【正文】 中“明確了今后5年我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的奮斗目標(biāo)和行動(dòng)綱領(lǐng)，提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)，為做好當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的‘三農(nóng)’工作指明了方向?！辈牧?：目前，在新農(nóng)村建設(shè)中，已經(jīng)涌現(xiàn)出了江西省贛州市、廣西賀州市、浙江義烏等先進(jìn)典型，這些典型盡管所處的區(qū)域不同，自然條件和生產(chǎn)、生活條件差異很大，但是，它們都根據(jù)自己的實(shí)際情況，因地制宜地進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)，為東部沿海、沿邊地區(qū)、中部不發(fā)達(dá)地區(qū)和西方貧困地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)提供了參考和借鑒。請(qǐng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合以上材料回答下列問題簡述建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村原因?（4分）a 城鄉(xiāng)差距越來越大，不利于整個(gè)國家的協(xié)調(diào)發(fā)展。b 糧食安全出現(xiàn)問題，農(nóng)民生產(chǎn)積極性得不到提高社會(huì)主義新農(nóng)村的內(nèi)涵?（5分）第一、生產(chǎn)發(fā)展。第二、生活寬裕。第三、鄉(xiāng)風(fēng)文明。第四、村容整潔。第五、管理民主。結(jié)合實(shí)際談?wù)剳?yīng)該如何建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村？（11分）A城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的關(guān)鍵。新農(nóng)村之“新”，就新在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)互動(dòng)、城鄉(xiāng)和諧。B建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)從根本上說就是為了保障國家糧食安全、提高農(nóng)業(yè)效益、增加農(nóng)民收入。C深化農(nóng)村改革是建設(shè)新農(nóng)村的重要措施。全面深化以農(nóng)村稅費(fèi)改革為重點(diǎn)的綜合改革，要加快推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制改革，要推進(jìn)農(nóng)村義務(wù)教育體制和縣鄉(xiāng)財(cái)政體制改革，以及農(nóng)村金融體制和土地征用制度改革。D發(fā)展農(nóng)村公共設(shè)施是新農(nóng)村建設(shè)中必須突出解決的問題。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，是城鄉(xiāng)發(fā)展失衡的重要原因。要始終堅(jiān)持農(nóng)民自愿、政府支持、項(xiàng)目支撐的原則，采取農(nóng)民出工出力、社會(huì)扶智扶資、市場方式運(yùn)作的辦法。E增加農(nóng)民收入是建設(shè)新農(nóng)村最重要、最關(guān)鍵的目標(biāo)。F發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)是新農(nóng)村建設(shè)中要解決的又一個(gè)重點(diǎn)問題 G培育新農(nóng)民、提高農(nóng)民素質(zhì)是建設(shè)新農(nóng)村的前提和首要環(huán)節(jié)。H加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)新農(nóng)村的重要保證。第五篇：毛概材料分析題第一章請(qǐng)回答：(1)馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍是什么？馬克思主義中國化成果之間的關(guān)系是什么？(2)兩次歷史性飛躍提供的主要經(jīng)驗(yàn)是什么？答案：(1)中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中?國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國化最新成果。中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上都是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。這是它們的基本點(diǎn)。中國特色社會(huì)主義理論體系同毛澤東思想是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。（2）①運(yùn)用馬克思主義來指導(dǎo)中國革命建設(shè)和改革，必須結(jié)合中國國情和時(shí)代條件，尋找適合中國實(shí)際的道路，制定正確的方略，解決中國的具體問題。②反對(duì)輕視甚至背離馬克思主義的錯(cuò)誤傾向，反對(duì)教條式地對(duì)待馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。③堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，實(shí)事求是是毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論的精髓和根本方法。只要始終堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，就能不斷豐富發(fā)展馬克思主義理論。④堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本保證，使我們的黨充滿生機(jī)與活力，準(zhǔn)確地把握時(shí)代脈搏，與時(shí)代發(fā)展同步伐。２.（1）根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。（2）根據(jù)材料2，指出對(duì)待毛澤東思想的另一種態(tài)度。（3）指出這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤是什么。（4）根據(jù)材料3，指出對(duì)待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么答案：（1）材料1是對(duì)毛澤東思想采取教條主義態(tài)度，認(rèn)為凡是毛澤東講過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不肯實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東晚年犯了錯(cuò)誤，并且企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯(cuò)誤?！皟蓚€(gè)凡是”的觀點(diǎn)就是想原封不動(dòng)地把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想堅(jiān)持下去。（2）材料2是因?yàn)槊珴蓶|晚年犯了錯(cuò)誤就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)毛澤東思想對(duì)中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，這是錯(cuò)誤的。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一個(gè)完整的科學(xué)體系，是黨的集體智慧的結(jié)晶。這與毛澤東個(gè)人的思想其中有正確的思想，也有錯(cuò)誤的思想是不同的。毛澤東個(gè)人的錯(cuò)誤思想是不屬于毛澤東思想范疇的。（3）上述兩種錯(cuò)誤傾向都是沒有把經(jīng)過長期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想同毛澤東晚年的錯(cuò)誤加以區(qū)別，而這種區(qū)別是十分必要的。（4）對(duì)毛澤東思想的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅(jiān)持毛澤東思想，把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來，加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。第二章１.(1)實(shí)事求是思想路線是如何形成、重新確立和豐富發(fā)展的？(2)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的相互關(guān)系是什么？答案：（1）第一毛澤東是黨的實(shí)事求是思想路線的主要?jiǎng)?chuàng)立者。毛澤東在1929年第一次使用了“思想路線”這一概念他在《反對(duì)本本主義》中初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。他在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中對(duì)黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證1938年他借用我國古代成語“實(shí)事求是”來提倡馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定。此后經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。第二實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后在重新確立實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開放的歷史進(jìn)程中鄧小平進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。1980年鄧小平對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容作了概括。江澤民指出解放思想實(shí)事求是是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”的精髓他強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)他明確地提出堅(jiān)持黨的思想路線解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。胡錦濤強(qiáng)調(diào)必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)提出解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。（2）第一實(shí)事求是是黨的思想路線的核心內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是必須解放思想做到實(shí)事求是必然與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。第二解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的基本要求其目的與歸宿都是實(shí)事求是。第三黨的思想路線四句話內(nèi)容既一脈相承、又體現(xiàn)結(jié)合實(shí)踐發(fā)展的時(shí)代特征。：(1)這段話表現(xiàn)了鄧小平怎樣的思想？(2）如何理解這種思想？答案:(1)這段話表現(xiàn)了鄧小平實(shí)事求是的思想。(2)實(shí)事求是的思想就是：從客觀實(shí)際出發(fā)，而不是從書本出發(fā)，去尋找解決問題的方法；解決問題的正確方法必須是能經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)的方法；實(shí)踐的檢驗(yàn)包括了生產(chǎn)實(shí)踐的檢驗(yàn)和生產(chǎn)實(shí)踐的主體的檢驗(yàn)；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，能夠指導(dǎo)實(shí)踐的新思想如果不符合舊的理論，就應(yīng)該突破舊理論，使新思想合法化。第五章１.（1）毛澤東在20世紀(jì)60年代初回顧中國共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期艱難地但是成功地認(rèn)識(shí)中國革命規(guī)律的這段歷史，是要說明什么問題？（2）在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目成就的今天，如何看待以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義建設(shè)方面的艱辛探索？答案：(1)必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，既堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，又堅(jiān)定不移地走自己的路。這是總結(jié)中國共產(chǎn)黨的全部歷史得出的最基本的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東在20世紀(jì)60年代初回顧中國共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期艱難地但是成功地認(rèn)識(shí)中國革命規(guī)律的這段歷史說明：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國新民主主義革命的偉大實(shí)踐是毛澤東思想產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、前提和來源。毛澤東思想離開黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的斗爭實(shí)踐，就成為無源之水和無本之木。毛澤東思想體現(xiàn)在毛澤東和其他領(lǐng)導(dǎo)人的著作和黨的歷史文獻(xiàn)中，這些著作和文獻(xiàn)，有的是從革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中概括和總結(jié)出來的；有的是深入實(shí)際斗爭、進(jìn)行調(diào)查研究的結(jié)果；有的是為了指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)際工作而作的指示和決議?？梢姡袊锩鼘?shí)踐是毛澤東思想形成的基礎(chǔ)，解決中國革命過程中的實(shí)際問題是毛澤東思想產(chǎn)生的直接推動(dòng)力。(2)以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路最早的探索者和開拓者。雖然最終未能在這一偉大而艱巨的任務(wù)上取得重大突破和成功，但他在探索中取得的初步成果，對(duì)后來者，卻具有基礎(chǔ)性、鋪墊性的作用，從內(nèi)容上、理論上為鄧小平理論的形成莫定了基礎(chǔ)，具有重要的理論和實(shí)踐上的意義。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，毛澤東在一些重大理論問題上取得的探索上的初步成果，為鄧小平理論提供了一定的理論基礎(chǔ)和重要內(nèi)容。第二。第三。探索是一種開拓，總會(huì)有成功和失誤，探索本身是彌足珍貴的歷史遺產(chǎn)。毛澤東在一些問題的探索過程中的失誤，為后來者在同一問題上的成功探索提供了重要借鑒。正如鄧小平所說，從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東已經(jīng)提出、但沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事做好。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。以毛澤東和鄧小平為代表的黨的兩代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義的探索存在著一種連續(xù)性、繼承性和發(fā)展性的關(guān)系。３.（1）社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)是什么？（2）為什么要進(jìn)行改革開放？答案：(1)社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，特別是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力。(2)中國建國三十年來，不論農(nóng)業(yè)方面、工業(yè)方面，還是其他方面，都建立了社會(huì)主義的初步基礎(chǔ)。但一個(gè)根本的問題是，我們耽誤了時(shí)間，生產(chǎn)力的發(fā)展太慢。任何革命都是掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。社會(huì)主義總要比資本主義優(yōu)越。社會(huì)主義國家應(yīng)該使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較快，人民生活逐漸好起來，國家也就相應(yīng)的更加強(qiáng)盛一些。在這一方面我們經(jīng)過了幾次曲折。中國是一個(gè)大國，他應(yīng)該起更多的作用，但現(xiàn)在力量有限，名不副實(shí)。歸根到底是要使我們發(fā)展起來，現(xiàn)在說我們窮還不夠，是太窮，同自己的地位完全不相稱。所以，現(xiàn)在我們要摸索比較快的發(fā)展道路。1978年，中國共產(chǎn)黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)，開啟了改革開放歷史新時(shí)期。中國共產(chǎn)黨作出實(shí)行改革開放的重大決策，是有其深刻的國內(nèi)和國際兩方面的背景的。從國內(nèi)的情況看，“文化大革命”十年**，使黨、國家和人民遭到嚴(yán)重挫折和損失。當(dāng)時(shí)整個(gè)政治局面是處在一個(gè)混亂狀態(tài)；整個(gè)經(jīng)濟(jì)情況實(shí)際上是處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)，國民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。面對(duì)嚴(yán)重的困難，我們的出路只能是通過改革開放，增強(qiáng)我國社會(huì)主義的生機(jī)活力。從國際環(huán)境看，20世紀(jì)70年代世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)以更快的速度向前發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國際先進(jìn)水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國際競爭壓力。我們也只能通過改革開放，帶領(lǐng)人民追趕時(shí)代前進(jìn)的潮流。鄧小平正是在科學(xué)分析國內(nèi)國際發(fā)展的大勢(shì)，準(zhǔn)確把握時(shí)代主題和人民愿望的基礎(chǔ)上，作出把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性抉擇，中國共產(chǎn)黨和中國人民就是在這樣的歷史背景下，踏上了改革開放的偉大歷史征程第六章１.（1）結(jié)合材料分析我國將長期處于初級(jí)階段的原因。（2）分析我國一再強(qiáng)調(diào)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)意義。答案：（1）由我國社會(huì)主義的歷史前提和現(xiàn)實(shí)國情思想決定的。第一，我國是在半殖民地半封建社會(huì)的基礎(chǔ) 上搞社會(huì)主義的，因此必須經(jīng)歷一個(gè)很長的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)別的國家在資本主義條件下已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)化、現(xiàn)代化；第二，我國的現(xiàn)實(shí)國情是我國的生產(chǎn)力還很落后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑還很不完善，要解決這些問題，需要很長的歷史時(shí)期；第三，社會(huì)主義所需要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，是隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化水平的提高而不斷提高的，現(xiàn)代化作為一個(gè)歷史概念，它的標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，這就需要我們化更多的時(shí)間，付出更多的努力。（2）有助于我們從根本上克服急躁情緒、克服各種超越階段的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；有助于理解和堅(jiān)持黨在現(xiàn)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針、政策；能夠促使我們埋頭苦干，腳踏實(shí)地地完成初級(jí)階段的各項(xiàng)任務(wù)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。２.（1）如何理解“總體上達(dá)到小康水平”和“全面建設(shè)小康社會(huì)”的聯(lián)系和區(qū)別？（2）如何理解黨的十七大提出的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求？答案：(1)經(jīng)過全黨和全國各族人民的共同努力，20世紀(jì)末，我國總體上開始達(dá)到小康水平。在此基礎(chǔ)上，黨的十六大提出，我們要在21世紀(jì)頭20年，全面建設(shè)一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。兩者的聯(lián)系表現(xiàn)為：同處于第二步到第三步的戰(zhàn)略階段，同處于小康階段。兩者的區(qū)別體現(xiàn)在：其一，“總體小康”是指我們現(xiàn)在已達(dá)到的小康現(xiàn)狀，而“全面建設(shè)小康社會(huì)”是21世紀(jì)頭20年將要達(dá)到的目標(biāo)。其二，總體小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康；而全面建設(shè)小康是將目前低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康社會(huì)，發(fā)展成為更高水平、內(nèi)容比較全面、發(fā)展較為均衡的小康社會(huì)。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將使我國經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。（2）在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，黨的十七大對(duì)我國的發(fā)展提出了五個(gè)方面新的更高要求：一是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式取得重大進(jìn)展。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制更加完善。自主創(chuàng)新能力顯著提高。居民消費(fèi)率穩(wěn)步提高。城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)互動(dòng)發(fā)展機(jī)制和主體功能區(qū)布局基本形成。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)取得重大進(jìn)展。城鎮(zhèn)人口比重明顯增加。二是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。公民政治參與有序擴(kuò)大。依法治國基本方略深入落實(shí)，全社會(huì)法制觀念進(jìn)一步增強(qiáng)，法治政府建設(shè)取得新成效?；鶎用裰髦贫雀油晟?。政府提供基本公共服務(wù)能力顯著增強(qiáng)。三是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)。覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系基本建立，文化產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟(jì)比重明顯提高、國際競爭力顯著增強(qiáng)，適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富。四是加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民