20xx年愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善主題班會(huì)教案-資料下載頁(yè)
2025-10-06 14:14本頁(yè)面
【正文】 滿中國(guó)意味的價(jià)值觀。從成家立業(yè)、安居樂(lè)業(yè)、敬業(yè)樂(lè)群等習(xí)語(yǔ)，都可以看出中國(guó)人對(duì)“業(yè)”的珍視。古人云“肅肅宵征，夙夜在公”“業(yè)精于勤荒于嬉”等，都是對(duì)敬業(yè)的經(jīng)典概括。作為價(jià)值要求，敬業(yè)不僅是公民的基本職業(yè)道德，更是一種人生價(jià)值觀和人生哲學(xué)觀，涉及的是公民個(gè)人與生產(chǎn)勞動(dòng)、職業(yè)活動(dòng)之間的價(jià)值關(guān)系。敬業(yè)首先是一種對(duì)待勞動(dòng)、工作、職業(yè)、事業(yè)、使命、義務(wù)、職責(zé)等的敬畏態(tài)度和負(fù)責(zé)精神。孔子把“事思敬”作為對(duì)待一切工作的總要求，做事的精義就在于“敬事”，這是做好工作的基本前提，也是踐行一種職業(yè)的倫理契約。敬業(yè)的深層含義還在于具備全身心投入的專注精神和刻苦勤奮、堅(jiān)持不懈、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)，它體現(xiàn)在對(duì)工作全心全意、一絲不茍的執(zhí)著精神；體現(xiàn)在刻苦耐勞、樂(lè)以忘憂的吃苦精神；體現(xiàn)在終始如一、持之以恒的堅(jiān)持精神。敬業(yè)的第三層含義是視勞動(dòng)和職業(yè)為公民的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，視工作和創(chuàng)造為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和個(gè)人價(jià)值的基本途徑，視職責(zé)和貢獻(xiàn)為個(gè)人的一種生活方式或價(jià)值追求，正如伯特蘭羅素所言“使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)”，在工作的大愛(ài)中實(shí)現(xiàn)人生的升華，這是敬業(yè)的最高境界。誠(chéng)信是基礎(chǔ)?！墩撜Z(yǔ)》記載“子以四教：文、行、忠、信”，誠(chéng)信被列為孔子“四教”之一，它既是我國(guó)傳統(tǒng)倫理的基本概念，也是修身處世治國(guó)的基本品質(zhì)。真實(shí)無(wú)欺不作假叫做誠(chéng)，真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言謂之信。從價(jià)值主體來(lái)看，誠(chéng)信不僅表現(xiàn)為個(gè)人誠(chéng)信、企業(yè)誠(chéng)信和政府誠(chéng)信的綜合，更體現(xiàn)在由這些主體共同建構(gòu)的具有豐富內(nèi)涵、多重屬性的社會(huì)信用體系。首先，誠(chéng)信是個(gè)人的基本素質(zhì)?！芭c朋友交，言而有信”“海岳尚可傾，吐諾終不移”，誠(chéng)信之義要求人們誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守諾言、誠(chéng)懇待人，做到言必信、行必果，這是為人之道、立身之本。其次，誠(chéng)信是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，誠(chéng)信不僅具有倫理性質(zhì)，而且日益具有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。童叟無(wú)欺，一諾千金，既是古老的商業(yè)規(guī)則，也是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精髓，謂之經(jīng)商之魂。第三，誠(chéng)信是政府的執(zhí)政信念?！靶艦檎?，樹(shù)威立信”，政府承擔(dān)著引導(dǎo)、示范、監(jiān)督和管理社會(huì)信用的職責(zé)，這就決定了政府誠(chéng)信是建立和維護(hù)社會(huì)信用體系的基石和靈魂，是社會(huì)信用的“定盤星”。作為一種基礎(chǔ)性執(zhí)政資源，誠(chéng)信是為政之道，是政府的政治名片和必須擁有的政治資本，必須加倍珍視方能獲得人民的擁護(hù)和支持。友善為本來(lái)。核心價(jià)值觀落腳于友善，即對(duì)待他人要像朋友一樣和善?？鬃犹岢觥叭收邜?ài)人”，孟子強(qiáng)調(diào)“與人為善”，內(nèi)涵都在于以善為原則關(guān)心幫助他人，創(chuàng)造和諧相處的友愛(ài)社會(huì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中始終蘊(yùn)涵著“行善積德”“助人為樂(lè)”的要義，這是一種個(gè)人的高尚品質(zhì)，也是一種作為公民的道德規(guī)范，更是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神瑰寶。作為個(gè)人品質(zhì)的友善，是把善心傳遞給他人的過(guò)程?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，友善之義要求人們以開(kāi)放、包容的心態(tài)對(duì)待他人，以善意拉近彼此間的距離，在公共生活中推己及人、求同存異。作為道德規(guī)范的友善，本質(zhì)上是友好善良的公民倫理關(guān)系和公民秩序。這要求公民之間必須建立公共意識(shí)，明晰自我權(quán)利與他人權(quán)利之間的邊界，在維護(hù)自我合法權(quán)益的同時(shí)也維護(hù)他人的合法權(quán)益。作為民族精神的友善，是一種民族自豪感和身份認(rèn)同感的體現(xiàn)。它本質(zhì)上呼喚公共精神，期待人們?cè)诠差I(lǐng)域的道德自覺(jué)，即公民能夠認(rèn)同所生活的社會(huì)體系，認(rèn)同公民身份，在與其他公民的社會(huì)交往中積極建立善意的情感聯(lián)系。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，公民個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展。核心價(jià)值觀只有扎根于人民，將“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”內(nèi)化為每個(gè)人的信念和行為規(guī)范，才能建設(shè)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)主義社會(huì)，才能真正實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的總目標(biāo)。
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