【正文】 子體現(xiàn)出這一處世哲學(xué)的？請分析品味作者的情感。“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”――對別人無可奈何，只有自我安慰，充分體現(xiàn)了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者對北京人的這一性格進行評論的話，內(nèi)涵豐富。作者對這種態(tài)度是贊賞還是否定，或者兩者兼而有之？――胡同“封閉”→文化“保守”→心態(tài)“忍耐”→作者“贊賞”或“否定”。（多媒體展示一組胡同、四合院的圖片，突出并讓學(xué)生感知胡同“封閉”的特點，讓學(xué)生更易理解胡同文化是一種封閉的文化。）作者用“封閉”和“忍”來概括北京“文化形態(tài)” 的內(nèi)涵。兩者之間是有內(nèi)在聯(lián)系的，“封閉”造就了“忍”，而“忍”更加固了“封閉”。居住方式與城市文化形態(tài)是有緊密聯(lián)系的，胡同、四合院對北京市民文化性格產(chǎn)生著深刻的影響。同學(xué)們，是什么原因造成了北京胡同市民這種“忍”的特征的呢？（從中國傳統(tǒng)文化所推崇的儒家思想和北京在歷史上的政治地位來考慮）明確：北京是歷史上有名的六朝古都，千百年來北京市民受儒家思想的影響，身處皇城根下、生活在天子腳下的百姓只能安分守已，逆來順受，忍耐屈從，長期以來就造就了他們“忍”的特性，這也是他們不得已的選擇。5．以上談了北京胡同的特點以及胡同文化的內(nèi)涵，下面我們一起來看胡同及胡同文化的衰落。齊讀課文最后三段，概括現(xiàn)在胡同的特點，體會作者對正在消失的胡同和胡同文化的感情態(tài)度。（多媒體展示圖片）（1）隨著北京市市政建設(shè)的發(fā)展，北京的胡同走向衰敗、沒落“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”盡情渲染胡同衰敗、沒落后的凄慘景象。（小結(jié)：語言樸實通俗，準(zhǔn)確易懂又優(yōu)美典雅）（2）作者對正在消失的胡同和胡同文化的感情態(tài)度（優(yōu)化P187）留念、傷感、懷舊（感性）無可奈何、沒落的必然（理性）6．作者為何有這種感情？（多媒體補充作者的背景介紹）作者雖然是外地人，但長期生活在北京，對北京、北京人是有感情的。他深受儒家思想的影響，于是他對胡同百姓的易于滿足的心態(tài)、胡同文化中的某些方面是理解的。因此當(dāng)看到胡同沒落、胡同文化衰退時，表現(xiàn)出傷感懷舊的情感。但作者對胡同百姓的置身事外、冷眼旁觀的處事態(tài)度和逆來順受、安分守己的心態(tài)是持否定態(tài)度的，“北京人，真有你的！”作者以調(diào)侃的意味含蓄的批判了北京人“忍”的心態(tài)等胡同文化中的消極方面。作者也看到，這種保守封閉的文化在如今這種信息社會中遲早有消失的一天，而作者本身也是一個豁達的人，所以他對胡同文化的消亡雖然無可奈何但還是理解接受的，所以最終含著復(fù)雜的感情說：“再見吧，胡同?！饼R讀課文最后一段，體會作者的復(fù)雜感情。（多媒體打出現(xiàn)代北京高大雄偉的建筑群、四通八達的現(xiàn)代交通網(wǎng)，讓學(xué)生體會到北京的高速發(fā)展，社會的不斷進步）（七）拓展探究，不僅表現(xiàn)了北京市民的生活，也反映了我們民族某些共同的心態(tài)。對這樣的文化形態(tài)，你怎么看？比如“易于滿足”，有人說知足常樂，有人說不滿足才有追求，你怎么看？ ：我們現(xiàn)在的建筑有哪些特征？從中體現(xiàn)了現(xiàn)代人怎樣的文化心態(tài)？（提示：現(xiàn)代人裝防盜門、封閉陽臺體現(xiàn)了現(xiàn)代人缺乏安全感的心態(tài)；對綠化面積的要求體現(xiàn)了現(xiàn)代人因遠離自然而想親近自然的心態(tài)；對運動場地的要求體現(xiàn)了崇尚健康的心態(tài)等等。）板書： 胡同文化（汪曾祺）胡同 文化↓ 大潮席卷 ↓方位、取名、數(shù)量、網(wǎng)絡(luò) ∣ 封閉、滿足、袖手、忍安↓ ∣ ↓毫無生氣 ↓ 衰敗沒落↓———————→ 日趨消失 ←——————↓第五篇：胡同文化語文教案（基礎(chǔ)版）第二學(xué)期（上）2012年春季學(xué)期授課班級：胡同文化汪曾祺教學(xué)目標(biāo)：，體會作者由對胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊。，提高學(xué)生的文化品位。，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。教學(xué)重點：，用簡要的語言從不同方面加以概括。，體味作者的思想感情。教學(xué)難點：，體會作者對北京胡同文化的感情。，初步體會文化這一概念的內(nèi)涵和外延。教學(xué)方法：講授法教具準(zhǔn)備：北京胡同的相關(guān)照片、圖片、投影儀、錄音機、膠片、磁帶 教學(xué)時間：4課時 教學(xué)過程：第一課時教學(xué)要點：題解，熟悉文章內(nèi)容。教學(xué)重難點：“文化”一詞含義的理解。教具：北京胡同的相關(guān)照片、圖片、教學(xué)步驟：一、導(dǎo)語同學(xué)們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗是有的。但對于胡同中蘊含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨到的眼光，憑深厚的文化底蘊，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊，認為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。二、作者簡介汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。三、《胡同文化》概說汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序?！边@是一篇匠心獨運，充分顯示作者個性風(fēng)格的小品文。作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。四、有關(guān)“文化”的概念、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。——英泰勒《原始文化》2.“文化”從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中的創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。——《辭?！匪?、指導(dǎo)閱讀課文： 思考：？.？“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊的？ ，包含了什么感情？ 五、作業(yè)：繼續(xù)完成步驟四的思考問題。板書：第二課時教學(xué)要點：理清文章思路，劃分文章結(jié)構(gòu)。分析1—4自然段。教學(xué)重難點：理清文章思路。教具：北京胡同的相關(guān)照片、圖片、教學(xué)步驟：一、導(dǎo)語二、指導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，劃分文章結(jié)構(gòu)。明確：１．理清思路胡同特點― ― 胡同文化內(nèi)涵― ― 胡同及胡同文化的衰落 ２．概括要點（根據(jù)關(guān)鍵詞）第一部分（1—4）寫了胡同的特點：方正，來源，數(shù)量，安靜第二部分（5—12）寫了北京胡同文化的內(nèi)涵(胡同文化的特點：封閉、滿足、冷漠、忍耐)第三部分作者觀北京胡同的衰落，抒發(fā)感情三、指導(dǎo)學(xué)生讀14自然段并討論 。第一段：北京城四方四正。第二段寫胡同的原意，胡同取名的來源有很多種。第三段寫胡同的寬窄。第四段寫“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)”。四、作業(yè)：試分析5—12自然段 板書設(shè)計：①方正影響生活，影響思想 ②愿意源于生活 取名③寬窄影響生活 ④網(wǎng)絡(luò)第三課時教學(xué)要點：分析5—12自然段。教學(xué)重難點：胡同文化的特點。教具準(zhǔn)備： 教學(xué)步驟：一、導(dǎo)語以復(fù)述北京胡同的特點導(dǎo)入新課二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)5—12自然段學(xué)生朗讀課文69段，教師配樂范讀1012段，概括胡同文化的特點。第五段：寫胡同與四合院是一體。第六段：北京人大都安土重遷。第七段：北京人愿住“獨門獨院”，平時過往不多。第八段：北京人易于滿足，對物質(zhì)生活要求不高。第九段：北京人愛瞧熱鬧，不愛管閑事。第十段到十二段：舉例說明北京胡同文化的精義是“忍”。作者對胡同文化的描寫中，包含了什么感情？明確：作者對胡同，對胡同中的市民生活，對胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。（或：親切、欣賞、不滿、批評、懷舊、悵然低徊。）三、作業(yè)：試分析13—15自然段 板書設(shè)計：⑥安土重遷親切文⑦不多交往⑤胡同與四合院一體 ⑧易滿足欣賞 化⑨不愛管閑事 ⑩—⑿ 忍不滿 封閉第四課時教學(xué)要點：分析13—115自然段。教學(xué)重難點：從“再見吧，胡同”一句，體會作者的寫作意圖。教具準(zhǔn)備： 教學(xué)步驟：一、導(dǎo)語以復(fù)述北京胡同的特點導(dǎo)入新課二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)13—15自然段：“北京的胡同在衰敗、沒落……再見吧，胡同?！彼伎既缦聠栴}：（1）第一段寫了北京民居房屋殘破，地基柱下沉，拴馬栓，上馬石已失原形，井眼、石頭棋盤供人憑吊，意在說明什么？“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的隱含義是什么？明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。（2）胡同為什么會衰落？用課文上的一句話來表達：商品大潮的沖擊，歷史發(fā)展的必然趨勢 或者：（隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而消失。）（3）作者談到看了照片后人們會產(chǎn)生“懷舊感情”和“傷感”又可說“這是無可奈何的事”，如何理解？明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而日趨消失，這是社會變革和歷史發(fā)展的必然。（4）作者對胡同的衰落持什么態(tài)度？作者和那些老北京人一樣的心情：留戀，傷感，無奈但作者是達觀的，他以一種豁達的胸襟面對胡同的衰落，以積極樂觀超然的態(tài)度迎接新文化的到來。2．從“再見吧，胡同”一句，體會作者的寫作意圖。明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會興起。三、歸納小結(jié) 文章中心：本文介紹了北京的胡同與城建格局的關(guān)系以及它的特點，介紹了生活在這些胡同里的人們的生活狀況與處世心態(tài)，充滿了對胡同和胡同文化的眷戀以及對它們即將消失的無奈與惆悵。四、作業(yè)：討論。如何看待傳統(tǒng)文化（取其精華，去其糟粕，讓學(xué)生舉例說明。一個國家只有不斷吸收，不斷創(chuàng)造，才能發(fā)展。）教后記：