【正文】 段。在初二地理課“奴隸社會(huì)科學(xué)文化成就”這一課的講述中，為了使同學(xué)們對(duì)奴隸時(shí)代文化成就有形象直 觀地認(rèn)識(shí)，我從激發(fā)同學(xué)們的審美情感入手，用投影器放映了古希臘雕塑精品《斷臂維納斯》的圖片。同學(xué)們 掩飾不了失望的神情，顯然他們沒有相應(yīng)的審美底蘊(yùn)，沒有找到美感支點(diǎn)。我及時(shí)通過錄像向同學(xué)們強(qiáng)調(diào)古希 臘審美觀點(diǎn)“美的表象呈現(xiàn)人的光輝”。法國(guó)羅丹在《藝術(shù)論》中強(qiáng)調(diào)：“維納斯驚人的美不在于媚俗，而在 于清俊的面龐下體現(xiàn)女性的自尊，人格的高貴。維納斯的意義對(duì)歷史而言不亞于《人權(quán)宣言》?！蓖瑢W(xué)們了解 維納斯塑像的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和歷史背景后面又重新注目于圖片。我接著向同學(xué)們分析審美心理結(jié)構(gòu)，美在于無(wú)限和 有限的統(tǒng)一，在于殘缺和完美的辯證，美不僅在于賞，而且在于想。維納斯臂斷了，殘缺了，但卻給人提供了 豐富的想象余地，殘缺的維納斯在同學(xué)們審美心理中完善起來(lái)。我用錄像播放了多組藝術(shù)家重塑雙臂的維納斯，冷峻的、沉思的、羞澀的、行動(dòng)的……一千個(gè)欣賞者就有一千個(gè)心目中的維納斯。利用現(xiàn)代化電教手段對(duì)美 感結(jié)構(gòu)的分析讓同學(xué)們由被動(dòng)的美的欣賞者發(fā)展為美的發(fā)現(xiàn)者和美的創(chuàng)造者，更深入地體會(huì)美的情致。另一方 面利用電教手段介紹藝術(shù)品的歷史背景，拓寬了同學(xué)們知識(shí)視野，強(qiáng)化理性分析，使智育和美育達(dá)到和諧的統(tǒng) 一，在美的情境中，深刻地認(rèn)識(shí)到奴隸創(chuàng)造了人類早期文明的知識(shí)。四、利用電教手段體味美的神韻美的神韻是內(nèi)涵與形式共同創(chuàng)造出來(lái)的有機(jī)結(jié)構(gòu)的靈魂，是審美情境中的最高境界。神韻在美的意境中具 有含蓄性、聯(lián)想性、無(wú)限性、象征性等特點(diǎn)。在政治課美感教育的協(xié)助下，在優(yōu)美音律、鮮明形象中，美的神 韻飄然而出。神韻美的體味在于想象力的豐富，擴(kuò)散型思維的拓展。在初二地理課“封建社會(huì)衰落和資本主義萌芽” 這一課中，為體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想在藝術(shù)作品中的顯現(xiàn)，我通過錄像機(jī)向同學(xué)們放映了著名畫家達(dá) 芬奇經(jīng)典作品《蒙娜麗莎》的專題片。在放映過程中，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對(duì)蒙娜麗莎的微笑很感興趣。有同學(xué)問我 微笑中隱含著什么？我結(jié)合課本內(nèi)容闡述了《蒙娜麗莎》的歷史意義，指出一位資產(chǎn)階級(jí)女市民樸素的衣著，慈善微笑表明新興資產(chǎn)階級(jí)的自信和反封建的人文主義精神。當(dāng)即有同學(xué)表示反對(duì)，認(rèn)為答案不僅如此。我收 集了同學(xué)們的反饋信息，答案五花八門，有的認(rèn)為是慈母的關(guān)切，有的認(rèn)為是思念親人的真情流露，有的認(rèn)為 是領(lǐng)略自然美景的愉悅，甚至有的認(rèn)為是達(dá)芬奇變型自畫像，微笑是自嘲意味。針對(duì)同學(xué)們的理解，我做了 總結(jié)，《蒙娜麗莎》為什么魅力永存，微笑為什么永恒，關(guān)鍵在于這一幅畫的神韻美，微笑之中留有廣闊的聯(lián) 想余地，在同學(xué)們審美體驗(yàn)中，結(jié)合各自審美心理結(jié)構(gòu)，會(huì)得到各自不同的美感。同學(xué)們?cè)诿栏薪逃校ㄟ^ 聯(lián)想體驗(yàn)藝術(shù)作品的神韻美，在有限的畫卷中感受無(wú)限的美的世界。神韻美在美感生成中除體現(xiàn)聯(lián)想之外，還表現(xiàn)為深刻的象征意味，象征載體越濃縮，象征空間越廣闊，神 韻美的體驗(yàn)就越強(qiáng)烈。在初一地理課“不忘師恩”這一課教學(xué)中，為表達(dá)對(duì)老師的崇敬，我用影碟機(jī)播放流 行歌曲《好大一棵樹》。隨著流動(dòng)的畫面，動(dòng)人的旋律，我很自然地把“頭頂一片天，腳踏一方土”的大樹演 繹成老師的象征。隨即我問同學(xué)們，大樹除老師之外還象征著什么？同學(xué)們凝神思索，紛紛說出自己的理解，有的認(rèn)為象征質(zhì)樸的農(nóng)民，有的認(rèn)為象征辛勤的勞動(dòng)者，有的認(rèn)為象征歷史滄桑的祖國(guó)，有的俏皮地認(rèn)為沒有 象征只是一棵大樹。在總結(jié)中我找出象征歧義性正是美感教育的神韻所在，神韻美的體味是美感教育的升華。在現(xiàn)代化電教手段的配合下，同學(xué)們?cè)诿赖那榫持懈形蛎赖纳耥?，在想象體味中體驗(yàn)人生。美感教育作為特殊的教育范疇，對(duì)于促進(jìn)青少年身心健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)和啟迪他們具有正確的審美能力、高 尚情操等方面起著十分獨(dú)特的作用，政治課教學(xué)中利用現(xiàn)代化電化教學(xué)手段作為中介滲透美感教育，是個(gè)嶄新 領(lǐng)域，有待于我們地理課教育工作者的奮進(jìn)和探索第五篇：淺談電教手段在語(yǔ)文教學(xué)運(yùn)用中的一點(diǎn)感受淺談電教手段在語(yǔ)文教學(xué)運(yùn)用中的一點(diǎn)感受課堂教學(xué)中，電教手段的運(yùn)用，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、理解能力、想象能力、思維能力、記憶能力有著舉足輕重的作用。一、導(dǎo)入俗話說：良好的開端是成功的一半。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電教媒體，創(chuàng)設(shè)出好的課堂開頭，上課一開始就能深深地吸引住學(xué)生的注意力，點(diǎn)燃起學(xué)生求知欲望的火花，使他們能情緒飽滿地主動(dòng)地去接受新知識(shí)。在教學(xué)《千年夢(mèng)圓在今朝》一課時(shí)，我就截取了《新聞聯(lián)播》中一段神五飛天的畫面，由此畫面直接導(dǎo)入，一下子就吸引了學(xué)生們的眼球，激發(fā)了學(xué)生們的興趣，緊緊地抓住了學(xué)生們的心，起到了事半功倍的效果。都知道：興趣是最好的老師，接下來(lái)自學(xué)課文也就快了。在鄉(xiāng)村，由于教學(xué)條件的有限，學(xué)生們的知識(shí)面也比較狹窄，應(yīng)用好多媒體教學(xué)可以彌補(bǔ)這一方面的不足。為了拓寬學(xué)生們的視野，在課文總結(jié)是，我還收集了從神一到神八的相關(guān)資料，畫龍點(diǎn)睛之筆，更激起學(xué)生們的愛國(guó)心，為祖國(guó)的航天事業(yè)的蓬勃發(fā)展而引以為豪。二、點(diǎn)撥對(duì)于高年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)，教師要大膽放手，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的自學(xué)能動(dòng)性。但教師也不能放任自流，要隨時(shí)注意點(diǎn)撥，特別是重難點(diǎn)。如果這時(shí)候教師能應(yīng)用好電教手段自然會(huì)為學(xué)生很直觀的起到質(zhì)疑解惑作用，教師教的輕松，學(xué)生學(xué)的也輕松，接受的也快。在教學(xué)古詩(shī)《芙蓉樓送辛漸》時(shí)，我就借助于中華古詩(shī)詞中的一段視頻。優(yōu)美的畫面，動(dòng)聽的音樂，畫面中兩位朋友一起徜徉在林間小道，微波粼粼的湖面上一葉小舟由近及遠(yuǎn)消失在道別聲中，那種“寒夜連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”怎能不激起人心靈的共鳴？詩(shī)人“一片冰心在玉壺”的清廉正直的情懷，也自然就深入人心了。形象生動(dòng)的課件可以幫助小學(xué)生從形象思維發(fā)展到抽象思維，從而培養(yǎng)小學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)客觀事物，和一些現(xiàn)象的再認(rèn)識(shí)。如果你能在學(xué)生的頭腦中形成豐富多彩的表象，學(xué)生們?cè)侔堰@些眾多的表象經(jīng)過思維加工而想象成另一種新的形象，我們的教師無(wú)疑于就成了一位神奇的魔術(shù)師。詩(shī)寫得再好，古人說：工夫在詩(shī)外。同樣的道理，教學(xué)效果的好壞也是對(duì)教師平時(shí)基本功的考驗(yàn)。一篇教案的設(shè)計(jì)，資料的收集和整理，課件的制定和整合，教師都要胸有成竹，一目了然，張弛有度，深入淺出。本人也深知自己知識(shí)的不足，應(yīng)用電教手段遠(yuǎn)沒有學(xué)好，今后我要不斷向年輕教師學(xué)習(xí)，向電教制作好的同行拜師學(xué)藝，讓電教教學(xué)在今后的教學(xué)中發(fā)揮更大的作用，使我的電教水準(zhǔn)再上一個(gè)新臺(tái)階。