟弱行徑。6.①作者歌頌的埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、求法的人。②國民黨反動(dòng)派政客及其御用文人。③當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭的中國共產(chǎn)黨及導(dǎo)下的革命力量。 衛(wèi)青魏征康有為三．1中國人失掉自信力；自夸地大物博，寄希望于國聯(lián)，一味求神拜佛，懷古傷今2．不行，因?yàn)樽髡吲袛痴擖c(diǎn)是就敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)而言，如果刪去就會(huì)變得以全。3．C4．信“地”信“物”信“國聯(lián)”一味求神拜佛，懷故傷今5D6．國民黨反動(dòng)派統(tǒng)治者及御用文人所有的中國人國民黨反動(dòng)派及御用文人相信的力量，號(hào)召全國人民，團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。7．C8．可以令人更長久地麻醉自已9D10．（1）望洋興嘆——望卷興嘆（2）以牙還牙——以眼還眼（以血還血）（3）先下手為強(qiáng)——后下手遭殃（4）化悲痛為力量化腐朽為神奇11．D四．1．我們有并不失掉自信力的中國人在。2．①畢升，李時(shí)珍②陳涉，戚繼光③杜甫，關(guān)漢卿④法顯，玄奘3．國民黨反動(dòng)派統(tǒng)治者及其御用文人的反動(dòng)宣傳 ；中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。第五篇：中國人失掉自信力了嗎中國人失掉自信力了嗎？魯迅從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。要論中國人，必須不被搽⑦在表面的自欺欺人的⑥脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！菊n文結(jié)構(gòu)】第一部分（1——2），引出錯(cuò)誤論點(diǎn)“中國人失掉自信力了”。第二部分（3——8），分析揭露“中國人失掉自信力了”的實(shí)質(zhì)，旗幟鮮明地提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，并擺事實(shí)加以證明。第三部分（9），作者針對(duì)陳詞濫調(diào)，作出剖析，從表面看，是那些“求神拜佛，懷古傷今”者失掉了自信力，而那“地底下”的是中國的脊梁，他們并沒有失掉自信力?！窘庾x“人”】這篇雜文使用了許多“人”字句，其所指對(duì)象有所不同。如：1．于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。——“有人”指國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人?！爸袊恕?，指所有的中國人。2．假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這“他信力”都失掉了?！爸袊恕敝竾顸h反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。3．中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”?！爸袊恕敝竾顸h反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。4．然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在?！爸袊恕敝笍V大人民。5．我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??——“埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民，包括為人類做出有益貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。“拼命硬干的人”指反對(duì)國內(nèi)剝削階級(jí)和外來侵略者的革命志士、民族英雄?！盀槊裾?qǐng)命的人”指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人?！吧嵘砬蠓ǖ娜恕敝赣⒂芦I(xiàn)身、追求真理的人。6．這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？——“這一類的人們”指上邊所說的“埋頭苦干的人”等幾類人。7．說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！?“中國人”指所有的中國人?！耙徊糠秩恕奔瓷贁?shù)人，指國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。8．要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁?！爸袊恕敝赋龢O少數(shù)頑固分子以外的廣大的中國人民。這些“人”所指各不相同，但都無不寄予著作者強(qiáng)烈的褒貶感情?！酒肺稣Z言】例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’” “只希望著國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂保桓弊晕异乓⒁估勺源蟮臉幼樱弧爸弧?，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語言藝術(shù)。僅僅改動(dòng)一個(gè)字，就將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。而且睿智閃爍、機(jī)趣橫生，增添了辛辣的諷刺鋒芒。又如第2段：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人??也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”這段話字里行間流露出對(duì)這部分中國人的贊美歌頌，顯示出作者強(qiáng)烈的感情色彩?！爸袊募沽骸敝钢傅氖悄_踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益?！盃钤紫唷保暗氐紫隆钡暮x分別是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，變革社會(huì)的積極力量?！纠斫庹撟C】1．采用立駁結(jié)合的論證方式。課文第二部分直接反駁謬誤論據(jù)，是駁論。第三部分間接反駁謬誤論點(diǎn)，從正面立論，對(duì)方的論點(diǎn)不攻自破。立駁結(jié)合，增加了文章的說服力。2．運(yùn)用了多種論證方法。第4段結(jié)合事實(shí)講道理，第8段主要采用了事實(shí)論證。另外，文章還多處運(yùn)用比喻論證，如第7段“也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”，第9段：“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁?！?