【正文】 《 易經(jīng) 》 中的句子大哉乾元的意思，建國號為大元。 ? 蒙古族入主中原后，忽必烈采取一系列措施，進行統(tǒng)治體系與文物制度的大幅度漢化。 ? 程朱理學在宋朝沒有得到官方的肯定，在元朝統(tǒng)治者的倡導下，成為名正言順的官學，對后來的明清文化格局產(chǎn)生了重要的影響。 ? 在征戰(zhàn)中取得節(jié)節(jié)勝利的蒙古族，把中原文化作為大元帝國的正統(tǒng)文化。 ? ? ? （ 2）元雜劇及其文化意義 ? 有元一代，漢族士人文化被游牧民族踐踏得支離破碎，科舉制度中止了七八十年。 ? 于是，文人的仕途被堵塞，許多很有才華的讀書人流落到市井，與瓦舍勾欄里不斷演出的雜劇產(chǎn)生了親緣關系。 ? 他們無法走向仕途，就把才華用在雜劇的創(chuàng)作上，用他們的筆墨，來宣泄他們心中的苦悶，來抒發(fā)他們胸中的無限感慨，表達那個歷史時代深沉的悲憤與抗爭。 ? 關漢卿的一系列作品， 便表現(xiàn)了 13世紀中國人民郁悶與憤懣的情懷。 ? 元雜劇不僅憤激地譴責黑暗，凝重地傳遞、傾吐內心的不平，而且以一種充滿希望的熱情，去謳歌非正統(tǒng)的美好追求。 ? 天下奪魁的 《 西廂記 》 就是這類作品的代表作。它不僅以完滿的藝術結構，充滿激情地展現(xiàn)出鶯鶯與張生愛情的忠貞不渝，以及理想終成現(xiàn)實的結局，而且高呼出向正統(tǒng)文化觀念挑戰(zhàn)的宣言： ? 愿天下有情的都成了眷屬。 ? ? ? （ 3）規(guī)模盛大的中外 ? 文化交流 ? 忽必烈所建立的元朝，是一個版圖空前廣大的帝國。 ? 在這片廣袤的土地上，中國文化與外域文化的交流融合，以宏大的氣勢展開。 ? 大元帝國對歐亞大陸的征服，使中國的西部和北部的邊界實際處于開放狀態(tài)。 ? 元代中西交通的開辟，為基督教入華創(chuàng)造了非常有利的氣候和土壤。 ? 亞歐大陸的溝通，也為東方和西方的旅行家遠游提供了極大的方便。 ? 元代中國對外部世界的大規(guī)模開放，使大批異邦的科技人才和先進科技，流入中國。 ? 元代天文學家郭守敬吸取阿拉伯天文學的成果，制定了中國歷史上使用時間最長的《 授時歷 》 。 ? 《 授時歷 》 的精確度，跟目前國際通行的公歷（格里哥歷）完全相同。 ? 中國文化向西方傳播的速度也大大加快，中國的火藥和印刷術先后傳入歐洲。中國的歷法、數(shù)學、瓷器等，也通過不同途徑，在世界廣為傳播。 ? ? ? ? (八 )中國文化的衰落與 ? 開新 ? 中國傳統(tǒng)文化有一個由生長到全盛，再由全盛到衰落的歷程。明清（ 1840年以前 ）兩代就是處于這個歷程的最后階段。 ? 明清兩代中國傳統(tǒng)文化在走向衰落的同時，又在向近現(xiàn)代文化的轉型準備著條件。 ? 明代與 1840年以前的清代，是中國近3000年漫長的封建社會的晚期。在這幾百年間，中國社會的內部結構發(fā)生了緩慢而又重大的變化，這種變化對中國文化產(chǎn)生了深刻的影響。 ? 這個問題可以從以下四個角度分析。 ? ? ? （ 1）空前嚴厲的 ? 文化專制 ? 明清兩代，中國的君主專制制度達到了登峰造極的程度。 ? 明清文化專制最突出的表現(xiàn)就是文字獄的盛行。 ? 明代君主設立了特務機構廠（東廠、西廠、內行廠）、衛(wèi)（錦衣衛(wèi)），把士人作為重點偵察對象。 ? 清朝的文化專制比明朝有過之而無不及。 ? 順治年間的莊廷鑨 《 明史稿 》 案，康熙年間的戴名世《 南山集 》 案，雍正年間的呂留良 《 文選 》 案，都是轟動全國的大案，令人聞之毛骨悚然。 ? 明清兩代的統(tǒng)治者一方面制造文字獄，另一方面又推崇正宗，消滅異端。 ? 明朝成為程朱理學的一統(tǒng)天下，士人們凡言不合朱子，率鳴鼓而攻之。 ? 清高宗乾隆年間，清高宗弘曆借編纂《 四庫全書 》 之機，全力翦除危及封建統(tǒng)治思想基礎的異端學說。 ? 乾隆皇帝禁書 19年，共禁毀書籍151000多部，銷毀書版 8萬多塊。 ? 中國文化又一次遭到浩劫。 ? ? ? （ 2）早期的啟蒙思想 ? ? ? 在明清兩代，一方面是文化專制主義的空前強化，另一方面又出現(xiàn)了多少具有市民反叛意識的早期啟蒙思潮。 ? 例如王陽明便高揚人的主體性，打破程朱理學一統(tǒng)天下，成為晚明人文思潮的哲學基礎。 ? 他的門生王艮以及泰州學派傳人李贄已經(jīng)具有較為鮮明的市民反對派氣息。 ? 明清之際三大思想家 —— 黃宗羲、顧炎武、王夫之，以及方以智、唐甄等人，更從不同側面與程朱理學展開論戰(zhàn)，有的批判鋒芒直指專制君主。 ? 明代中后期，市民文學開始興起，理論方面代表人物有李贄和以袁宏道為代表的公安派。 ? 市民文學的代表作品有長篇小說 《 金瓶梅 》 ，短篇小說集三言（ 《 喻世明言 》 、 《 警世通言 》 、《 醒世恒言 》 ）和二拍（ 《 初刻拍案驚奇 》 、 《 二刻拍案驚奇 》 ）等。 ? 清代出現(xiàn)的 《 儒林外史 》 、 《 紅樓夢 》 等長篇小說，把古典現(xiàn)實主義文學推向高峰。 ? 要在歐洲文化史上選擇一個階段同中國明清時期的進步文化進行比較，無論是產(chǎn)生的背景還是包蘊的內容，都以文藝復興較為恰當。 ? ? 由于 1 17世紀的中國，資本主義萌芽十分脆弱，明清時期的啟蒙思想家具有時代性的缺陷。 ? 以黃宗羲的 《 明夷待訪錄 》 、唐甄的 《 潛書 》 與孟德斯鳩的 《 論法的精神 》 、盧梭的 《 社會契約論 》 相比較，就可以發(fā)現(xiàn)，它們在批判封建專制帝王的猛烈程度上，可謂東西呼應，但黃宗羲和唐甄提不出新的社會方案，孟德斯鳩、盧梭卻拿出了三權分立的君主立憲制、 民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家的藍圖。 ? 明清時期的進步思想屬于中世紀末的產(chǎn)物， 18世紀歐洲啟蒙思想則屬于近代社會的宣言書。 ? ? ? （ 3）古典文化的大總結 ? ? ? 明清兩代是中國古典文化的總結時期。 ? 明清編纂了大型類書 《 永樂大典 》 、 《 古今圖書集成 》 ，大型字典 《 康熙字典 》 ，大型叢書 《 四庫全書 》 。 ? 《 永樂大典 》 是世界上最早、早大的百科全書。 ? 《 康熙字典 》 是世界上最早的字數(shù)最多的字典。 ? 《 四庫全書 》 是世界上頁數(shù)最多的叢書。 ? 大型圖書的編纂是古典文化成熟的象征。 ? 在古典科技方面，李時珍的 《 本草綱目 》 在藥物學和植物分類方面達到了當時世界的先進水平； ? 潘季馴的 《 河防一覽 》 總結了我國歷代治河的經(jīng)驗； ? 徐光啟的 《 農政全書 》 是中國古代最完備的一部農學著作； ? 宋應星的 《 天工開物 》 是一部稱譽海外的工藝學百科全書。 ? 地理和地質學杰作 《 徐霞客游記 》 ，方以智的自然哲學專著 《 物理小識 》 等，都是封建社會晚期科學成就的高峰。 ? ? ? 在學術文化方面，清代乾隆、嘉慶時期的學者對中國古代文獻展開了空前規(guī)模的整理與考據(jù)。梁啟超說： ? 吾輩向覺難解難讀之古書，自此可以讀可以解； ? 許多偽書及書中竄亂蕪穢者，吾輩可以知所別擇，不復虛糜精力； ? 有久墜之哲學，或前人向不注意之學，自此皆卓成一專門學科，使吾輩學問之內容，日益豐富。 ? 乾嘉學者對中國傳統(tǒng)文化作出了卓越的貢獻。 ? ? ? ? （ 4）西學東漸及其 ? 中斷 ? ? 明末清初，利馬竇、湯若望等歐洲耶穌會士東來，他們在給中國人民帶來歐洲宗教神學的同時，也把近代的世界觀念以及西方文藝復興時期的自然科技成就帶給中國。 ? 徐光啟、李之藻、方以智、黃宗羲、顧炎武、王夫之、梅文鼎、王錫闡以及清圣祖玄燁（康熙皇帝），都在不同程度上得益于外來的科技知識。 ? 遺憾的是，由于宗法勢力的強大，西學東漸的過程進展緩慢。到了雍正年間，隨著耶穌會士被逐出國門，西學東漸幾近中斷，中國對外部世界的大門日益關閉。 ? 明清兩代是整個世界格局發(fā)生劇變的重大時期。 ? 當中國人陶醉于十全武功之時，歐亞大陸的資本主義呼喚來工業(yè)革命。 ? 產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展催化了國際分工，全世界卷入商品流通的大潮之中，宗法社會的中國在劫難逃，中西方的沖突已成為不可避免之勢。 ? 1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭，以血與火的形式，把中國文化推入一個蛻變與新生的歷史階段。 結 語 ? 中華民族在五千年的歷史長河，創(chuàng)造了非常優(yōu)秀的民族文化。 ? 中華民族具有強烈的認同感。中華民族的統(tǒng)一性和不可分割性，是在中國形成統(tǒng)一的多民族的國家的過程中，得到發(fā)展和鞏固的。 ? 長達 3000年的歷史進程中，盡管各民族之間或者民族內部，產(chǎn)生過種種矛盾、沖突，甚至爆發(fā)過戰(zhàn)爭，也曾造成過國家的分裂，但統(tǒng)一的時間遠遠長于分裂的時間，而且越是到后來，統(tǒng)一的時間便越長，統(tǒng)一的局面越鞏固。 ? 中國的疆域基礎是在秦漢時期奠定的。歷朝歷代，不論統(tǒng)治者是漢族還是少數(shù)族，都把統(tǒng)一的多民族的國家模式當做自己治理國家的終極目標。 ? 秦漢時期所確立的國家制度，雖然經(jīng)過不斷地發(fā)展，但基本制度與文化傳統(tǒng)延續(xù)一貫，從來也沒有割斷過。 ? 歷代王朝對民族地區(qū)的管轄制度，越來越完備，對邊疆民族的政策越來越完善，邊疆民族在全國性政治事務中發(fā)揮的作用越來越得到加強和鞏固。 ? 中國這個詞，在統(tǒng)一的多民族的國家的形成過程中，意義多次變化。 ? 中國最早的含義，是指中原地區(qū)。后來，中國就成了與四夷對舉的概念。 ? 隨著歷史的發(fā)展，中國這個詞盡管各個朝代都沒有用為國名，但它已經(jīng)成為我們這個國家的通稱。明清兩代，西方傳教士進入中國，都把中國稱為中華帝國。清圣祖康熙二十八年（ 1689），中俄簽訂 《 尼布楚條約 》 ，條約上正式使用中國和中國人的稱謂。 ? 中國傳統(tǒng)文化是中華民族的珍貴遺產(chǎn)，也是全人類的寶貴的文化財富。 ? 弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是世界各地炎黃子孫的責任。 ? 只要我們能夠實事求是地分析中國傳統(tǒng)文化，認真地總結并吸取那些有益的東西，中國人民在 21世紀里，仍然會為世界文明的發(fā)展，作出與我們偉大的中華民族歷史相稱的偉大貢獻。 ? 全講結束 謝謝