九溪中心小學(xué)校慶串聯(lián)詞-資料下載頁
2024-10-17 12:57本頁面
【正文】 慧，提高欣賞品位和審美情趣。三、月份工作安排：二月份：行為規(guī)范養(yǎng)成教育——學(xué)習(xí)紀(jì)律教育各學(xué)校制定好大隊(duì)工作計(jì)劃。開學(xué)典禮，進(jìn)行期初安全教育。健全各項(xiàng)檢查評比制度。開展文明禮儀教育月系列活動，結(jié)合開展小學(xué)生日常行為規(guī)范教育活動。三月份：行為規(guī)范養(yǎng)成教育——文明禮貌教育“” 開展“學(xué)雷鋒送溫暖”教育活動；慶祝三八婦女節(jié)，號召學(xué)生學(xué)會感恩父母。開展“好習(xí)慣伴我成長”系列教育活動；植樹活動，美化、綠化校園。5．開展中小學(xué)安全教育日活動。，組織主題班會課創(chuàng)新大賽。組織參加“建設(shè)幸福中國”親子比賽活動?！胺o(jì)進(jìn)校園進(jìn)課堂”活動。四月份：行為規(guī)范養(yǎng)成教育——革命傳統(tǒng)教育。開展“我們的節(jié)日—清明節(jié)”主題活動；開展關(guān)心留守兒童“手拉手”活動；衛(wèi)生知識講座；開展“安全教育日”“安全教育周”活動（安全疏散演習(xí)活動）組織班主任遠(yuǎn)程培訓(xùn)，開展班主任崗位練兵活動。5．開展1112學(xué)年區(qū)級中小學(xué)評優(yōu)評先工作。6．開展以“建設(shè)幸福中國”為主題的“紅讀”活動。7．組織參加區(qū)中小學(xué)生書法現(xiàn)場比賽。8．組織參加區(qū)心理劇、心理漫畫比賽。五月份：行為規(guī)范養(yǎng)成教育——勤儉節(jié)約教育。慶祝五一國際勞動節(jié)，開展熱愛勞動的教育。舉辦法制講座；“母親節(jié)”，開展以“感恩教育”為主題的教育活動開展《培養(yǎng)小學(xué)生規(guī)則意識》班會課比賽（學(xué)區(qū)）5．開展校園文化藝術(shù)教育活動，大力弘揚(yáng)中華文化（小學(xué)合唱）。汀溪中心代表學(xué)區(qū)參加同安區(qū)小學(xué)生合唱比賽。做好“六一”慶?；顒拥臏?zhǔn)備工作。六月份：行為規(guī)范養(yǎng)成教育——熱愛自然生命教育。舉行“六一”慶祝活動；開展“父親節(jié)”感恩教育活動復(fù)習(xí)迎考；舉行閉學(xué)式、假期法制安全教育活動。各中隊(duì)上交少先隊(duì)工作總結(jié)。2017第五篇：九畹溪導(dǎo)游詞“男人一路歡笑，女人一路尖叫”——中外游客如此評價九畹溪漂流。九畹溪距三峽大壩20公里，分為兩段，上段兩人一舟，闖越怪石密布、浪花四濺的激流險(xiǎn)灘；下段坐觀光艇或沖鋒舟，穿越絕壁林立、山窮水復(fù)的九畹峽谷，欣賞地縫、仙女山、望夫石等奇觀。漂流九畹溪，體驗(yàn)浪遏飛舟的快感，享受戰(zhàn)勝自我的激情，被中外游客譽(yù)為“三峽第一漂”。九畹溪曾是偉大愛國詩人屈原早年開壇講學(xué)、植蘭修性之地，“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”即指此地。從秭歸新縣城至九畹溪,沿途有問天神簡、神牛泉、將軍巖、美女曬羞、剪刀崖、和尚巖等十余處自然景觀,有與屈原文化緊密相關(guān)的問天簡、壇包、神龜石、巨魚坊、求字碑、硯窩臺、筆峰石、靈芝巖等近二十處人文景觀,有極具科學(xué)研究價值的古懸棺群,有宗教特色濃郁的圣天觀,有人跡罕至的干溪溝生態(tài)旅游區(qū)，供您欣賞。在通往九畹溪景區(qū)的路上，茶園坡遂道口，有一塊巨石臨江倚石而立，高約400米，寬約80米，厚約5米。它與主巖之間有一道裂縫，寬處約5米，窄處約半米，把它與巖體完全分離。這塊高而薄的石片，就象人工立起的一方豐碑，又象一片竹木削刻的書簡，相傳楚國郢都失守之后，屈原托弟子石夫?qū)⒃姾啞秵柼臁穾Щ丶亦l(xiāng)，焚于高山之巔，石夫不忍，將詩簡藏于此處，人們稱它為“問天神簡”。巨魚坊 在九畹溪口，有個雖小卻很有名的碼頭，叫巨魚坊。相傳屈原投江汩羅之后，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神魚將他的尸體送回故鄉(xiāng)，交給屈原的妹妹女須。神魚完成任務(wù)后，再也沒有回洞庭湖，它上下一年一回游，上不過泄灘，下不過新灘，一直守在九畹溪口的江水中。清代詩人程含章作詩歌頌它：“客言秭歸山下水，中有神魚長不死。當(dāng)年屈子投汩羅，神魚銜送歸鄉(xiāng)里。”神牛泉在通往九畹溪景區(qū)的路上，過芝蘭小集鎮(zhèn)不久，可見臨溪一道絕壁上有許多蘑菇狀的鐘乳石，石縫中噴射出一道山泉，形成一道瀑布，人們稱它為神牛泉，當(dāng)?shù)厝私兴吧撑ｅ砟颉?。每逢雨季水大之時，最遠(yuǎn)可噴到河對岸，飛珠濺玉，彩虹斜掛，形成一道奇觀。當(dāng)?shù)厝擞惺赘鑼ｉT吟這神牛泉：“一股清涼泉，洞洞兒里流出來，流將出來洗衣裳。藍(lán)的好洗花的好漿，手拿楊木棒槌，棒出個大太陽。郎在對面望奴洗衣裳，望得奴家心里好慌張，一心想情郎，下下捶石板上?！睂④妿r在神牛泉對岸的懸崖上，有一塊酷似人頭的巨石，背依大山，頭頂沖天帽，怒眼圓睜，闊鼻大嘴，唇邊短須橫生，五官栩栩如生，石“頭”以黑色懸崖為身軀，活象一個身披黑袍、威風(fēng)凜凜的古代將軍。當(dāng)?shù)厝朔Q它為“將軍巖”。棺木巖 自古流傳棺木巖，鳥鳴猿啼動人懷。雪飄草林山戴孝，風(fēng)吹松杉樹舉哀。春到百花呈奠禮，夜來明月照靈臺。不知亡者哪朝輩，棺木七副洞里埋。在九畹溪峽谷中，在一座約700米高的巖壁，在距地面約六、七十米的半腰中有一條很寬的橫向裂縫，縫中放著七具懸棺，因此當(dāng)?shù)厝朔Q這個地方叫棺木巖。懸棺離公路不足百米，站在公路上肉眼可見。天門導(dǎo)游詞 大水井導(dǎo)游詞 紅樓導(dǎo)游詞 木蘭天池導(dǎo)游詞 武漢長江大橋?qū)в卧~從九畹溪黑龍?zhí)峨娬痉褐鄱缕?、八公里，可見一巨石，象一位少婦立于懸?guī)r之上，背著嬰兒，翹首期盼丈夫歸來。她那上圓下尖的瓜子臉蛋，腦后微墜的發(fā)髻，渾圓豐滿的胸脯，活脫脫一個望穿秋水的青春少婦。當(dāng)?shù)厝朔Q它為“望夫石”。望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。上頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來石應(yīng)語。——唐代詩人王建詩《望夫石》
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