【正文】 宋國(guó)的蒙（今河南商丘市東北）地人，曾做過(guò)蒙地漆園的小吏，大約時(shí)間也不長(zhǎng)。他家境貧困，住在狹窄的小巷里，靠編織草鞋度日，餓得面黃肌瘦，有時(shí)不得不向人家借米救急。他學(xué)問(wèn)很淵博，對(duì)當(dāng)時(shí)各派學(xué)術(shù)都有研究，而且有他自己的看法，對(duì)各家各派進(jìn)行過(guò)分析批判。據(jù)說(shuō)楚威王聽(tīng)說(shuō)他才學(xué)很高，就派使者帶上厚禮，請(qǐng)他去做國(guó)相。他聽(tīng)了卻大笑起來(lái)，對(duì)使者說(shuō)：“千金，真是一筆大錢；卿相，又是多么尊貴的地位呀！可你就沒(méi)有看見(jiàn)祭祀時(shí)用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，然后給他披上有花紋的錦繡，牽進(jìn)祭祀帝王祖先的太廟去充當(dāng)祭品。到了這個(gè)時(shí)候，它就是想當(dāng)個(gè)小豬，免受宰割，也辦不到了。你趕快給我走開(kāi)，不要污辱我。我寧愿像烏龜一樣在泥塘里自尋快樂(lè)，也不受一國(guó)之主的約束，我一輩子不做官，讓我心中永遠(yuǎn)自由快樂(lè)。”他的朋友惠施在梁國(guó)作相，一天，有人來(lái)報(bào)告說(shuō)：“莊周到梁國(guó)來(lái)了，要奪你的相位?！被菔┞?tīng)了非常害怕，派人在國(guó)中搜查了三天三夜?？汕f子卻親自前來(lái)見(jiàn)他，一見(jiàn)面就給他講了個(gè)故事，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)叫（宛鳥(niǎo)）雛，它從南海飛往北海，一路上不遇到梧桐樹(shù)就不落下來(lái)休息，不找到竹米就不吃，不碰到甘泉就不喝。一天，有只鷂鷹正捉到一只死老鼠，看見(jiàn)（宛鳥(niǎo)）雛從它上面飛過(guò)，就仰起頭來(lái)瞪著（宛鳥(niǎo)）雛大叫一聲：39。喝！39?，F(xiàn)在你也想拿你的梁國(guó)來(lái)39。喝39。我嗎？”在莊子看來(lái)，梁國(guó)的相位不過(guò)是只死老鼠，惠施卻像那鷂鷹一般死死地守住它，生怕被高潔的（宛鳥(niǎo)）雛搶了去，這是多么可笑又可憐哪！莊子的妻子死了，惠施去吊唁，卻看到莊周岔開(kāi)兩條腿坐在地上，正一邊敲著瓦盆一邊唱歌?；菔┱f(shuō)：“你的妻子跟你過(guò)了一輩子，給你生兒育女，把他們撫養(yǎng)成人。現(xiàn)在她老死了，你不哭她也就夠可以了，還敲著盆子唱，這不太過(guò)分了嗎？”莊周說(shuō)：“不是這樣。她剛死的時(shí)候，我怎能不傷心呢？可我考慮到世上最初本來(lái)沒(méi)有生命；不只沒(méi)有生命，就連形體也沒(méi)有；不只沒(méi)有形體，就連氣也沒(méi)有。后來(lái)在渾沌之中，變化而產(chǎn)生出氣，氣再變化而產(chǎn)生形體，形體再變化才產(chǎn)生生命?，F(xiàn)在又由生變到死，這同春夏秋冬四季變化運(yùn)行一樣自然。人死了，在天地之間，就如同睡在大屋子里一般安穩(wěn)，可我還要嗷嗷地哭她，我認(rèn)為這是不懂得天命的自然變化，所以我就止住了哭聲?！痹谇f子將死的時(shí)候，他的弟子想要厚葬他。莊子制止他們說(shuō)：“我拿天地當(dāng)棺材，日月當(dāng)寶壁，星辰當(dāng)珍珠，萬(wàn)物做隨葬的物品，難道我的葬品還不齊備嗎？還有比這更好的嗎？”弟子們說(shuō)：“我們恐怕老鷹、烏鴉啄食您呀！”莊子說(shuō)：“在地面上被老鷹、烏鴉吃，埋在地下給螻蟻吃，奪了那個(gè)的食給這個(gè)吃，你們?cè)趺茨敲雌难剑　毕襁@類故事還有很多，這里就不再舉了。以上這些記載不見(jiàn)得都是事實(shí)，而其中卻體現(xiàn)了莊周的思想、性格和為人。他生活窮困，可是蔑視權(quán)貴，對(duì)高官厚祿不屑一顧，不進(jìn)行辛辣的嘲諷。他認(rèn)為人的生死是自然規(guī)律，因此生不足樂(lè)，死不足悲，人死不過(guò)是回到自然中間去，而且死比生更為安然舒適。這些正是他憤世以至厭世的思想的反映。《莊子逍遙遊》【學(xué)習(xí)提示】注意一些實(shí)詞古今意義的變化。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)【轉(zhuǎn)，“天下可運(yùn)於掌”】則將徙於南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰∶“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶（迴旋上飛）扶搖（旋風(fēng)）而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而後乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰∶“我決【xu232?！科鸲w，搶【《唐雎不辱使命》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳”】榆枋而止，時(shí)則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三飡【同“餐”】而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已：（棘曰：“無(wú)極之外，複無(wú)極也?！保案F發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲(yún)，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕【《荀子勸學(xué)》：“假舟楫者，非能水也，而絕江河?！薄侩?yún)氣，負(fù)青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰∶‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。故夫知效【可討論：是否“授予”？詞義當(dāng)為獻(xiàn)，同“效忠”之“效”】一官，行比【可討論：是否“合”？詞義當(dāng)為和順，順從。《詩(shī)經(jīng)大雅皇矣》：“王此大邦，克順克比?！薄恳秽l(xiāng)，德合一君而徵一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子禦風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，聖人無(wú)名。