得道多助失道寡助原文、注釋、翻譯-資料下載頁
2024-10-21 01:23本頁面
【正文】 ǐng）：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。省，自我檢查，反省。⑤為，替。⑥信：真誠，誠實(shí)。⑦傳（chu225。n）：老師傳授的知識(shí)。曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過了？”：“吾十有五①而志于學(xué)，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十而從心所欲，不逾⑥矩⑦?！保ā稙檎罚┳⑨專孩偈校▂242。u）五：指15歲?！坝小蓖?“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。②立：站立，站得住，這里可理解為獨(dú)立做事情。③惑：迷惑，疑惑。④天命：指不能為人力所支配的事情。⑤耳順：對(duì)此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進(jìn)不同意見。⑥逾（y）：越過，超過。⑦矩（j）：規(guī)矩，規(guī)范。我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能自立，四十歲能不被外物所迷惑，五十歲時(shí)知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同意見，到七十歲能隨心所欲卻不逾越規(guī)矩。：“溫故而知新①，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳⑨專孩贉毓识拢簻亓?xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)?？鬃诱f：溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。：“學(xué)而不思則罔①，思而不學(xué)則殆②?！保ā稙檎罚┳⑨專孩儇瑁╳ǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。②殆（d224。 i），有害?？鬃诱f：“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！保骸百t哉，回也！一簞①食，一瓢飲，在陋巷，人不堪②其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）注釋： ①簞(dān)，古代盛飯用的圓形竹器。② 堪：忍受孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”：“知之①者②不如好③之者，好之者不如樂④之者?！保ā队阂病罚┳⑨專?①之：代詞，它，這里指學(xué)問和事業(yè)。②者：代詞，??的人。③好(h224。o)：喜歡，愛好。④樂(l232。)：以??為樂趣?？鬃诱f：“知道學(xué)問和事業(yè)的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”：“飯疏食飲水①，曲肱②而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于③我如浮云?！保ā妒龆罚┳⑨專孩亠埵枋筹嬎撼源旨Z、喝冷水。飯，這里是吃飯的意思。古代漢語中，“水”指冷水，“湯” 指熱水。②肱（gōng）：胳膊。③于：對(duì)，對(duì)于?？鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！保骸叭诵?，必有我?guī)熝散?。擇其善者②而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳⑨專?①焉：于此，意思是“在其中”。②善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)?？鬃诱f：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有我的老師。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們的缺點(diǎn)就要改正?！雹偕显?“逝者如斯夫，不舍晝夜②?！保ā蹲雍薄罚┳⑨專孩俅ǎ汉?，河流。②逝者如斯夫，不舍晝夜。意思是，時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，這，指河水。舍，舍棄?？鬃釉诤舆吀袊@道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！?：“三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳⑨專孩偃姡很婈?duì)的通稱。古制，12500為一軍。② 匹夫：普通的人，男子漢。孔子說：“一國軍隊(duì)，可以奪去它的主帥，但一個(gè)男子漢，卻也不可以奪去他的志氣?！保骸安W(xué)而篤①志，切問而近思②，仁③在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┳⑨專孩俸V（dǔ）：忠實(shí)，堅(jiān)守。②切問而近思：懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事情。③仁：仁德。子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。第五篇：《庖丁解牛》原文翻譯注釋出處《庖丁解?！纷⒆g庖丁為文惠君解牛（1），手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然響然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于桑林之舞（5），乃中經(jīng)首之會(huì)（6）。文惠君曰：“譆（7），善哉！技蓋至此乎（8）？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣（9）。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行（10）。依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。技經(jīng)肯綮之未嘗（15），而況大軱乎（16）！良庖歲更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（20）。彼節(jié)者有間（21），而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族（23），吾見其難為，怵然為戒（24），視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之（27）?！蔽幕菥唬骸吧圃眨崧勨叶≈?，得養(yǎng)生焉（28）。”字詞解釋：（1）庖（p225。o袍）?。好〉膹N工。先秦古書往往以職業(yè)放在人名前。文惠君：即梁惠王，也稱魏惠王。解牛：宰牛，這里指把整個(gè)牛體開剝分剖。（2）踦（yǐ以）：指用一條腿的膝蓋頂住。（3）砉（xu）然：象聲詞，形容皮骨相離聲。響然：《經(jīng)典釋文》云，或無“然”字。今一本無“然”字，是。（4）騞（huō豁）然：象聲詞，形容比砉然更大的進(jìn)刀解牛聲。（5）《桑林》：傳說中商湯王的樂曲名。（6）《經(jīng)首》：傳說中堯樂曲《咸池》中的一章。會(huì)：音節(jié)。以上兩句互文，即“乃合于桑林、經(jīng)首之舞之會(huì)”之意。（7）嘻：贊嘆聲（或譆：通“??？”）。（8）蓋：同“盍”。亦即“何”.（9）進(jìn)：超過。（10）官知：這里指視覺。神欲：指精神活動(dòng)。（11）天理：指牛體的自然的肌理結(jié)構(gòu)。（12）批：擊，劈開。卻：同隙。（13）道：同“導(dǎo)”,順著。窾（kǔan款）：骨節(jié)空穴處。（14）因：依。固然：指牛體本來的結(jié)構(gòu)。（15）技經(jīng)：猶言經(jīng)絡(luò)。技，據(jù)清俞樾考證，當(dāng)是“枝”字之誤，指支脈。經(jīng)，經(jīng)脈。肯：緊附在骨上的肉。綮（q236。ng慶）：筋肉聚結(jié)處。技經(jīng)肯綮之未嘗，即“未嘗技經(jīng)肯綮”的賓語前置。（16）軱（gū孤）：股部的大骨。（17）割：這里指生割硬砍。（18）族：眾，指一般的。（19）折：用刀折骨。（20）發(fā)：出。硎（xǐng刑）：磨刀石。（21）節(jié)：骨節(jié)。間：間隙。（22）恢恢乎：寬綽的樣子。
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1