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中國傳統(tǒng)文化資料春節(jié)-資料下載頁

2024-10-20 20:58本頁面
  

【正文】 瓷。另外,還有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等,均精美非常,各有特色。多姿多彩的瓷器是中國古代的偉大發(fā)明之一,“瓷器”與“中國”在英文中同為一詞,充分說明中國瓷器的精美絕倫完全可以作為中國的代表。剪紙——中國民俗文化中永遠的風景。剪紙與民俗中華大地,流淌了五千年的文明血脈,華夏民俗,鈐記著老祖先的生生不息,民間剪紙是民俗文化的載體,也是一種民間傳承的文化活動。民俗是我們民族精神、道德傳統(tǒng)以及凝聚力的載體,剪紙是中國最古老民間習俗、最具特色的民間藝術之一,樸素的思想情感、悠久的、精湛的手工技藝都融入到薄薄的紙片上,靈巧的雙手,一剪一刻一琢磨,便幻化出千姿百態(tài)的美麗圖案,爭奇斗艷,異彩紛呈。代代傳承的剪紙藝術,反映出中國深邃的傳統(tǒng)思想和古老文化?,F(xiàn)在過新年,貼窗花仍是中國某些農村的重要民俗。因為較少受到外來文化的影響,剪紙保留了大量古老風俗和文化。的窗花所表現(xiàn)的內容主要有戲曲人物,花卉、草蟲魚獸,喜慶圖、門窗花飾、燈彩花、龍船花豐富多彩,百般變化,寓意多端,洋溢著歡快,健康和熱愛生活的情感,深為人們所喜聞樂見。民俗的某些觀念決定了剪紙的內容取向和表現(xiàn)形態(tài),形成了民間剪紙深厚的文化內涵和獨特的藝術形式。剪紙不只是為了記錄一種文化形態(tài)、一種充滿情感的美,更是為了見證與記載祖先賦予我們的歷史精神。我國傳統(tǒng)的民間藝術剪紙已被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產。這一民俗藝術來自于民間,造福于民間,繁榮于民間。它在我們的生活中日漸被大家認可、喜歡并使用著,當一年又一年的隆重節(jié)日開始時,它為我們增添更多的節(jié)日氣氛和濃郁的喜氣,美麗的剪紙在節(jié)日里閃亮起來。鏤金做勝傳荊俗,剪彩為人起晉風。剪紙藝術蒼茫幾千年,與民間習俗密不可分,代代承傳延續(xù)至今,顯示出中華民族文化的恢弘氣度和深邃底蘊。小小剪刀剪出了大千世界的風云變幻,剪出了民族精神之魂,剪出了綿綿不息幾千年華夏文化的行走軌跡。京劇京劇,也稱“皮黃”,由“西皮”和“二簧”兩種基本腔調組成它的音樂素材,也兼唱一些地方小曲調(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。它形成于北京,時間是在1840年前后,盛行于20世紀三、四十年代,時有“國劇”之稱。現(xiàn)在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美,是近代中國戲曲的代表。中國京劇是中國的“國粹”,已有200多年的歷史。京劇之名始見于清光緒二年(1876)的《申報》,歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調、京戲、平劇、國劇等稱謂,清朝乾隆五十五年(1790年)安徽四大徽班進京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經過五、六十年的融匯,衍變成為京劇,是中國最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術家之多、劇團之多、觀眾之多、影響之深均為全國之冠。京劇是綜合性表演藝術。即唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武打)、舞(舞蹈)為一體、通過程式的表演手段敘演故事,刻劃人物,表達喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲的思想感情。角色可分為:生(男人)、旦(女人)、凈(粗獷威猛的男人,別稱花臉)、丑(男、女人皆有)四大行當。人物有忠奸之分、美丑之分、善惡之分。各個形象鮮明、栩栩如生。國家非常重視非物質文化遺產的保護,2006年5月20日,京劇經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。端午節(jié)端午節(jié)的由來幾種說法端午亦稱端五,是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?!岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”,以端五也叫“端陽”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多,間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節(jié)的由來與傳說很多,這里僅介紹以下幾種:源于紀念屈原:據《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨具風貌,影響深遠(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。源于紀念伍子胥:端午節(jié)的第二個傳說,在江浙一帶流傳很廣,是紀念春秋時期(公元前770前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建議,應徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日?!皦簹q錢”的由來春節(jié)拜年,一般是按輩數大小互相拜的。晚輩要給長輩拜年,長輩要給拜年的兒童“壓歲錢”。壓歲錢,相傳是由宋代的“壓歲盤”演變而來的。據說,在歷史上,舊俗除夕夜,各家有小兒女者,用盤、盒等器具,盛果品食物,互相贈送,這就是“壓歲盤”。后來,“壓歲錢”取代了“壓歲盤”,這就是現(xiàn)在付給壓歲錢的方式。清代,壓歲錢帶上了去邪、祈福的成分,《燕京歲時記壓歲錢》記載:“以彩繩穿錢,編作龍形,置于床腳,謂之壓歲錢,尊長賜小兒者,亦謂之壓歲錢?!边@里,是指帶方孔的銅制錢。自紙幣代替金屬制錢以來,便改用紅紙包封之以示吉利。清代曾有人寫詩描繪了兒童得到壓歲錢時的喜悅心情:“百十錢穿彩線長,分來角枕自收藏,商量爆竹錫蕭價,添得嬌兒一夜忙?!?
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