【正文】 語(yǔ)言的東西太多了，往往是語(yǔ)言課完成類和科學(xué)課，工具一直被忽視，人性化和生動(dòng)。在過(guò)分強(qiáng)調(diào)的人文主義，忽略語(yǔ)言的工具性質(zhì)，新的課程標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)言課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力使用語(yǔ)言，在學(xué)習(xí)目標(biāo)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言在一個(gè)重要的位置，教學(xué)過(guò)程抓住精彩的語(yǔ)言和智能語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)其中的一個(gè) 美麗和背后的情感。他列舉了很多真實(shí)，具體的案例來(lái)說(shuō)明指導(dǎo)如何更成功和更有效。從他的大部分，背誦一些美麗的文字可以看出，他敘述為語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和積累有重要的作用。事實(shí)上，他并不意味著你可以稀釋人文學(xué)科的語(yǔ)言。我認(rèn)為，在培養(yǎng)學(xué)生使用語(yǔ)言和語(yǔ)言的能力的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生理解人文學(xué)背后的語(yǔ)言。在實(shí)現(xiàn)人文目標(biāo)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)工具目標(biāo)作為突破，以實(shí)現(xiàn)工具和文化的統(tǒng)一。留下使用這種工具目標(biāo)的語(yǔ)言，人本主義的目標(biāo)將成為一座城堡在空中，不能實(shí)現(xiàn)。在工具和人文統(tǒng)一方面，我認(rèn)為低年級(jí)的教學(xué)可能更重視樂(lè)器，中高年級(jí)可以實(shí)現(xiàn)更好的團(tuán)結(jié)，這種高中語(yǔ)言基礎(chǔ)非常好，你可以挖掘出人文，它的比例也太大點(diǎn)，如Dou桂美老師主題教學(xué)，這是文化主題的主題，通過(guò)教學(xué)學(xué)生的主題體驗(yàn)峰值體驗(yàn)，也讓學(xué)生有更強(qiáng)烈的尋求知識(shí)的欲望。3，詩(shī)歌教學(xué)強(qiáng)調(diào)感情。王教授首先對(duì)小學(xué)教科書進(jìn)行了簡(jiǎn)化 或者增加古詩(shī)的消息，談?wù)摴旁?shī)的魅力。他同意主席的觀點(diǎn)：不能將古典古典詩(shī)歌和散文從教科書中刪除，而應(yīng)該嵌入學(xué)生的心中，成為學(xué)生的中國(guó)文化。因此，古詩(shī)歌的教學(xué)是非常重要的，我們必須考慮如何把經(jīng)典詩(shī)歌放入學(xué)生的頭腦。一般來(lái)說(shuō)，古詩(shī)歌的教學(xué)只不過(guò)是學(xué)習(xí)的話，理解詩(shī)人和背景，理解詩(shī)歌，體驗(yàn)美麗的語(yǔ)言，體驗(yàn)感受，以及閱讀和背誦。他認(rèn)為，只有學(xué)生深入了解的感覺(jué)，這些古詩(shī)可以嵌入在心中。他主要從做世界人民重視文化內(nèi)涵的形象，注意建構(gòu)和理解藝術(shù)情境，這三個(gè)方面的古詩(shī)詩(shī)欣賞和教學(xué)。他說(shuō)得更深，其實(shí)，想象力和藝術(shù)概念是文學(xué)和藝術(shù)的范疇，要求老師先了解形象和心情。我認(rèn)為對(duì)于小學(xué)生是感情。這就要求老師徹底學(xué)習(xí)教材，不深入我不知道船島在春天背后竟然是皇帝的恩典和快樂(lè)，王安石第二次崇拜，也回到了政治舞臺(tái)，新政，愛(ài)的快樂(lè)比家鄉(xiāng)更重要。不深入我不知道漢山寺 但也強(qiáng)調(diào)古代詩(shī)歌的教學(xué)可以是一種借用音樂(lè)，正確方式的好方法，還有很多詩(shī)人在鋼筆和心靈的回蕩，但我不知道可以用一組詩(shī)為學(xué)生打開(kāi)鐘聲音樂(lè)可以很好地渲染大氣的需要，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的感覺(jué)。注重古詩(shī)的教學(xué)，也是傳統(tǒng)文化的重要性。中華民族的復(fù)興需要復(fù)興傳統(tǒng)文化。對(duì)于古詩(shī)的教學(xué)，我也很感興趣，認(rèn)真地想，老師的設(shè)計(jì)我來(lái)了，總是不是那種感覺(jué)，不能讓學(xué)生深深體驗(yàn)感受，這經(jīng)歷了一次高峰的經(jīng)歷。因?yàn)樗皇亲约和诰?，然后深而不是，另一個(gè)原因是語(yǔ)言技能有限。4，學(xué)會(huì)交談，學(xué)會(huì)上課。葉教授強(qiáng)調(diào)，課程重點(diǎn)在于設(shè)計(jì)思想和理論基礎(chǔ)，力求解決為什么教和教如何，尤其是談情感分析和效果預(yù)測(cè)。如果你說(shuō)下課后，談?wù)勅秉c(diǎn)和改進(jìn)的方法。在評(píng)估時(shí)，他認(rèn)為觀察類將不可避免地追蹤性能，但應(yīng)避免留下性能的痕跡。評(píng)論班上更多地注意學(xué)生如何學(xué)習(xí)如何處理當(dāng)老師的默認(rèn)丟失。他還強(qiáng)調(diào) 如何處理老師如何處理文字和圖片之間的關(guān)系，他認(rèn)為多媒體教學(xué)只是一種手段，不能使用多媒體使用，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際需要，適當(dāng)使用。因?yàn)樘嗟膱D片和視頻演示會(huì)給學(xué)生一種語(yǔ)言理解的感覺(jué)，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力。常常感嘆，他們不會(huì)說(shuō)課，也不會(huì)說(shuō)班，也不想來(lái)或者他們自己的理論基礎(chǔ)很弱，不能很好地抓住課在精彩，成功的方面，真的看門口。三，一些感覺(jué)1，成功背后汗水和堅(jiān)持。更不要說(shuō)教授和領(lǐng)導(dǎo)者是如何成功的，孫的成功將給我們啟發(fā)。很amed愧的說(shuō)，他是我的校友，比我低，但在許多比賽中的獎(jiǎng)，可以來(lái)這么美好的教訓(xùn)。通過(guò)與他溝通，我知道他的成功源于愛(ài)，人才和堅(jiān)持。今年夏天他也是導(dǎo)演和劉曉敏，王曉燕導(dǎo)演的同一場(chǎng)比賽，王竹仁和導(dǎo)演劉一直一樣優(yōu)秀。也許下一次到縣培訓(xùn)，班級(jí)是我們的主任劉和王竹仁。我認(rèn)為我們這邊不是缺少優(yōu)秀的教師，而是缺乏堅(jiān)持優(yōu)秀的老師來(lái)努力學(xué)習(xí)的人。??2，系統(tǒng)思維可以形成一個(gè)理論。好的教訓(xùn)不是真正的成功，通過(guò)艱苦的學(xué)習(xí)，勤奮的實(shí)踐和系統(tǒng)的思維，能夠形成自己的理論，雖然這個(gè)理論不一定不可能是完美的。學(xué)習(xí)是重要的，思考更重要。我們反復(fù)看到老師的課堂記錄，不可能學(xué)到他的本質(zhì)。有很多東西，沒(méi)有一定的技能你不能學(xué)習(xí)。我們可以想想他是什么，我可以學(xué)習(xí)，幾乎可以學(xué)習(xí)?？纯戳硪晃焕蠋煟裁袋c(diǎn)能夠?qū)W習(xí)，慢慢地有可能形成自己的理論和教學(xué)風(fēng)格。3，路到簡(jiǎn)，容易理解大道到簡(jiǎn)從道家道教，其意義是最寶貴的真理是最簡(jiǎn)單的真理。大道到簡(jiǎn)應(yīng)該是一個(gè)境界，就像讀一本書，第一次閱讀，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，閱讀唯一一個(gè)熟悉的，這就是簡(jiǎn)。大道到簡(jiǎn)也是一個(gè)哲學(xué)，在今天的復(fù)雜世界中，我們必須學(xué)會(huì)復(fù)雜成一個(gè)簡(jiǎn)單，用智慧創(chuàng)造一個(gè)簡(jiǎn)單。在教學(xué)中，我們必須先抓住這個(gè)簡(jiǎn)，這個(gè)幫派，比如人類和器樂(lè)的團(tuán)結(jié) 然后想想實(shí)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)什么方法和手段？ 我認(rèn)為在實(shí)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)過(guò)程中也應(yīng)該很容易理解。深入主要表現(xiàn)在全面，深入地了解更多有用的信息。只有老師自己先深入了解，徹底，才能讓學(xué)生理解好。如教學(xué)，深入研究中的性能，采礦材料。只是深層不是目的，容易理解是目的。老師明白，如何讓學(xué)生明白？如何使用簡(jiǎn)單，學(xué)生理解的語(yǔ)言來(lái)解釋，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，知道怎么樣？容易理解的過(guò)程需要很多方法和手段。容易理解的過(guò)程也應(yīng)該體現(xiàn)復(fù)雜，容易思考。以上是個(gè)人淺見(jiàn)的理解和洞察，歡迎同事的批評(píng)。