毛概簡答題和論述題復習提綱-資料下載頁
2025-10-16 00:44本頁面
【正文】 建設和諧社會，必須靠經濟發(fā)展創(chuàng)造可供分享的財富、提供稅收作為加大投入的資金來源，所以必須保持經濟平穩(wěn)較快發(fā)展。只不過與以前不同的是，要改變高投入、高消耗、高污染的經濟增長方式，走節(jié)約型經濟發(fā)展道路，人和自然和諧發(fā)展；同時注意經濟、社會同步發(fā)展，分配公平。（三）、和諧社會與改革的關系建設和諧社會，就要革除多年的積弊、建立公平高效的社會管理機制，所以必須深化體制改革。不能因為過去改革有失誤就全盤否定改革。但是出臺新的改革措施時，應更多地考慮多數(shù)群眾的利益，使大多數(shù)群眾從改革中受益。改革決策的過程應該民主化，使決策符合大多數(shù)人的意愿；而不是少數(shù)人的閉門決策、少數(shù)專家說了算。要公平地分攤改革成本，充分考慮社會的承受能力。（四）、和諧社會與開放的關系貿易自由化與保護主義的并存是資本主義壟斷資本和國家的本質要求；我國的貿易摩擦問題有時是政治問題或被政治化了，是部分國家的政治勢力限制、騷擾中國的手段。今后的對外開放，必須貫徹中央提出的“互利共贏”的開放戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，轉變對外貿易增長方式、提高對外貿易的質量和效益，維護企業(yè)合法權益和國家利益。（五）、和諧社會與公平的關系公平是社會和諧的前提，也是一切社會有序、良性發(fā)展的基礎。但公平不是絕對平均，我們不是要回到平均主義的時代。片面強調收入分配結果的平均，是對付出更多勞動和努力的人的不公平。群眾對貧富差距意見大，不是“不患貧，只患不均”，而是“不患貧，只患不公”，是對腐敗致富、非法致富和政策嚴重不公不滿。群眾要求的首先是機會的平等，比如教育、醫(yī)療、補貼、就業(yè)、養(yǎng)老等，比如基礎設施建設和環(huán)境保護投入。其次是對弱勢群體的適當扶助，如殘疾、老弱、女童、偏遠地區(qū)等因自然條件的弱勢，又如下崗、失地、農村等因經濟、社會地位導致發(fā)展條件差的實際弱勢群體。所以建設和諧社會，應該在在機會公平、適當扶持弱勢的前提下發(fā)展經濟和社會事業(yè)。為什么開展三打兩建，而文化建設和道德建設卻出現(xiàn)短板。無論從當前還是從長遠來看，創(chuàng)造良好的市場經濟環(huán)境、維護正常的市場秩序，都是一項重要而緊迫的工作。、制假售假、商業(yè)賄賂扭曲市場機制、危害群眾的生命財產安全、破壞公平競爭和正常交易秩序、阻礙市場經濟健康發(fā)展，都是當前人民群眾深惡痛絕、影響經濟發(fā)展和社會穩(wěn)定的“毒瘤”。、建設幸福廣東的關鍵時期，尤其是今年，國內外經濟形勢復雜嚴峻，給廣東的經濟社會發(fā)展帶來嚴峻挑戰(zhàn)的關鍵時刻，廣東開展“三打兩建”活動，這是省委、省政府的重大決策，是一項得民心、順民意的重要工作。結合現(xiàn)狀，談談經濟發(fā)展和思想道德建設有何關系關于道德和經濟相適應的問題。改革開放以來，一度出現(xiàn)道德與經濟二元論或二律背反的觀點和思想方法，這主要是因為人們對思想道德的理解，往往是以忽視人們的權利、利益為前提的。而市場經濟恰恰是以尊重人的權利、利益為前提的。經濟的發(fā)展、特別是社會主義市場經濟的發(fā)展，是與承認和支持人們行使自己的權利，實現(xiàn)自身的利益相一致的。解決這個二律背反的一個出路，就是使我們的道德觀念、道德立場、道德思想方法轉變過來，懂得道德建設如恩格斯說的那樣，必須從每個時代的經濟關系里吸收營養(yǎng)。正是為了使社會主義思想道德建設從現(xiàn)實經濟中吸收有益的營養(yǎng)，所以提出建設與社會主義市場經濟相適應的思想道德體系。（一）文化與經濟從來密不可分。文化與經濟是人類所創(chuàng)造的財富中的整體與部分的關系，即文化是整體，是物質財富、經濟財富的總和，經濟只是其中之一。（二）文化滲透于經濟的全過程。從經濟活動中的人到對經濟活動的處理，從產品的設計、生產到產品的交換以及使用，無不滲透著文化，因為經濟的全過程都是人的活動。（三）文化自覺之后應注意經濟活動中的文化因素。社會主義市場經濟和道德建設的關系(1)我國的社會主義市場經濟，是與社會主義基本制度結合在一起的。我們能夠從廣大人民的根本利益出發(fā)，確立與社會主義市場經濟發(fā)展相適應的道德規(guī)范和倫理原則。(2)在我國發(fā)展社會主義市場經濟的過程中，人們的道德觀念發(fā)生了深刻變化。因此確立與社會主義市場經濟相適應的道德體系，是思想道德建設的迫切要求。簡單看兩者的上述關系，我怎么也不覺得我們國家現(xiàn)在的經濟發(fā)展與道德風尚是同步發(fā)展的。其一、地方政府的“經濟發(fā)展”意識，與其良好的道德成正比嗎？如果成正比，咋就出了那么多貪官，只講經濟不講道德呢？其二、物質生產方式的改變，如果只是降低成本添加有害人體健康的“添加劑”，這樣一種經濟生活的進步，是我們所需要的、真正意義上的經濟生活的進步嗎？其三、社會炫富、笑貧不笑娼、不流芳百世就遺臭萬年、及有啥都不如有錢，為錢可不擇手段之諸多不道德現(xiàn)象，是不是與經濟發(fā)展接踵而來，屬于整個經濟發(fā)展階段必須面對、克服、承受的呢？
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