【正文】 才是才能，不然還是無(wú)才，因?yàn)椴恢滥阌袥](méi)有才能，因?yàn)樵跊](méi)有做事情之前人們對(duì)你才能的肯定只是建立在本人平時(shí)給人的印象上面，這個(gè)印象是不能完全代表個(gè)人本身才能的。所以成功的關(guān)鍵在機(jī)遇。辯詞2：抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是我們當(dāng)前的主要任務(wù)?；仡櫢母镩_(kāi)放的發(fā)展歷程，我們既有抓住機(jī)遇、乘勢(shì)而上的喜悅，也有錯(cuò)失機(jī)遇、落于人后的遺憾,值得我們認(rèn)真反思。這種反思，不可能否定我們過(guò)去取得的成績(jī)，它只能說(shuō)明，抓住機(jī)遇是何等的重要。試想，如果沒(méi)有這些遺憾，如果不錯(cuò)失那么多的機(jī)遇，我們本可以也應(yīng)當(dāng)發(fā)展得更快更好。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)事物的發(fā)展往往取決于關(guān)鍵的幾步，取決于難得的機(jī)遇。這幾步如果走好了，機(jī)遇抓住了，以后的路就好走了。否則，一步落后，就有可能步步落后。過(guò)去的遺憾只能讓它過(guò)去了，重要的是，我們不能再留下新的遺憾。當(dāng)前，我國(guó)加入世貿(mào)組織，我們將直接面臨著經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，新一輪的結(jié)構(gòu)調(diào)整、新一輪的技術(shù)革命即將開(kāi)始；國(guó)家正在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，一批世紀(jì)工程如三峽水利、西氣東送、南水北調(diào)等已經(jīng)或即將上馬。我們正面臨著難得的機(jī)遇，也是我們實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵所在。過(guò)去我們之所以錯(cuò)失了一些機(jī)遇，有的是因?yàn)橛^念陳舊，思想保守，有的是因?yàn)槊舾行圆粔颍瑳](méi)有意識(shí)到機(jī)遇的存在，但更多的恐怕還是因?yàn)榭吹搅藱C(jī)遇，卻沒(méi)有去把握。這個(gè)問(wèn)題要是不解決，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，還只能是一句空話?？傊瑱C(jī)不可失，時(shí)不我待。面對(duì)著新的難得的發(fā)展機(jī)遇，我們沒(méi)有理由也沒(méi)有權(quán)利再讓它付之東流。但愿若干年以后，我們回首今天，能自豪地說(shuō)：通過(guò)我們的努力，抓住了機(jī)遇，加快了發(fā)展，我們沒(méi)有遺憾，我們無(wú)愧于子孫后代！辯詞3：機(jī)遇是客觀環(huán)境的產(chǎn)物，代表了歷史發(fā)展的潮流。任何人的奮斗都無(wú)法超越客觀環(huán)境，無(wú)法阻礙歷史潮流的前進(jìn)，因此機(jī)遇是關(guān)鍵。辯詞4：我認(rèn)為航行一定要有航標(biāo),走路要看準(zhǔn)方向,獲取成功就要知道它的關(guān)鍵,那就是機(jī)遇,所以我們一路觀察,發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。我們一路努力,為了等待機(jī)遇。我們一路執(zhí)著,一個(gè)人有一個(gè)人的需要。一個(gè)集體有一個(gè)集體的榮譽(yù)。一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的取舍。而每個(gè)成功都離不開(kāi)機(jī)遇,這是成功的客觀屬性,事物發(fā)展的必然,?是一個(gè)完美電路中的開(kāi)關(guān),接通它就意味著一種成功,而開(kāi)關(guān)是客觀的,是接通電路的必要條件,，這因環(huán)境而異（包括主觀條件與客觀環(huán)境），但是最終的決定因素是客觀環(huán)境，主觀只有合乎客觀才能產(chǎn)生成功，所以機(jī)遇才是成功的關(guān)鍵！古人有云：“為事在人，成事在天”真正取決定作用的是外在于人的外部環(huán)境，而成就一件事，這依靠于好的外部環(huán)境，這種環(huán)境就是機(jī)遇！成功的定義就是產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果，但是并不等于預(yù)期的結(jié)果，也就是說(shuō)最終決定的是外部環(huán)境，為也可以說(shuō)成功的關(guān)健是機(jī)遇，好的機(jī)遇才能產(chǎn)生成功，而沒(méi)有機(jī)遇怎么可以產(chǎn)生成功的呢？古往今來(lái)很多富于成就的人無(wú)不是在機(jī)遇到來(lái)的那一刻才開(kāi)始他們的成功之旅的，沒(méi)有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過(guò)是南陽(yáng)一介耕夫，與成功毫不相干，萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)，再一次說(shuō)明沒(méi)有機(jī)遇，那么事情只能功敗垂成了！至于一個(gè)人的能力只是成功必不可少的一部份，但是這只是主觀條件，最終取決定作用的是客觀環(huán)境，好的客觀環(huán)境即機(jī)遇才真正有助于成功的實(shí)現(xiàn)，這是關(guān)鍵性的一步，這意謂著從主觀向客觀的轉(zhuǎn)變，歷史上很多才華出眾，胸有經(jīng)綸的人有的郁郁而終，最終也無(wú)作所為，這是為什么？難道他們的能力不夠嗎？由此可以說(shuō)明一個(gè)人的能力不是成功的關(guān)鍵，既然成功不是一個(gè)人的能力，如果存在，那么證明機(jī)遇才是成功的關(guān)鍵。攻辯目標(biāo)具有確定性而機(jī)遇具有的是偶然性，這難道還能說(shuō)偶然的機(jī)遇引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)嗎？①對(duì)方辯友為了在這場(chǎng)辯論賽中取得勝利無(wú)時(shí)不在絞盡腦汁尋找機(jī)遇，尋找抓住我方漏洞的機(jī)會(huì)。這不就很好地證明了機(jī)遇的重要性嗎？應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，我方正是在努力尋找對(duì)方辯友陳述的漏洞。因?yàn)樵谶@場(chǎng)辯論賽中，只有經(jīng)過(guò)我方自己不斷的努力奮斗，不斷地尋找漏洞我方才能取得勝利。但是，請(qǐng)對(duì)方辯友不要忽略了一點(diǎn)“我方在尋找這機(jī)遇的同時(shí)也付出了自己的努力，通過(guò)我方自己的奮斗來(lái)抓住機(jī)遇，這難道就不能證明奮斗比機(jī)遇更重要嗎？”難道對(duì)方辯友支持的觀點(diǎn)漏洞百出，根本不用努力尋找就能找到嗎？②奮斗不一定能成功而奮斗后等待機(jī)遇的光顧就一定能成功，這難道不能體現(xiàn)機(jī)遇的重要性嗎？應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友我們應(yīng)該在奮斗的過(guò)程中抓住機(jī)遇靠奮斗抓住機(jī)遇而不是等待機(jī)遇的光臨。機(jī)遇不等于把握機(jī)遇，把握機(jī)遇還需靠我們自己的努力。③對(duì)方辯友機(jī)遇能引導(dǎo)我們走向成功，引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)，而這些都是奮斗所不能給的。這難道不能證明機(jī)遇比奮斗更重要嗎？應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友機(jī)遇有好也有壞呀？難道這些對(duì)方辯友不知道嗎？對(duì)方辯友連機(jī)遇有好壞之分都不知道就在這里跟我們談機(jī)遇比奮斗更重要?？尚α?！難道壞的機(jī)遇也能引導(dǎo)我們走向成功嗎？④對(duì)方辯友奮斗固然重要，但要成功機(jī)遇是唯一的路徑，如果沒(méi)有機(jī)遇無(wú)論你怎么奮斗也無(wú)濟(jì)于事。應(yīng)對(duì)：那么我想問(wèn)問(wèn)對(duì)方辯友奮斗是不是成功的前提、基礎(chǔ)，但只有機(jī)遇的到來(lái)才能取得成功呢？對(duì)方辯友回答：是。應(yīng)對(duì)：那好，對(duì)方辯友知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構(gòu)成，對(duì)方辯友剛剛肯定的回答說(shuō)明了奮斗就是塔基，那我想請(qǐng)教請(qǐng)教對(duì)方辯友如果沒(méi)有塔基哪來(lái)的塔身、塔頂呢？這足以證明奮斗比機(jī)遇更重要。⑤何謂機(jī)遇？《辭?！防镉羞@樣的解釋：機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)。應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友突破有好有壞呀，機(jī)遇作為一種外在的條件，其本身并不導(dǎo)致成功。失敗中也常常有機(jī)遇的影子。老子說(shuō)的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”便是這個(gè)道理了。機(jī)不可失失不再來(lái)。應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友指出了機(jī)遇稍縱即逝的特點(diǎn)，而目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。而準(zhǔn)備、目光敏銳、勇敢果決這一切都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗能獲得機(jī)遇，這不就很好地證明了奮斗比機(jī)遇更重要嗎？ 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友怎樣解釋“時(shí)勢(shì)造英雄”和“生不逢時(shí)”的？應(yīng)對(duì)：“時(shí)勢(shì)造英雄”這類熟語(yǔ)，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊?。所謂“時(shí)勢(shì)”，所謂“逢時(shí)”，就是在強(qiáng)調(diào)外因的客觀存在對(duì)于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動(dòng)性，無(wú)視了人這個(gè)內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗?dǎo)性和決定性。所以這些熟語(yǔ)的存在根本就證明不了什么。例子：巴德斯有言：“機(jī)遇總是偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？對(duì)方辯友你方如何理解天道酬勤這個(gè)詞的含義。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你們口口聲聲說(shuō)機(jī)遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機(jī)遇而提倡大學(xué)生奮斗呢？首先我非常慶幸我們正反雙方的同學(xué)通過(guò)自己的努力奮斗爭(zhēng)取到代表學(xué)校出戰(zhàn)辯論賽的資格。對(duì)方辯友錯(cuò)誤地理解了機(jī)遇的存在性，其實(shí)機(jī)遇是無(wú)處不在的，只是對(duì)方辯友沒(méi)有實(shí)力看不到機(jī)遇罷了。我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因如下：一、實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，而自身的實(shí)力又都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗是抓住機(jī)遇的雙手。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來(lái)。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時(shí)，機(jī)遇自會(huì)登門拜訪。機(jī)遇青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無(wú)緣。機(jī)遇對(duì)任何人都是平等的，能不能抓住它主動(dòng)權(quán)在個(gè)人手里。我們可以看到連機(jī)遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對(duì)方辯友還要繼續(xù)雄辯嗎？二、機(jī)遇為外因、奮斗為內(nèi)因。外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起一定的作用。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。因此，機(jī)遇作為外因終究還是要通過(guò)奮斗這個(gè)內(nèi)因才能體現(xiàn)出它的價(jià)值啊。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分。創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，可見(jiàn)，奮斗更為重要。三、奮斗從根本上決定了人生的價(jià)值。一個(gè)人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。你努力了，剛好又遇上很好的機(jī)遇，那么你很幸運(yùn)，你可能比別人更快走向成功。如果你沒(méi)有受到機(jī)遇的青睞，那么沒(méi)關(guān)系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現(xiàn)了它的價(jià)值凝聚。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價(jià)值。