【正文】 取向和人生態(tài)度。人生目的，就是人為什么活著，為誰活著，人生在世應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的奮斗目標(biāo)，就是人生觀和核心；人生的價值取向，就是怎樣看待人生的價值和意義，這是人生觀的意義，這是人生觀的基礎(chǔ)；人生態(tài)度，就是怎樣立身做人，選擇什么樣的人生道路，怎樣對待和處理人生歷程遇到的各種矛盾、困難和曲折，這是人生觀實現(xiàn)的途徑。人生觀與世界觀有著密切的聯(lián)系。世界觀是人們對整個世界（包括自然界、社會和人的思維）的總的看法和根本觀點。在一定的世界觀的基礎(chǔ)上，人們又形成了一定的人生觀。一般說來，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。有人主張“人不為己，天誅地滅”的利己主義人生觀，有人主張“人生在世，吃喝玩樂”的享樂主義人生觀，有人主張“一切為了金錢”、“錢能通神”的拜金主義人生觀，這些都是資產(chǎn)階級世界觀在人生觀領(lǐng)域的種種表現(xiàn)。而無產(chǎn)階級的革命人生觀是以馬克思主義的科學(xué)世界觀為基礎(chǔ)指導(dǎo)的，它把全心全意為人民服務(wù)作為人生的根本目的，把為他人、為社會多做貢獻(xiàn)視為最大的幸福，始終堅持積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度，自覺為建設(shè)美好的社會主義直至實現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗，書寫輝煌的人生，這才是唯一正確的人生觀。（二）人生的目的人生的目的就是解決人為什么活著，為誰而活著這樣一個根本問題。人區(qū)別于動物的重要一點，就在于人的活動是自覺的、有目的的。人生的目的作為一種社會意識，它的形成主要是由人們生活的一定的經(jīng)濟(jì)條件、經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)利益所決定的。有的人片面追求消費享樂；以個人享樂為中心，不管是否影響他人社會的正當(dāng)需要，往往有意無意地?fù)p害他人的利益。有的人則以追求權(quán)力為人生目的，認(rèn)為有權(quán)就有一切，甚至不擇手段地跑官、要官、買官。還有的以追求金錢為人生的目的，認(rèn)為“錢是萬能的”，有了錢不僅可以買至各種商品，滿足各方面的消費的需要，以為有了錢就有了一切。這實際是拜金主義人生觀在人生目的方面的具體表現(xiàn)，以賺錢撈錢為人生的根本目的。為了錢，道德、良心、人格、信譽統(tǒng)統(tǒng)可以不要，甚至不惜踐踏國家的法律，鋌而走險。而在馬克思主義看來，金錢只是商品的價值尺度、流通手段，是人們生活的經(jīng)濟(jì)條件和手段，并不是人生的目的?？傊?，上述種種人生目的，是病態(tài)的人生追求，是資產(chǎn)階級人生觀的具體表現(xiàn)，嚴(yán)重危害著社會的發(fā)展與進(jìn)步，我軍官兵應(yīng)該自覺抵制這些人生追求的腐蝕拉攏。雷鋒同志說得好：“自己活著，就是為了使別人過更美好?！薄叭说纳怯邢薜?，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！笨梢?，只有一切從人民的利益出發(fā)，把人民的利益看得高于一切，自覺以個人利益服從人民和利益，全心全意為人民服務(wù)，堅決與一切危害人民利益的言行作斗爭，知行統(tǒng)一，努力實踐，才會有光榮的人生，閃光的人生，（三）人生的價值所謂人生價值，是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。一個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足其自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取。從個人角度來說，這就是他的自我價值，換句話說，個人通過自身的活動從他人和社會那里獲得必要的資料來滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價值。他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（四）人生的態(tài)度人生態(tài)度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發(fā)展的方式，它是人生觀的重要方面。我們要樹立科學(xué)的人生觀、價值觀，就必須端正人生坐標(biāo)，保持積極向上、樂觀開朗的人生態(tài)度。要珍惜人生人在社會生活總，總是這樣那樣的責(zé)任和義務(wù)，應(yīng)該認(rèn)真履行，不能游戲；人生總是有許多寶貴的東西，值得我們?nèi)フ湎?。特別是我軍官兵，對國家和人民負(fù)有神圣的使命，應(yīng)該認(rèn)真履行自己的責(zé)任和義務(wù)，盡心盡力地做好各項工作，這樣才能不辱使命。珍惜人生、熱愛生活、努力工作，都是履行使命和義務(wù)的集體表現(xiàn)。當(dāng)然，珍惜人生，并不否定勇于犧牲，二者是辯證統(tǒng)一的。用于犧牲不等于不珍惜生命，珍惜人生也不等于茍且偷安。在我軍官兵的人生觀中，用于犧牲和珍惜人生統(tǒng)一在為祖國為人民無私奉獻(xiàn)的人生價值中。當(dāng)祖國和人民需要的時候，在生死攸關(guān)的緊急時刻，我軍官兵可以毫不憂郁的赴湯蹈火甚至獻(xiàn)出生命，這是我軍官兵人生價值的體現(xiàn)。要選擇樂觀的人生唯物辯證法告訴我們，人生的道路曲折漫長而又充滿矛盾。成與敗，苦與樂，災(zāi)禍與幸福，等等，常與人生相伴。這是客觀事實，應(yīng)該實事求是地對待它，正視它。偉大的音樂家貝多芬之所以能夠戰(zhàn)勝雙耳失聰?shù)拇驌?，以百折不撓的毅力?chuàng)作出《英雄》、《命運》等輝煌樂章，就在于他有熱愛生活、熱愛音樂的樂觀主義的人生態(tài)度和為神圣的音樂藝術(shù)事業(yè)而獻(xiàn)身的人生觀、價值觀。要選擇拼搏進(jìn)去的人生“新一代鋼鐵戰(zhàn)士”梁強、“獨臂英雄”丁曉兵等新時代革命軍人的楷模，也是身殘志堅，處逆境而奮發(fā)，遇艱險而搏擊，從普通士兵到部隊領(lǐng)導(dǎo)，他們以頑強的毅力和拼搏精神經(jīng)受了常人難以承受的磨難，付出了比常人多出幾倍幾十倍的艱辛努力，他們以自己的不懈進(jìn)去的精神，就難以克服人生路上的一個個困難；沒有拼搏進(jìn)去的精神，就不能成就任何事業(yè)；沒有拼搏進(jìn)去的精神，就不能實現(xiàn)我們的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想……二、科學(xué)人生觀、價值觀的本質(zhì)是全心全意為人民服務(wù)。（一）樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價值觀是新時期廣大官兵經(jīng)受各種考驗的思想根基要經(jīng)受行行色色的資產(chǎn)階級思想及腐朽生活方式的考驗，做一個思想純潔的、脫離了低級趣味的革命軍人，就必須樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價值觀。要經(jīng)受住和平環(huán)境的考驗，做一個始終保持高度革命警惕的革命軍人，就必須樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，價值觀。要經(jīng)受利益關(guān)系調(diào)整的考驗，做一個顧全大局的革命軍人，就必須樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價值觀。（二）樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價值觀是廣大官兵立足軍營建功立業(yè)的思想基礎(chǔ)（三）樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價值觀是助于正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)條件下的軍人價值在新的形勢下，一些干部戰(zhàn)士心理產(chǎn)生失衡，人生追求出現(xiàn)困惑和偏差，一個不可忽視的原因，就是受社會上消極因素的影響，由此產(chǎn)生了“軍人掉價”、“當(dāng)兵吃虧”、“活得太累”等不平衡心理。那么，怎樣正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)條件下軍人的人生價值呢？首先，要從軍人的歷史地位和神圣責(zé)任來認(rèn)識其價值。其次，要走出“當(dāng)兵吃虧”的誤區(qū)。有的人認(rèn)為現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)，而當(dāng)兵的待遇卻很底，趕不上時代發(fā)展的步伐，于是就產(chǎn)生了“當(dāng)兵吃虧”的想法。從某種意義上說，當(dāng)兵的確在經(jīng)濟(jì)上要吃一些虧，但從長遠(yuǎn)來看，當(dāng)兵非但不吃虧，反而在軍營會大有收獲。不少戰(zhàn)士經(jīng)過軍旅生活的磨練與洗禮，無論意志、毅力，還是知識、才華等多方面都得到了鍛煉和加強，這就為今后的工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。從近幾年來地方單位接收復(fù)轉(zhuǎn)軍人的情況來看，凡是那些在軍營刻苦訓(xùn)練、認(rèn)真學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績的軍人，地方單位都非常歡迎。再次，要澄清“軍營不是干事業(yè)的地方”的錯誤認(rèn)識。有的人認(rèn)為現(xiàn)在不打仗，軍人沒有建功立業(yè)的機會，軍營不是干事業(yè)的地方，想早日離開部隊，到地方去干一番事業(yè)，這種認(rèn)識顯然是不對的。事實上，軍營不但能干事業(yè)，而且在經(jīng)受了軍營生活的鍛煉后，將來會更有條件干好事業(yè)。古今中外，許許多多建立了特殊功勛的名人中間，有很大一部分都曾經(jīng)經(jīng)歷過軍營生活的鍛煉。在第一次世界大戰(zhàn)中，海明威不顧父母的反對和身體方面的原因，志愿參加美國“紅十字戰(zhàn)地服務(wù)隊”，奔赴歐洲戰(zhàn)場。戰(zhàn)爭中的親身遭遇，對這位后來獲得諾貝爾文學(xué)獎的名作家的創(chuàng)作和世界觀的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。最后，革命軍人的人生價值在于無私奉獻(xiàn)，軍人的職業(yè)就以為著犧牲奉獻(xiàn)。革命軍人的人生具有一下特點：（1）強烈的自我犧牲性。（2）高度的同一性和群體性。（3）無條件的義務(wù)性。總之，一個人能力有大小，但只要他具有為人民服務(wù)的精神，胸中裝著人民的利益而毫無自私利己之心，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個有益與人民的人。樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價值觀，是無產(chǎn)階級革命人生觀、價值觀的本質(zhì)要求和具體表現(xiàn)，是我軍性質(zhì)和宗旨的客觀反映，也是每一個革命軍人健康成長的需要。三、理想信念的堅定，源于服務(wù)人民的堅定性、徹底性（一）是忠實履行我軍根本職能，為全面建設(shè)小康社會提供可靠的安全保障。當(dāng)前，我國已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，但一些矛盾的問題的凸顯引發(fā)了發(fā)展中的不和諧，加上國際形勢變化的影響，如何確保國家安全和國內(nèi)局勢穩(wěn)定，是影響和制約全面建設(shè)小康社會目標(biāo)能否如期實現(xiàn)的關(guān)鍵所在。軍隊肩負(fù)著十分艱巨而重大的責(zé)任。我們必須居安思危，增強憂患意識，牢記自己的根本職能，強化戰(zhàn)斗精神，切實增強應(yīng)對危機、維護(hù)和平、遏制戰(zhàn)爭、打贏戰(zhàn)爭的能力，在維護(hù)社會穩(wěn)定、維護(hù)國家安全方面，以實際行動實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。（二）是積極投身國家現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，為全面建設(shè)小康社會貢獻(xiàn)力量。在新世紀(jì)新階段，積極投身改革開放，參加和支援國家現(xiàn)代化建設(shè)，為全面建設(shè)小康社會作貢獻(xiàn)，就是堅持我軍宗旨的具體體現(xiàn)和實際行動。（三）是堅持“人民利益至上”原則，正確對待改革中各種利益關(guān)系的調(diào)整，妥善處理個人利益與人民利益的矛盾，服從并服務(wù)人民利益的維護(hù)和發(fā)展。我軍作為黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的一個具有特殊使命的武裝集團(tuán)，理應(yīng)具有崇高的思想覺悟，自覺為黨分憂，為過分憂，在利益關(guān)系的調(diào)整面前，帶頭發(fā)揚無私奉獻(xiàn)精神，體現(xiàn)出人民軍隊的先進(jìn)性，展現(xiàn)我軍官兵理想信念的堅定性。思考題：什么是科學(xué)的人生觀、價值觀？革命軍人應(yīng)持有什么樣的人生態(tài)度？為什么說科學(xué)的人生觀、價值觀是全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價值觀？如何理解市場經(jīng)濟(jì)條件下軍人的價值？如何在實際工作中增強服務(wù)人民的堅定性、徹底性？