【正文】 勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。第二，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。第三，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。25簡(jiǎn)述中國(guó)特色民主政治制度。答：第一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主，依法治國(guó)相結(jié)合。第二，實(shí)行人民民主專政。第三，人民代表大會(huì)制度是人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國(guó)的政體。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，第五，民族區(qū)域自治制度，第六，基層群眾自治制度。26簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。答：第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。第二，堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針。第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代，又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。27社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，關(guān)系。答：內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。關(guān)系：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，樹立共同理想，突出了其主題，培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，掌握了起精髓，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打撈了起基礎(chǔ)。30社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本含義及其特征。答：含義：第一，這是一個(gè)社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)。第二，構(gòu)建和諧社會(huì)是同社會(huì)主義物質(zhì)文明，精神文明，政治文明有機(jī)統(tǒng)一的，既不可分割，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。第三，構(gòu)建和諧社會(huì)是貫穿整個(gè)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長(zhǎng)期歷史人物和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題。第五篇：毛概簡(jiǎn)答題答案社會(huì)主義本質(zhì)理論的內(nèi)容和意義。內(nèi)容：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)。把它作為體現(xiàn)社會(huì)制度屬性的范疇。第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。把共同富裕作為社會(huì)主義的根本目標(biāo)。意義:社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn)一步深入到實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的根本目標(biāo)上社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)理論的針對(duì)性：一方面是過去只著重于關(guān)注鞏固和擴(kuò)大公有制、按勞分配和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，把它當(dāng)作目的本身，而忽視了更為基本的建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)；另一方面是防止改革進(jìn)程中可能出現(xiàn)的少部分人富而大部分人窮的兩極分化和其他消極現(xiàn)象。中國(guó)共產(chǎn)黨如何實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益？第一、根本立足點(diǎn)是中國(guó)最廣大人民的利益。這是黨在執(zhí)政的條件下堅(jiān)持為人民服務(wù)這一根本宗旨的必然要求；第二、妥善處理與兼顧不同階層、不同方面群眾的利益關(guān)系；第三、切實(shí)解決好事關(guān)人民群眾利益的實(shí)際問題。關(guān)心群眾、代表群眾利益，絕不是空洞色口號(hào)，必須十分具體地落實(shí)到解決群眾生活和生產(chǎn)的實(shí)際問題上。聯(lián)系實(shí)際，論述建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的依據(jù)、意義和基本要求。答：推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)：第一、這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。第二、這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求第三、這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。重要意義：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。理論意義：第一、提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展；第二、提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論；第三、提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。現(xiàn)實(shí)意義：第一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；第二使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；第三、促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；第四、社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。（p278280）根本要求：第一、必須堅(jiān)持以人為本；第二、必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展；第三、必須堅(jiān)持民主 法治。第四、必須堅(jiān)持改革開放；第五、必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；第六、必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。（p281282）馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和歷史意義科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革 命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。意義：馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。（第一章ppt18th）辛亥革命的意義。學(xué)習(xí)《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》課程的心得體會(huì)。