人教版歷史必修3破解生命起源之謎同步測(cè)試-資料下載頁(yè)
2024-12-03 21:26本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】恩格斯對(duì)馬克思所說(shuō)的“我們的觀點(diǎn)”指的是。它沉重地打擊了神。權(quán)統(tǒng)治的根基，從反動(dòng)教會(huì)到封建御用文人都狂怒了。他們?nèi)浩鸸ブ?，誣蔑達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)“褻。瀆圣靈”，觸犯“君權(quán)神授天理，”有失人類(lèi)尊嚴(yán)。與此相反，以赫胥黎為代表的進(jìn)步學(xué)。者，積極宣傳和捍衛(wèi)達(dá)爾文主義。宗教迷信的束縛下解放出來(lái)。材料二：1972年，美國(guó)加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學(xué)生物學(xué)課本除進(jìn)化論外，必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁(yè)數(shù)要各占一半。在田納西州，進(jìn)化論被禁止講授；南。加羅來(lái)納州，官方教科書(shū)上竟然不準(zhǔn)提“進(jìn)化”的術(shù)語(yǔ)和“達(dá)爾文”的名字。的極大褻瀆，更是對(duì)人類(lèi)尊嚴(yán)的莫大傷害，所以他們狂怒了。該書(shū)問(wèn)世產(chǎn)生了嚴(yán)復(fù)始料未及的巨大社會(huì)反。論》為中國(guó)西學(xué)第一者也”。③表明了康有為變法維新，救亡圖存的思想立場(chǎng)。他領(lǐng)導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng)。
【正文】 而是不斷進(jìn)化的；進(jìn)化的原因在于 “ 物競(jìng)天擇 ” ， “ 物競(jìng) ” 就是生存競(jìng)爭(zhēng)， “ 天擇 ” 就是自然選擇；這一原理同樣適用于人類(lèi)，不過(guò)人類(lèi)文明愈發(fā)展，適于生存的人們就愈是那些倫理上最優(yōu)秀的人。 — ─ 《天演論》的基本觀點(diǎn) 材料二： 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，使東方老大帝國(guó)的羸弱暴露無(wú)遺。甲午海戰(zhàn)的慘敗，再次將中華民族推 到了危亡的關(guān)頭。嚴(yán)復(fù)翻譯了赫胥黎的《天演論》，并于1897年 12月在天津出版的《國(guó)聞匯編》刊出。該書(shū)問(wèn)世產(chǎn)生了嚴(yán)復(fù)始料未及的巨大社會(huì)反響，維新派領(lǐng)袖 康有為見(jiàn)此譯稿后，發(fā)出 “ 眼中未見(jiàn)有此等人 ” 的贊嘆，稱(chēng)嚴(yán)復(fù) “ 譯《天演論》為中國(guó)西學(xué)第一者也 ” 。 請(qǐng)回答： ① 你是怎樣理解《天演論》的觀點(diǎn)的？ ② 中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟 蒙思想家嚴(yán)復(fù)借《天演論》向國(guó)人發(fā)出了怎樣的吶喊？ ③“ 眼中未見(jiàn)有此等人 ” 的贊嘆表明了康有為 “ 什么思想立場(chǎng) ” ？他是怎樣把吶喊付諸行動(dòng)的？ 參考答案： ① 自然界的生物在經(jīng)受大自然的挑戰(zhàn)的過(guò)程中不斷地進(jìn)化； “ 生存競(jìng)爭(zhēng) ” ，“ 自然選擇 ” 的原理對(duì)于人類(lèi)同樣適用，這既推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展，又是人類(lèi)間殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)。 ② 針對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)家危亡的狀況，嚴(yán)復(fù)發(fā)出 與天爭(zhēng)勝、圖強(qiáng)保種的吶喊，指出再不變法將循優(yōu)勝劣敗之公例而亡國(guó)亡種！ ③ 表明了康有為變法維新，救亡圖存的思想立場(chǎng)。他領(lǐng)導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng)。
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