【正文】 為真正的“抗震救災(zāi)”精神，我們可以先從地震災(zāi)區(qū)說(shuō)起，受難群眾的生命奇跡與生產(chǎn)自救，詮釋了怎樣的抗震精神；再說(shuō)子弟兵雷霆出擊，挽救人民生命財(cái)產(chǎn)安全，詮釋了怎樣的抗震精神；最后說(shuō)我們身邊的每一個(gè)華夏兒女，無(wú)私奉獻(xiàn)，慷慨解囊，詮釋了怎樣的抗震精神??這樣有遠(yuǎn)及近，主次分明，最后把災(zāi)區(qū)群眾的抗震精神、子弟兵的抗震精神、華夏兒女的抗震精神組合起來(lái)就是我認(rèn)為真正的“抗震救災(zāi)”精神！這樣既能升華主題，也能突出重點(diǎn)。④“縱深古今”式。這個(gè)模式是很多輔導(dǎo)材料乃至輔導(dǎo)學(xué)校倡導(dǎo)的通用模式。在此，我也稍作介紹：他是從過(guò)去——現(xiàn)在——未來(lái)，這種縱深古今的形式去闡述一個(gè)話(huà)題，對(duì)比過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)得出自己的結(jié)論。例如：家和萬(wàn)事興。自從我國(guó)古代，老祖先就倡導(dǎo)“大同社會(huì)”的和睦生活，諸子百家更是積極倡導(dǎo)“和為貴”；而我們當(dāng)今社會(huì)更是在新的時(shí)代背景下提出“和平共處五項(xiàng)原則”、“和諧社會(huì)”等；在未來(lái)我們的生活里，和諧也就成為一種風(fēng)尚，也學(xué)藝術(shù)高考 上昕麗藝術(shù) 許不久的將來(lái)老祖先的“大同社會(huì)”就會(huì)真的實(shí)現(xiàn)??貫穿歷史，縱深古今我們就能想出很多的例子。再如：感恩。這個(gè)題目也是稍微有點(diǎn)抽象的題目，不過(guò)我們稍加琢磨，縱深古今就有很多的話(huà)：在中國(guó)古代，漢朝的孔融4歲就懂讓梨之謙遜之理，那是最質(zhì)樸的、最單純的感恩；九歲的黃香，寒冬時(shí)節(jié)，為父親溫?zé)岜涞谋蝗?，那也是我?guó)古代少年的感恩情懷??在當(dāng)代汶川地震發(fā)生時(shí)，廢墟上一個(gè)孩子簡(jiǎn)單的敬禮動(dòng)作，成為了所有四川人民最好的感恩??在不久的將來(lái)，感恩也就成了一種社會(huì)風(fēng)尚，那就是我們心靈深處獨(dú)特情感地最好釋放。第三篇：播音主持即興評(píng)述2013年各高校播音即興評(píng)述題目西南石油大學(xué)：春風(fēng)已度玉門(mén)關(guān)——談西部大開(kāi)發(fā)文明改變生活洛陽(yáng)師范：如何看待另類(lèi)童謠湖南師范：跑官江西師范：移風(fēng)異俗……四川外語(yǔ)學(xué)院：談?wù)勀銓?duì) 中國(guó)文化形象 的看法西南大學(xué)：給夢(mèng)想一片自由的天空。湖南大學(xué) 從神九飛天說(shuō)起湖師大：端午節(jié)模主一百次心動(dòng)不如一次行動(dòng)如何看待江南？看十八大小學(xué)生送禮成都理工大學(xué)：尊貴的人格平等、微博的利與弊成都理工： 欣賞自己湖南師范： 地鐵開(kāi)通廣藝： 小學(xué)生作業(yè)寫(xiě)不完跳樓了陜西省考：談?wù)勀闳绾慰创杏怪篮苯y(tǒng)考： 怎樣看待陳光標(biāo)河南統(tǒng)考復(fù)試即評(píng)：還珠格格熱播10年，有些業(yè)內(nèi)人士說(shuō)神劇就是神劇，你有什么看法武體： 王石與田樸君熱戀有何看法河大： 限廣令有何看法長(zhǎng)沙學(xué)院： 從朝霞和夕陽(yáng)中選擇一個(gè)你喜歡的場(chǎng)景 描述一下中傳南廣： 即興評(píng)述是異地高考成廣辯論：網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響利大于弊，或弊大于利福師：美國(guó)征服世界的不是科技，而是米老鼠、唐老鴨和邁克杰克遜，談?wù)勀愕目捶?，南廣南京考點(diǎn)：三元營(yíng)養(yǎng)午餐福建師范： 第四篇：播音主持即興評(píng)述播音主持即興評(píng)述范文馮洪榮說(shuō)，在工讀學(xué)校就讀的孩子普遍認(rèn)為老師對(duì)他們是嫌棄的，他們中大多數(shù)人經(jīng)歷過(guò)被冤枉、不被尊重的事情，遭到老師諷刺、挖苦、冷淡、體罰，而最嚴(yán)重的處分常常就是學(xué)生自暴自棄的開(kāi)始。馮洪榮建議應(yīng)完善學(xué)生處分制度，實(shí)行學(xué)生處分聽(tīng)證制度，給孩子一個(gè)申辯的機(jī)會(huì)，學(xué)校也應(yīng)該給孩子一段時(shí)間來(lái)考察他們的日常行為，避免他們因?yàn)楸徽`解和被冤枉而喪失信心。另外，學(xué)校還應(yīng)該為這些孩子建立檔案，并實(shí)行導(dǎo)師制度。由學(xué)校教育經(jīng)驗(yàn)豐富的教師定期與孩子們交流、談話(huà)，讓他們得到更多理解和單獨(dú)指導(dǎo)。即興評(píng)論范文：教育體制改革一直是我們近年來(lái)討論的熱門(mén)話(huà)題，從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育，從一專(zhuān)多能到全面發(fā)展，我們的教育體制正一步步走向成熟。上面這則新聞里提到的給“問(wèn)題學(xué)生”申辯的機(jī)會(huì)這樣的舉動(dòng)，可以看成是教育改革的一個(gè)成果。作為中學(xué)生，我們都有這樣的體會(huì)：以前的教育方式大 都是老師對(duì)學(xué)生的單方面的灌輸和規(guī)教，如果我們犯了錯(cuò)誤就只有受教育、挨訓(xùn)的份兒。這樣的教育方式的缺點(diǎn)是缺少老師和學(xué)生之間的溝通和交流，容易造成強(qiáng)迫教育，使學(xué)生失去自我教育和自我反省的主動(dòng)性，這樣對(duì)學(xué)生的德育發(fā)展就形成了阻礙。而現(xiàn)在的教育越來(lái)越傾向于師生的互動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生自我教育、自主學(xué)習(xí)。希望老師多聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的反饋和心聲。我認(rèn)為，給“問(wèn)題學(xué)生”申辯機(jī)會(huì)這樣的舉動(dòng)恰恰是適應(yīng)了這一點(diǎn)，發(fā)展素質(zhì)教育，提倡人性化教育，給學(xué)生說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)，既是對(duì)學(xué)生的尊重，又是教育模式的一種進(jìn)步，特別是對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生應(yīng)該加以教誨，但又不能妄下結(jié)論。老師應(yīng)該與學(xué)生多接觸，看看學(xué)生是否有委屈。即使是學(xué)生真的犯了錯(cuò)誤，也應(yīng)該及時(shí)地了解他們的思想動(dòng)機(jī)，然后采取對(duì)策。對(duì)癥下藥才能藥到病除。同時(shí)，在提倡創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，以人為本的觀念更加深入人心，這種給“問(wèn)題學(xué)生”申辯機(jī)會(huì)的做法也正適應(yīng)了這一點(diǎn)，希望我們的教育改革者能夠多出臺(tái)一些這樣人性化的措施，讓素質(zhì)教育、人文教育能夠盡早充滿(mǎn)學(xué)校的每一個(gè)角落。第五篇：播音主持即興評(píng)述技巧欣瀚老師講述播音主持即興評(píng)述答題技巧抽到一個(gè)題目，要認(rèn)真審題，知道題目要你議論的是什么，這是第一步。主考一般在考生抽取題目后，都讓考生把題目出聲朗讀一遍，目的就是讓考生明確并且記住、記準(zhǔn)題目。下去準(zhǔn)備時(shí)首先要有一個(gè)明確而正確的觀點(diǎn)，這是“立論”的含義。觀點(diǎn)既要明確還要正確，只明確不正確也不行。比如說(shuō)“對(duì)高中生‘早戀’現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā币活}，如果你說(shuō)“高中生‘早戀’也沒(méi)什么，處理好了還可以促進(jìn)學(xué)習(xí)，事業(yè)愛(ài)情兩不誤”這個(gè)觀點(diǎn)雖然很明確，但不能說(shuō)是正確的。有了明確而又正確的觀點(diǎn)，才有話(huà)可說(shuō)，有話(huà)好說(shuō)。確立了觀點(diǎn)，就要迅速?lài)@觀點(diǎn)思考一個(gè)提綱，理清議論的思路。因?yàn)闇?zhǔn)備的時(shí)間很短，又不能寫(xiě)提綱，所以，提綱也只能是一個(gè)大致的提綱，而不是詳細(xì)的提綱，關(guān)鍵是把議論的結(jié)構(gòu)“搭”起來(lái)，這時(shí)思維要積極活躍，思路要盡量開(kāi)闊些，如“對(duì)高中生‘早戀’現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā边@一題，提綱和結(jié)構(gòu)可以這樣設(shè)計(jì)：觀點(diǎn)：高中生談戀愛(ài)是不對(duì)的。其一，危害性：影響學(xué)習(xí)。有礙身心健康。影響風(fēng)氣。辜負(fù)父母老師的期望等等。其二，如何解決這一問(wèn)題：中學(xué)生自身。家庭。學(xué)校。社會(huì)。其三，結(jié)論：樹(shù)立遠(yuǎn)大人生理想和目標(biāo)。發(fā)奮學(xué)習(xí)，立志成才。準(zhǔn)備完提綱如果還有時(shí)間，可以再把開(kāi)頭的話(huà)和結(jié)尾收?qǐng)龅脑?huà)想一想，爭(zhēng)取設(shè)計(jì)得精彩一些。詩(shī)人杜甫說(shuō)得好：“語(yǔ)不驚人死不休”，所以要重視開(kāi)好頭，收好口。，邊想邊說(shuō)即興評(píng)述對(duì)考生強(qiáng)行記憶能力也是一種檢驗(yàn)。快速想好了提綱，要反復(fù)加強(qiáng)記憶，首先是把大的分觀點(diǎn)和大的結(jié)構(gòu)記住，然后再?gòu)?qiáng)行記憶分觀點(diǎn)的小觀點(diǎn)和小結(jié)構(gòu)。說(shuō)的時(shí)候，一邊想一邊說(shuō)，不要試圖去背準(zhǔn)備時(shí)的原話(huà)，而要去說(shuō)準(zhǔn)備時(shí)觀點(diǎn)的意思。另外，也不要用一種流利和生動(dòng)的“演講調(diào)”，這樣容易給主考一種事先壓中了題臨場(chǎng)背誦的感覺(jué)。不用擔(dān)心說(shuō)得不精彩和不流暢，精彩和流暢都是相對(duì)而言的。偶有哆嗦、重復(fù)、不順暢，包括詞語(yǔ)的不太準(zhǔn)確，在即興口語(yǔ)表達(dá)中都是正?，F(xiàn)象，關(guān)鍵是要言之有物、言之有序，像說(shuō)話(huà)就可以了。，巧用例證即興評(píng)述是要應(yīng)考者談?wù)剬?duì)某一問(wèn)題的看法，而不是讓?xiě)?yīng)考者作一篇理論文章或?qū)W術(shù)演講，因此，不必把問(wèn)題想得太復(fù)雜、太抽象、太“理論化”。有的考生不明此道一開(kāi)始就拉一個(gè)很大的架勢(shì)，一上來(lái)就說(shuō)了一堆堂皇又空洞的話(huà)，反而顯得華而不實(shí)。無(wú)論什么目的，評(píng)述就是談?wù)勛约旱目捶?，你事怎么認(rèn)為的就怎么談，而不是去揣摩主考的的心思，投其所好。聯(lián)系實(shí)際，是最好的方法，是聯(lián)系自己的實(shí)際，聯(lián)系自己身邊人的實(shí)際，聯(lián)系自己所熟悉的社會(huì)環(huán)境的實(shí)際，談自己最為熟悉的、最有感受的人和事，容易有感而發(fā)，入情入理?？梢远鄿?zhǔn)備一些生動(dòng)的例子，正面的、反面的、古今中外的、名家名人的、自己的和自己熟悉的實(shí)例。特別市當(dāng)思維和語(yǔ)言不太順暢時(shí)，或一時(shí)想不起準(zhǔn)備的提綱時(shí)，都可以信手拈來(lái)一個(gè)例子，一方面可增加論證的力度，一方面可邊說(shuō)邊理清思路。當(dāng)然，也不可把評(píng)述搞成例子的堆砌，關(guān)鍵是要用得好，用的不留痕跡。，一氣呵成即興評(píng)述的成功與否，與應(yīng)考者的自信心強(qiáng)弱有直接關(guān)系。準(zhǔn)備得再好，上場(chǎng)不自信也難以出色發(fā)揮。加上即興評(píng)述的考試一般都是在電視演播室的環(huán)境下進(jìn)行，有的考生第一次進(jìn)入這樣的環(huán)境，在聚光燈下，面對(duì)攝像機(jī)鏡頭，的確容易緊張。因此，自信心就顯得更為重要?？梢杂谩鞍咽章?tīng)對(duì)象設(shè)想成不同意你的觀點(diǎn)的人”的方法來(lái)調(diào)動(dòng)自己的評(píng)述欲望，“我有理”、“我一定要說(shuō)服你”，可以增強(qiáng)評(píng)述的主動(dòng)性、說(shuō)服性。另外，盡量使評(píng)述連貫、流利，即使一時(shí)“無(wú)話(huà)可說(shuō)”，也要“硬著頭皮往下說(shuō)”，盡量不要讓語(yǔ)流出現(xiàn)“斷線(xiàn)”、“卡殼”，堅(jiān)定信念，就一定能度過(guò)暫時(shí)的難關(guān)，完成評(píng)述。即興評(píng)述這種短時(shí)間內(nèi)口腦并用口頭作文的能力對(duì)人的綜合素質(zhì)要求較高，沒(méi)有平時(shí)的實(shí)踐積累，難以一跳而就。因此，有志于播音與藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的青年朋友，可以通過(guò)平時(shí)自選題目，自我評(píng)述的方式，加以聯(lián)系，積累經(jīng)驗(yàn)。臨考前一兩個(gè)月，課余或?qū)W習(xí)之余，拿出一點(diǎn)時(shí)間，自擬一個(gè)題目，先準(zhǔn)備幾分鐘，再評(píng)述幾分鐘。多加練習(xí)，提高即興評(píng)述的能力。