【導(dǎo)讀】強(qiáng)聒,終必不蒙見(jiàn)察,故略上報(bào),不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚,于反復(fù)不宜鹵莽,故。今具道所以,冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。蓋儒者所爭(zhēng),尤在于名實(shí)。名實(shí)已明,而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者,以為。某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財(cái),不為征利;辟邪說(shuō),難壬人,不為拒諫。至于怨誹之多,則固前知其如此也。人習(xí)于茍且毋非一日,士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾夠?yàn)樯?,上乃欲變此,通信主要是?zhēng)論變法改革的問(wèn)題。司馬光來(lái)信中指責(zé)王安石變法的話。D.“無(wú)由會(huì)晤,不任區(qū)區(qū)向往之至”表明王安石因工作很忙而不能與司馬光見(jiàn)面的慊意。B.第二段是取守勢(shì),針對(duì)司馬光來(lái)信的指責(zé)進(jìn)行辯駁。雙方均應(yīng)遵循的議事原則:名實(shí)相符。D.第四段以自謙結(jié)尾,不失贈(zèng)答之禮。