【正文】 的教育沒有出一個教育家，但我們卻出了世界上最多的教學法專家，什么魏書生三步驟，錢夢龍七步驟。課程改革不同，它是根本性 的改革，是從教育思想、培養(yǎng)目標、課程政策、課程結構等全方位的改革，不僅僅是課程教材的改革。再比如說，教師角色的期待，以前有幾句深入人心普遍認同接受的隱喻，象“要給學生一碗水，教師 自己要有一桶水”，我們沒有絲毫的懷疑；現(xiàn)在用新課程觀念一對照就有問題了。這句話值得肯定的一點 是強調教師要有足夠的知識和能力的儲備，但它也暗含了這樣的隱喻和潛臺詞：灌輸式的教學，你的水是 我的水灌給的；傳遞內容單一，學科性太強，我的水到你那還是水；教學是個簡單的倒給，不是碰撞，不 是生成。這個隱喻對教師的知識和能力要求很高，似乎教師的儲備一定要多于學生。而在當前科學技術突 飛猛進的今天，教師的知識儲備并不一定多于學生。學生在日常生活中有很多機會接觸新鮮事物，學到老 師不知道的東西。教師之所以作為“教師”，主要是因為其閱歷比較豐富，在專業(yè)知識上先走一步而已。教師也要不斷地學習，甚至主動地向學生學習，才有可能走在前面。其實，教師不必害怕在學生面前暴露 自己的無知，有時甚至需要有意識地表現(xiàn)自己的無知，與學生一起探討問題，以使學生去除對教師的神秘 感和權威感，主動承擔起學習的責任?！巴罢摗睂處熤R和能力的要求主要是一種量上的儲備，似乎越 多越好。而我們不得不考慮，教師桶中水的質量如何 特別是在當前這個知識日新月異的時代，教師如果 不及時更新自己，自己原有的那桶水恐怕不但沒有用，而且早已腐爛發(fā)臭了。目前，在我們的學校里，十 幾年使用同樣教案的教師不乏其人。教師光有滿滿一桶平常的水是不夠的，還需要更加精練的、具有豐富 營養(yǎng)的、高質量的水。此外，“桶論”不僅沒有強調教師知識儲備的質量，而且沒有考慮到對教師教學方 法的要求。似乎教師只要有一桶水就夠了，至于他們應該如何倒這桶水、往學生的碗里倒時會不會倒歪了、會不會溢出來等問題都不在被考慮之列。一個有自知之明、充滿自信的教師應該告訴學生：我這里沒有一 桶水倒給你們，你們都得拎上自己的裝著水的桶來，和我桶中的水相互倒，這樣我們大家就能倒出一大盆 水。教師和學生的關系應該是共同學習、相互促進、教學相長的關系，教師并不是萬能的上帝，不可能無 所不知。教師在教學中只是一個協(xié)調人，其作用是為學生的學習盡可能多地提供資源，營造一個積極學習的環(huán)境，讓學生自己健康、和諧地發(fā)展。因此，我們應該認為，與其期待教師時刻有一桶水往學生的碗里 倒，還不如把教師當成一個幫助學生挖掘泉水的人。學生就是一眼泉，一眼取之不盡、用之不竭的泉，而 教師就是引導發(fā)掘泉水的人，使泉水噴涌而出，永不停息。教師應該從“倒水人”變成“挖泉人”，為具 有不同個性的學生的終生發(fā)展出一鎬之力。還有，“教師是蠟燭”，這個隱喻，雖強調奉獻與給予，但流來流去就是那根蠟燭，一直到盡，忽視了 教師的終生的學習與成長。淡漠教師的內在尊嚴與勞動的歡樂。事實上，教師作為蠟燭，不僅要照亮別人，也要照亮自己；教師也有自己的生命，需要與學生“教學相長” ；在燃盡自己、照亮別人的同時，自己也 要光彩照人。教與學其實是一個相輔相成的過程，教師在發(fā)展學生的同時也發(fā)展了自身，而教師在發(fā)展自 身的同時也就發(fā)展了學生?！跋灎T論”給教師的定位太高，幾乎將教師抽象為一種“圣人”。它反映了社會 普遍對教師這個職業(yè)所抱有的崇高期待，似乎教師可以解決學生的一切問題，可以為其“傳道、授業(yè)、解 惑”。而實際上，蠟燭的光是十分有限的，只能照亮學生的一部分；有時甚至還會限制學生的發(fā)展，因為 它的光太微弱了。因此教師不必把自己的作用估計得那么高，不必一味順從社會的期望，將其作為巨大的 包袱背在背上；不必像蠟燭那樣犧牲得那么悲壯，把自己全部燃燒盡了。教師也是自然的人，也要重視自 己的生活和發(fā)展，也可以生活得有滋有味，有自己的情感和興趣愛好。如果自認為是蠟燭，一味燃燒，蠟 燭會越燒越短，終有熄滅的一天。教師不僅要把自己的光照到需要光的地方，而且需要自己不斷充電。因 此，與其把教師比喻為蠟燭，不如比喻為長明燈，為學生的發(fā)展和自己的成長而不斷充電，于人于己都受 益無窮。手頭一份對某市 6 所小學優(yōu)秀教師人格特征的測試報告顯示，校長心中的“優(yōu)秀教師”，仍是那種傳統(tǒng)的 “聽話”的教師。這是很值得深思的。在今天這個大力提倡創(chuàng)新教育的新時代，如果我們的校長還以循規(guī) 蹈矩、唯唯諾諾的教師為學生和教師的楷模，那么，循規(guī)蹈矩的教師勢必也會培養(yǎng)出循規(guī)蹈矩的學生，這 樣的學生會有多少創(chuàng)造性呢？ 是的，教育的創(chuàng)造應該從教師開始。傳統(tǒng)的教育從啟蒙開始，總要把孩子馴化得“聽話”，因此，在培養(yǎng) 創(chuàng)新人才時，我們要特別注意保護和發(fā)展孩子的好奇心、活力和靈性。同樣，在對教師評價時，也應注意 保護教師尤其是青年教師的特長與個性。從某種角度來說，有“棱角”的教師才更有探索欲望、批判思維 13 和創(chuàng)新精神。而一個具有教育靈性和獨特個性的教師，才會帶出一群鮮活的具有創(chuàng)造個性的學生。我們不反對用量化的指標作為評價教師的一種標準，但決不能將其作為唯一的“尺子”量人。必須承 認，至少在教師創(chuàng)新能力與研究性教學方面，是無法用量化的方法對教師作出恰如其分的評價的?？茖W上 的許多事例已生動地證明，創(chuàng)造發(fā)明總是作為一個偶然的想法出現(xiàn)，并往往先被立即否定。因為在最初看 來，既沒有先例也很難找到現(xiàn)成的理論支撐，而必須經過成長和較長時間的孕育，才會在頓悟與實踐中得 到認可。所以，對教師的評價應注重發(fā)展性、創(chuàng)新性，要允許學校中有不同的“聲音”存在。只有一種“聲音” 的學校，充其量只能造就可憐的“應聲蟲”，是不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的。學校要努力營造民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，為形成一支具有創(chuàng)新精神和意識的教師隊伍培植嶄新的精神土壤。由此，改進教師職后培訓的方法，建立起課程內容廣博而專業(yè)不是過分求精求細的教師職后培訓的課 程體系，顯然是實施現(xiàn)代教師觀的題中應有之義。皮亞杰 80 多歲時，有學者向他詢問有關發(fā)展心理學的 問題時說： “您已盡您的一生研究孩子的創(chuàng)造力，但您如何來解釋您自己在科學領域的創(chuàng)造力呢？” “哦，” 皮亞杰回答，“我遵循三個原則：盡可能不去讀你研究領域內的東西；盡可能廣泛閱讀您研究領域周邊的 東西；在學術上要作出被他人批評的準備?！彼脑拰τ谌绾魏侠淼卦O置教師職后培訓的課程體系是頗有 啟發(fā)的。據(jù)研究，就智力因素而言，創(chuàng)造型人才的基本素質主要有合理的知識結構、智能結構和良好的見識能力； 就非智力因素而言，主要指創(chuàng)造性人格，如健康的情感、堅強的意志、強烈的動機、剛毅的性格和良好的習慣等。故應多考慮如何培養(yǎng)教師的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新思維能力。要為教師的發(fā)展鋪設階梯，使 教師在培訓中可以持續(xù)發(fā)展自己，成為具有反思與創(chuàng)新能力的研究型教師。然而現(xiàn)實中的教師培訓卻不容樂觀。雖然我們所反對的“滿堂灌”“填鴨式”等落后的教學方式正逐漸走、出學生的課堂，但面貌仍未能得到明顯的改觀。而如果不把探究性學習的方式引入教師培訓中來，那么，教師們就不僅會喪失在培訓中體驗與感受探究學習的實踐，相反，還可能會為了完成必須完成學分的“苦 讀”而再次積累“應試教育”的經驗，并將其運用到對學生的教學中去。難道我們還要重復這一怪圈嗎？ 西方有教育學家說得好： “最好的教師通常是那些思想開放、有能力并樂于在圖書館和實驗室進行創(chuàng)造性 工作的人，最好的研究工作者是那些有責任感和影響力、能鼓舞同事、能激勵學生并引起注目的人?！鄙?會的發(fā)展、學生的成長需要富有創(chuàng)造力的教師，由此，教師培訓也應該在培養(yǎng)富有個性的創(chuàng)新型教師方面 發(fā)揮應有的作用。教師招聘面試指導—— ——經典教育哲理名言及解析 教師招聘面試指導——經典教育哲理名言及解析“捧著一顆心來，不帶半根草去”。這是偉大的人民教育家陶行知先生所寫的一副對聯(lián)，也是他一生偉大人格的光輝寫照。這里的“心”，是 一片赤誠的紅心，是無私奉獻的愛心。這里的“草”是指個人的私利。這句話箴告我們中小學教師要“愛 滿天下”，對教育事業(yè)和兒童要只講奉獻，不講個人私利回報?！拔拿髌渚?，野蠻其體魄”。這是毛澤東同志早年所寫的一副對聯(lián)，箴告天下的讀書人（知識分子）一方面要認真讀書，不斷提高思想 覺悟；另一方面也要注意鍛煉身體，做一個思想解放、行為文明、體魄健壯的對社會有用的人?！肮と藧蹤C器，農民愛土地，人民教師豈能不愛小淘氣”。熱愛學生是教師職業(yè)道德的核心和精髓。這句話說明教師要熱愛兒童，這是天經地義的道理。盡管有些兒 童調皮淘氣，但教師也要真誠地愛他們?！皵?shù)子十過，不如獎其一功”。“好孩子是夸出來的”。這句話體現(xiàn)了一種“評價增益效應”，說明表揚、獎勵的效果優(yōu)于批評、懲罰的效果，教育過程中應當多 用表揚獎勵。但“好孩子是夸出來的”這話有片面性，對孩子的教育，不能一味地表揚夸獎，批評、懲罰 也是必要的。“少成若天性，習慣如自然”。這句話出自《孔子家語》，是古人總結的至理名言。意思是說，小時候養(yǎng)成的良好習慣，就如同自然發(fā)生 的行為一樣。很顯然，這是在強調養(yǎng)成教育的重要性?！笆谌艘贼~，只供一飯之需；授人以漁，終身 受用無窮”。14 這句話常常被大家引用，用來說明教會學生學習，加強學習方法指導的深刻道理。這里的“魚”，指現(xiàn)成 的知識和答案；“漁”，則是指捕魚的方法和技能。意思是箴告我們教師，在教學中不僅要傳授知識和技 能，而且要重視培養(yǎng)學生的能力，開發(fā)學生的智力，教會學生學會學習?！俺运煌_井人，成才永念啟蒙師”。這句話的意思很淺顯，拿“吃水不忘開井人”作比喻，引出“成才永念啟蒙師”。核心意思是叫人們勿忘 師恩，永遠記住老師培養(yǎng)自己成才的恩情?！耙胧箤W生得到發(fā)展，教師首先要學會發(fā)展”。這是新課改中提出的一個新理念，強調了教師專業(yè)化成長的重要性。“一切為了學生的發(fā)展”是新課改的 核心理念，要想使學生得到發(fā)展，教師首先要學會發(fā)展，學會如何引導和促進學生發(fā)展。教師的發(fā)展應當 走在學生發(fā)展的前面，引領學生健康全面地發(fā)展?！霸詷淠獋麡涞母?，育人莫傷自尊心”。這句話反映了尊重學生和嚴格要求相結合的教育原則，箴告我們在教育過程中千萬莫要傷害學生的自尊 心。蘇霍姆林斯基曾說過：“自尊心是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心得象對待一朵玫 瑰花上顫動欲墜的露珠?！薄皫熣?，道德之父，智慧之母也”。這句話反映了教師的社會職能和作用，說明了教師在社會延續(xù)和人才培養(yǎng)中起著如同“道德之父”、“智 慧之母”一樣的重要作用。同時也說明了教師擔負著傳播文明、啟迪智慧的重要責任。1“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之”。這句話道出了人際關系交往中的真諦。你尊敬別人，別人也尊敬你；你愛別人，別人也就愛你。愿大家都 這么去做，人際關系自然就會和諧。1“嫩枝易直也易彎”。這是一種比喻，拿“嫩枝”來比喻兒童、少年。意思是說，兒童、少年的成長，就像這“嫩枝”一樣，容 易長直，也容易長彎。箴告人們對兒童、少年務必要多加關愛，加強教育，決不能讓他們走到邪路上去。1“成功乃成功之母”。這是上海市成功教育課題組在成功教育實驗中提出的一個命題。意在誘導“學困生”走出失敗的陰影，在 老師的期望和鼓勵性評價下，先由小的成功一步步引出大的成功，最后取得圓滿成功。1“教育是一門科學，也是一門藝術”。這句話是說，教育本身是有規(guī)律可循的，我們應該按照教育的規(guī)律辦事，科學育人。同時，教育也是有方 法技巧的，需要我們在實踐中努力探索，掌握教育的藝術技巧，而不能靠蠻干、苦干。1“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。這句話的意思是說，教師要不斷地更新自己的知識儲備，要努力學習，勤于思考，勇于探索，這樣才能使 自己不斷進步，永不落后。1“十年樹木，百年樹人”。這句話的意思是說，培養(yǎng)人才具有長期性和長效性。搞教育工作不能只顧眼前利益而不顧長遠的社會需求。要根據(jù)人才成長周期長的規(guī)律作堅持不懈的長期努力，鍥而不舍，而不能急功近利，急于求成。1“跳一跳，摘個桃”?！疤饋碚映浴?。這是我國廣大中小學教師在總結自己教學經驗中創(chuàng)造出的一個教學策略。意思是說教學要有一定的難度，這個難度要讓學生經過努力可以達到。也箴告人們教學中不能給學生奉送現(xiàn)成“果子”，要讓學生自己努 力想辦法去摘“果子”。1“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！边@是我國歷史 上南北朝時期的教育家顏之推的名言。這句話說明了環(huán)境對人的重要影響，也說明了德育中陶冶教育的重 要性。這句話箴告我們在對學生的教育中，要善于運用陶冶教育法，創(chuàng)設和利用各種積極的情感和環(huán)境因 素，對學生進行潛移默化、耳濡目染的熏陶、感化；同時也應注意使學生避免各種不良因素的影響。公招面試輔導材料—— ——新課程改革 題參考答案 答案）公招面試輔導材料——新課程改革 100 問（前 60 題參考答案）教學方式、學習方式轉變的基本精神是什么？ 高度概括地說就是自主、合作、創(chuàng)新。所謂自主就是尊重學生學習過程中的自主性，獨立性在學習的內 15 容上、時間上、進度上，更多地給與學生自主支配的機會，給學生自主判斷、自主選擇和自主承擔的機會。過去的課堂是老師控制學生學什么，什么時間學，學生始終處于被動狀態(tài)，這種過度控制壓抑了學習的興 趣和學習過程中的美好體驗。所謂合作就是學生之間和師生之間的互動合作，平等交流。學生不再是孤立的學習者，而是愿意與同伴一 起合作學習，與人分享學習與生活中的失敗與成功的體驗。合作是一種開放的交流。培養(yǎng)學生合作的品質，樂于與他人打交道，是培養(yǎng)人的親和力的基礎。所謂創(chuàng)新就意味著不故步自封、不因循守舊、不墨守成規(guī)，總是試著無能為力改變，所以創(chuàng)新、探究和發(fā) 展是健康人格的重要組成部分。缺乏創(chuàng)新意識和能力的人的人格是不完善的，一個自我實現(xiàn)的人總是帶有 開拓進取、勇于冒險的精神，不會固守不變的東西得過且過。這些就是新的學習方式的基本精神，不管你是接受學習還是探究學習，也不管是個體學習還是合作學習，都要體現(xiàn)一個這樣的精神。所以接受學習也完全可以是自主學習，因為在學習過程中學生有高度的情感投 入，有明確的目標追求，不斷的反思和檢視自我，能清晰的認識到自己要完成的學習任務，積極地尋找發(fā) 現(xiàn)問題、解決問題的途徑，通過這些內存動力的支持去達成目標的實現(xiàn)，這樣的學習就是非常有效的，因 而是高品質的自主學習。在的學習方式有哪些不足和缺點？新的學習方式有哪些？ 過去的學生的學習更多的是機械重復、簡單