【正文】 礎(chǔ)上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓想象：伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，不復(fù)鼓的僅僅琴嗎？通過想象談話，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓師生的情感都得到了升華：那就“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。情景交融，美哉！一篇短小、深奧的文言文，經(jīng)羅老師的真情演繹，撥響了全體學(xué)生和聽課教師們的心弦，讓大家為之震撼、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞在我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這正是羅老師在《伯牙絕弦》一課中為我們奏出的優(yōu)美動人的樂曲！第四篇：《伯牙絕弦》評課稿《伯牙絕弦》評課稿高山流水遇知音，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。這就是周丹老師在《伯牙絕弦》為我們奏出的優(yōu)美動人的樂曲！周老師的真情演繹，撥響了全體聽課老師和學(xué)生們的心弦，讓我們悲嘆伯牙子期千古知音。走進(jìn)周老師的課堂，我仿佛聽到了伯牙優(yōu)美的琴聲，看到了伯牙因子期的離去喟然長嘆、悲切傷感的神情。也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境??周老師的課，之所以給我們留下這么深的印象，我覺得與教師對文本的挖掘、領(lǐng)悟得深入、透徹是密不可分的，是教師巧設(shè)情境，精心構(gòu)建教程的結(jié)果。一、課前游戲精心設(shè)計(jì)一開課，出示詞語 “清風(fēng)徐徐”、“流水淙淙”、“楊柳依依”“皎皎明月”等，讓學(xué)生展開聯(lián)想，以游戲的形式，調(diào)動學(xué)生原有的知識積累，讓學(xué)生以輕松的節(jié)奏走進(jìn)課堂，在融洽的氛圍中開始了學(xué)習(xí)。精心設(shè)計(jì)讓學(xué)生展開聯(lián)想，并為教學(xué)中的拓展延伸埋下伏筆。二、以讀代講回歸自然古文教學(xué)，周老師注重了朗讀。理解課文首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/謂/世/再無知音”進(jìn)行了指導(dǎo)，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時(shí)能注意停頓恰當(dāng)，讀出古文的韻味來。在理解課文時(shí)周老師把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，也注重了指導(dǎo)朗讀。教師范讀，文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂聲中試著背誦課文，會更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。三、抓住重點(diǎn)品出意境在教學(xué)過程中，周老師進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤骸凹热徊郎乒那伲敲此那俾曋幸欢ú恢槐憩F(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個(gè)動人的場景嗎？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙??”這樣的場景進(jìn)行“伯牙鼓琴,志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。四、課外拓展畫龍點(diǎn)睛教師在教學(xué)中，通過閱讀課外資料了解故事。設(shè)計(jì)寫作深化知音文化，伯牙獨(dú)自一人來到高山上，面對大海，看到江水滾滾而來，孤獨(dú)的地坐著。此時(shí)，伯牙是怎樣的心情？他會對子期說些什么？他又是怎么做的？請你抓住伯牙的神態(tài)、動作、心理來寫寫。通過小練筆，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這些安排，不僅體現(xiàn)了教師大語文觀的教學(xué)理念，還進(jìn)一步調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生理解什么叫“知音”、“千古知音最難覓”作了很好的鋪墊。一堂課下來，首先一點(diǎn)，覺得在對古文的朗讀指導(dǎo)中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透；其二，在理解課文時(shí)，對課堂中生成的關(guān)注度還不到位，有時(shí)，忙于趕時(shí)間，就匆匆過場?？傊?，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，要在課堂中好好反思。第五篇：評課伯牙絕弦善哉！實(shí)哉！美哉！劉芬老師的《伯牙絕弦》一課評課稿今天聽了劉芬老師的教《伯牙絕弦》一課頗有些感觸。是呀，知音難覓，伯牙為失友人而悲痛絕弦，其實(shí)作為一名上課的老師，又何嘗不想遇到心中的知音。下面我就談?wù)勛约郝犝n后的一些淺見，雖不一定能成為劉老師的知音，也權(quán)當(dāng)是自己的一次學(xué)習(xí)機(jī)會罷了?！恫澜^弦》是一篇文言文，選自《列子〃湯問》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個(gè)傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。走進(jìn)吳老師的課堂，仿佛聽到了伯牙優(yōu)美的琴聲，看到了伯牙因子期的離去喟然長嘆、悲切傷感的神情。也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境……劉老師的課，之所以給大家留下這么深的印象，我覺得與她對文本的挖掘、領(lǐng)悟得深入、透徹是密不可分的，是她巧設(shè)情境，精心構(gòu)建教程的結(jié)果。一、導(dǎo)讀題——未成曲調(diào)先有情進(jìn)入課堂，劉老師先用課件出示“伯牙鼓琴圖”（配樂)，然后就用深情款款地語調(diào)說：“同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期。我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長袍，羽扇綸巾，達(dá)官貴族的打扮，他就是晉國的上大夫——俞伯牙(板書)；而這位凝神聽琴的，卻是青布包頭，兩截布衫，勞苦大眾的穿著，他是楚國的一個(gè)樵夫——鐘子期(板書)?！?資料引進(jìn)與氛圍營造合二為一。古畫、古樂為學(xué)生營造了一個(gè)濃厚的學(xué)習(xí)古文的磁場，把學(xué)生帶入兩千多年前的春秋時(shí)期。伯牙和鐘子期兩位人物的身份對理解知音的含義，有舉足輕重的作用。一舉兩得，善哉！二、練讀文——抑揚(yáng)頓挫展音韻對小學(xué)生來說，接觸的文言文不多，文言詞的拗口是學(xué)生對文本的學(xué)習(xí)第一道障礙。為了推開這個(gè)“攔路虎”，劉老師在讀上下了狠功夫，整堂課，引導(dǎo)朗讀的遍數(shù)不下二十遍。從剛開始接觸時(shí)“用老祖宗的方法”自讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂讀等。每次的朗讀并不簡單機(jī)械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就抓住文本的“情脈”──伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，在不經(jīng)意間，的真情自然地流淌出來了。令我印象最深還是劉老師那句話“同學(xué)們，我們讀文言文不僅要讀得正確，還要能讀出其中的味道！”的確，文言文的組詞、造句、達(dá)義十分講究凝練、音韻與節(jié)奏、氣勢，有著獨(dú)特的辭采之美、音韻之美、意境之美。劉老師這樣一步步搭建朗讀的階梯，理解關(guān)鍵詞語的意思，指導(dǎo)得扎扎實(shí)實(shí)。用心良苦，實(shí)哉！三、抓重點(diǎn)——細(xì)嚼慢咽品意境“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，是一場人生的悲劇，是一個(gè)人生的寓言，是知音難求的人生嘆息，是人們在孤獨(dú)中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。教學(xué)要把重點(diǎn)放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗(yàn)、對話、聯(lián)想，走進(jìn)這場悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好。劉老師主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，整堂課引領(lǐng)著學(xué)生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓品味三個(gè)“善”字，每次的意思有什么不同；在現(xiàn)代文中，這個(gè)字的意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼?！吧圃铡敝曌詢?nèi)心由衷地發(fā)出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎(chǔ)上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓想象：伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，不復(fù)鼓的僅僅琴嗎？通過想象談話，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓師生的情感都得到了升華：那就“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。情景交融，美哉！四、品文化，高山流水悟知音《伯牙絕弦》，正是這樣的“定篇”。其語文核心價(jià)值正在于“知音文化”的闡發(fā)和傳承中。教材編排中的“資料袋”，正是對知音文化傳承的一種自覺擔(dān)當(dāng)。才軍的設(shè)計(jì)，所以精彩，正源于他本人對“知音文化”這一語文核心價(jià)值的闡幽探賾、高屋建瓴上。知音文化濫觴于《伯牙絕弦》，“高山流水”則成了“知音”的文化標(biāo)識。我們從全課的教學(xué)流程中，就不難窺見這種知音文化的傳承秘妙。課的結(jié)構(gòu)大體上與《高山流水》的曲式相應(yīng)，分“起、承、轉(zhuǎn)、合”四段，一波三折、風(fēng)生水起?！罢n起”為“縱情吟誦識知音”，“課承”為“高山流水明知音”，“課轉(zhuǎn)”為“破琴絕弦祭知音”，“課合”為“千古傳唱懷知音”，顯然，知音文化作為全課主線，起到了穿針引線、凝神聚氣、融會貫通的作用。在具體的課堂策略上，老師巧妙地將教材的資料袋梳理成在時(shí)間長河中川流不息的五個(gè)知音文化節(jié)點(diǎn)，以一種類似于電影蒙太奇的手法，一幀一幀還原故事畫面和場景，配以原汁原味的古文誦讀，將知音文化演繹得蕩氣回腸、扣人心弦。再如，板書的設(shè)計(jì)，通過呈現(xiàn)“志、念、心”和“知音”，擦去“志、念、心”和“知音”，最后又重書“知音”這樣一種一波三折的教學(xué)藝術(shù)，將這一古典情懷的當(dāng)代守護(hù)與守望，揮灑得既含蓄蘊(yùn)藉又酣暢淋漓。凸顯了“知音文化”，你就成了課程的知音。一篇短小、深奧的文言文，經(jīng)劉芬老師的真情演繹，撥響了全體學(xué)生和聽課教師們的心弦，讓大家為之震撼、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞在我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這正是劉芬老師在《伯牙絕弦》一課中為我們奏出的優(yōu)美動人的樂曲！