【正文】 塵粒叫“?！薄?15)生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。相：互相。吹：吹拂。(16)蒼蒼：深藍(lán)。其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問語氣詞。極：盡。下：向下。亦：也。是：這樣。已：罷了。(17)覆：傾倒。坳（224。o）：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹處。(18)芥：小草。置杯焉則膠：將杯子放于其中則膠著擱淺。置，放。焉，于此。膠，指著地。(19)斯：則，就。(20)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意為“這樣，然后才……”。培：憑。(21)莫之夭閼：無所滯礙。夭，挫折。閼，遏制，阻止?！澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。圖南：計(jì)劃向南飛。(22)蜩（ti225。o）：蟬。學(xué)鳩：斑鳩之類的小鳥名。(23)決（xu232。）：疾速的樣子。(24)搶（qiāng）：觸，碰。“搶”也作“槍”。榆枋：兩種樹名。榆，榆樹。枋，檀木。(25)控：投，落下。(26)奚以：何以。之：去到。為：句末語氣詞，表反問，相當(dāng)于“呢”?！稗梢浴瓰椤?，即“哪里用得著.......呢”。(27)適：去，往。莽蒼：色彩朦朧，遙遠(yuǎn)不可辨析，本指郊野的顏色，這里引申為近郊。(28)三餐：指一日。意思是只需一日之糧。反：同“返”，返回。(29)猶：還。果然：吃飽的樣子。(30)宿：這里指一夜。(31)之：此，這。二蟲：指蜩與學(xué)鳩。(32)知（zh236。）：通“智”，智慧。(33)朝菌：一種大芝，朝生暮死的菌類植物。晦朔：晦，農(nóng)歷每月的最后一天，朔，農(nóng)歷每月的第一天。一說“晦”指黑夜，“朔”指清晨。(34)蟪蛄（hu236。 gū）：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。(35)冥靈：大樹名。一說為大龜名。(36)根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，此句之下當(dāng)有“此中年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無此句。(37)大椿：傳說中的大樹名。一說為巨大的香椿。(38)彭祖：傳說中堯的臣子，名鏗，封于彭，活了約八百歲。乃今：而今。以，憑。特，獨(dú)。聞，聞名于世。(39)眾人：一般人。匹：配，比。(40)湯：商湯。棘：湯時(shí)的賢大夫，《列子湯問》篇作“夏革（j237。）”。已：矣。(41)窮發(fā)：傳說中極荒遠(yuǎn)的不生草木之地。發(fā)，指草木植被。(42)修：長。(43)太山：即泰山。在今山東泰安北。(44)羊角：一種旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。(45)絕：穿過。(46)斥鴳（y224。n）：池沼中的小雀。斥，池，小澤。(47)仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應(yīng)從周制。(48)至：極點(diǎn)。(49)小大之辯：小和大的區(qū)別。辯，同“辨”，分辨，分別。(50)效：效力，盡力。官：官職。(51)行（x237。ng）：品行。比：合。(52)合：使...滿意。而：通“能”，能夠。征：征服。(53)宋榮子：一名宋钘，宋國人，戰(zhàn)國時(shí)期的思想家。猶然：喜笑的樣子；猶，通“繇”，喜。(54)舉：全。勸：勉勵(lì)。(55)非：責(zé)難，批評。沮（jǔ）：沮喪。(56)定：認(rèn)清。內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。(57)境：界。(58)數(shù)數(shù)（shu242。）然：汲汲然，指急迫用世、謀求名利、拼命追求的樣子。(59)列子：鄭國人，名叫列御寇，戰(zhàn)國時(shí)代思想家。御：駕馭。(60)泠（l237。ng）然：輕妙飄然的樣子。(61)旬：十天。有：又。(62)致福：求福。(63)雖：雖然。待：憑借，依靠。(64)乘：遵循，憑借。天地：這里指萬物，指整個(gè)自然界。正：本；這里指自然的本性。(65)御六氣之辯：駕馭六氣的變化。御，駕馭、把握。六氣：指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通“變”，變化的意思。(66)彼：他。且：將要。惡（wū）：何，什么。(67)至人：莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人。下文“神人”“圣人”義相近。無己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。即物我不分。(68)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。無功：無作為，故無功利。(69)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。無名：不追求名譽(yù)地位，不立名。譯文北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，波及千里遠(yuǎn)，然后拍擊大翼，憑借旋風(fēng)直上高空。它是乘著六月的大風(fēng)而飛去的。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色深青，是它真正的顏色呢？還是它高曠遼遠(yuǎn)而沒有邊際呢？鵬鳥在高空往下看，不過像人抬頭看天空一樣罷了。再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草浮在上面就成為一只小船；而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。鵬鳥飛九萬里，其下有巨風(fēng)的承載，然后才乘風(fēng)而飛，背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才想準(zhǔn)備飛到南方去。蟬與雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰到樹枝就停下來，有時(shí)飛不到樹上去，就落在地上，哪用飛到九萬里的高處再往南去呢？”到近郊野林去，帶上一日之糧就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時(shí)間搗米準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。這兩個(gè)小東西又知道什么呢？小聰明趕不上大智慧，壽命短的比不上壽命長的。怎么知道是這樣的呢？朝菌不知一月的時(shí)間變化，蟪蛄不知一年的時(shí)間變化，這就是壽命短的。楚國的南邊有叫冥靈的大樹，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是壽命長的。但是彭祖現(xiàn)在獨(dú)以長壽著名，一般人和他相比，豈不可悲可嘆嗎？ 商湯詢問名叫棘的大夫就是這樣的。在那草木不生的北方荒原之地，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的身寬有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像泰山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也算是飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的區(qū)別了。所以，那些才智可以勝任一官之職，行為可以順應(yīng)一鄉(xiāng)群眾，道德合乎一國之君的的要求，才能可以取信一國之人的人，他們自己很得意，其實(shí)如同斥鷃一樣（所見甚?。６螛s子嗤笑這四種人。而且世人都贊譽(yù)他，他卻并不會(huì)因此而更加奮勉，世人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。他清楚自身與物的區(qū)別，辨明榮譽(yù)與恥辱的界限，如此而已。他在世間，沒有追求什么。即使如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好，而且十五天后才返回。列子對于尋求幸福，沒有拼命追求。他這樣雖然免于步行，但還是有所依靠。如果能夠順應(yīng)天地萬物之性，而駕馭六氣的變化，遨游于無窮無盡的境域，那又需要憑借什么呢？因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。