【正文】 界只有腳下的一片；忘卻了仰望，人生將不再有滋有味，因為你也忘卻了追求成長，是必須仰望的?？鬃痈嬲]我們：見賢思齊焉。難道不是說讓我們仰望高于自己的人嗎？既然這樣，我們何不向萬物討教，升華思想，陶冶情操，塑造完美自我？高山流水，鳥語花香。立足于山水俱在的美景之中，閉目凝神似乎是一種絕佳的狀態(tài)，但抬頭仰望更是難得的智慧。抬頭仰望看到了上的莊嚴與偉岸，看到了水的靈秀與清澈，看到了鳥兒的快樂和自得，更看到了一幅和諧美好的純樸畫面——大自然。因為仰望，我抓住了美感，抓住了純樸，抓住了罕見的自然，有誰可以說仰望不偉大？ “長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！痹谖铱磥磉@也是一種仰望。一種自信的仰望，一種成功的仰望。正是由于仰望才淡化了現(xiàn)實的痛苦，濃化了明白的希望；正是由于仰望才減少了失敗的委靡增加了必勝的信念。仰望真是一位摯友。仰望，只要你學會便可以擁有；仰望，只要你擁有便可以利用；仰望，只要你利用便可以成功。還在為你的前途黯淡而苦惱嗎？不妨試著仰望吧！低垂的頭便可以重新感受希望，而你也可以重新?lián)碛锌鞓罚≌埾嘈叛鐾牧α渴菬o窮大的，哪怕只是簡單的頭顱高昂，視野向上?！?014年浦東新區(qū)二模作文】2閱讀以下材料，按要求作文。有人說，你是誰，便遇見誰。也有人說，遇見誰，你便是誰。這兩句話帶給你怎樣的啟迪和思考？請寫一篇800字左右的文章，題目自擬，文體不限（不要寫成詩歌）種子與陽光（68分）人生好比一朵花。是它的種子決定了這是一樹飄揚的繁櫻還是一朵墻角暗芳的夜來香；然而若沒有陽光的哺育，春雨的潤澤，它一輩子或許都不會生根發(fā)芽。如果幸運得多，遇見春陽與甘露，那么它會綻放得更加燦爛。人們說的都沒有錯。“你是誰”即為人的本質(zhì)，是蘊藏在種子里的品種；而“遇見誰”則是外部條件，是陽光和雨露。你腳下踏著的路昭示著一路將會遇見的人，然而“人不能兩次踏入同一條河流?！比艘矡o法在兩個時刻作為同樣的一人。遇見了，無論經(jīng)歷的是歡聲笑語亦或是憎惡淚水，分別之后，你就總會汲取些什么，而有別于原先無知的懵懂的自己。一切都要回到那顆種子說起。初心決定著你是誰，你要走怎樣的路。梵高在心中埋下一顆色彩的種子，羅丹在心中埋下一顆線條的種子，尼采在心中埋下一顆喚醒的種子??正是有了種子的扎根，才會綻放這樣一位天才的后印象派大師，這樣一位敢于把真實赤裸裸呈現(xiàn)于世人的藝術家，這樣一位敢于用“雷霆與火焰”向人類說話的神我論者。先驅(qū)者往往懷著探索的種子，才會選擇一條光榮的荊棘路，才會遇見最黑暗的夜和最美的黎明。種子發(fā)芽，雨水、陽光的到席便尤其重要了。中國詩文化的種子從《詩經(jīng)》中發(fā)芽，倘若沒有魏晉古體詩的浸潤，漢樂府的四六嘗試，唐代詩語言最燦爛的話又怎么會綻放呢？然而于其生長中，卻總是有不斷的創(chuàng)新和失敗罷了。這樣想來，或許只有艱難的環(huán)境才更能促成人生的絢爛吧？杜甫在“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的凄苦中才極致地表現(xiàn)了文學的人道主義關懷。倘若沒有那場安史之亂呢？他是否還是那位能看到路邊凍死骨的“詩圣”？我想，他依舊會是一位偉大的詩人，卻不會有如同現(xiàn)在的驚人動魄之作。從巖縫中破頂而出的蒼松愈加雄起蒼勁；在冰雪中傲然綻放的梅愈加冷傲凄美。溫室的氣候培養(yǎng)千篇一律的嬌貴，只有在風霜雨雪中磨礪過的花才飽含生之熱情?，F(xiàn)代人卻往往貪欲太甚，補習磨平了自己的心性，而眼巴巴盼望多遇見些權勢之人。伸長了枝干往空氣混濁的暖氣棚里探頭探腦，最后也只微微開出皺紋滿面的枯花。要謹記于心得便是相信我就是我，在命中無數(shù)次巧合的遇見之時，接受苦難也接受陽光，避開污濁不染淤泥。請攀緊冬日的陽光，讓種子開出風姿綽約的花。以“咖啡豆”方式（65）你是誰，便遇見了誰。遇見誰，你便是誰。是你創(chuàng)造了你周圍的環(huán)境，還是周圍的環(huán)境造就了這樣一個你？土豆、雞蛋、咖啡豆，同樣放在沸水中煮。幾分鐘后，土豆從原本的硬邦邦變成了軟塌塌；雞蛋的外殼還是硬的，可內(nèi)里很軟，惟有咖啡豆容于沸水中，將著一鍋水變成芳香四溢的咖啡。土豆、雞蛋都為周圍的環(huán)境所影響，他們要變成誰取決于他們遇見誰。而咖啡豆則不同，他仍按照他所生活的方式是他自己決定自己遇見誰，并影響周圍。你早就有了選擇。按照咖啡豆的方式活著，盡管艱難，因為你應該是獨特的你，而不是仿照你遇見的誰所打造就的你。生命的基因排列紛繁復雜，每一個我們都不相同，每一個我們都在不同的角落散發(fā)不同的光芒，或微弱或明亮。徐霞客打破中國傳統(tǒng)對文人的界定，用雙腳丈量大地，而不是成為拘泥書本的一介書生。現(xiàn)代舞之母鄧肯，不為塑型衣所縛，不為芭蕾舞的一招一式所束縛，盡情的用生命舞蹈，他的深厚，古典芭蕾之門合上，現(xiàn)代舞開始輝煌。獨特的你活出了你的樣子，并且改造原來的世界。若不是在鴉片戰(zhàn)爭打響時，林則徐不同于當時的“師夷長技以制夷”的先聲，近代中國也不能在救亡圖存的道路上邁出艱難的一步。若不是在馬關條約簽定時，梁啟超區(qū)別于勢力強大的頑固派聲音，近代中國又怎能甩掉洋務運動時的愚昧走向思想文化政治制度的革新？他們都是在茫茫人海中善于發(fā)出自己聲音的那一個，沒有停滯于所遇見的周圍人所發(fā)出的同一種聲音。他們是近代中國的領航者，他們改變著近代中國，改變著他們所處的時代，停止了徘徊無助。因為按照咖啡豆的方式活，將一鍋水煮成了自己想要的樣子，改變了原本改變自己的哪個世界。當然，這并不是說你一定要傾進所能改變周遭的一切，為不能改變的悵惘失落。只是這一個你必須有你獨特的姿態(tài)，不被周圍物質(zhì)化，成為他人的模本。你有你的聲音，發(fā)出你的吶喊，足矣。你是誰，便遇見誰，以咖啡豆的方式 活，將自己 的芳香傳遞的遠一些，更遠一些不失本心（60）孩童是最能明白“自我”的。“我”就是“自己”，與他人毫無關系。長大了就不一樣了。人是社會的人，離開他人就生活不下去，于是隨漸“人以群分”。有人說：“你是誰，便遇見誰”；也有人說：“遇見誰，你便是誰”。其實并不是不“遇”，只是我們不“見”罷了?！斑呁ち餮珊Ｋ?，武皇開邊意未已?！苯y(tǒng)治者們難道不知道這些情況嗎？非也，只是知道后視而不見。士卒的生死與我何干？只要寶座仍在，就沒有什么大不了的。關心這些人的，只有同在戰(zhàn)場上的將士。大街上人來人往，能夠一眼看見的是不是只有閨中密友？其余的人之“遇”其實毫無意義?？匆娬l，你就是誰。孩子看見了自己，成為了自我；商人看見了利益，成為追名逐利之人；哲人看見了學識，成為一代大家；政治家看見了權力，成為操弄權術之人??然而我們本應是自我的。“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！?何以喪之？“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！碧饭珒汕赍X的一嘆貫穿古今。我們看見了利益，那讓人日思夜想的魔力般的東西。不能否認利益的重要性，它是我們賴以生存的物質(zhì)，是奠定我們生命的基石。但人不應成為利的化身。啟蒙思想家為了“人權”而向“神權”發(fā)起挑戰(zhàn)；馬丁路德 金為了種族歧視幾近向整個美國社會挑戰(zhàn)；中世紀末西歐科學家們?yōu)榱苏胬硐蚪虝l(fā)起挑戰(zhàn)??為了什么？為了自由，為了平等，為了真理！當他們的聲音響徹大地，整個地球都為之震動。此之謂不失本心。他們從人群中看見了自己。總是有人抱怨命運的不公，也有人抱怨誘惑太多?？匆娏苏T惑就不管一切撲上去，為下等；看見了卻能保持自我，為中等；看見了撲上去，卻依然保持自我，為上等。沒有人能夠脫離社會，歸隱更近乎一種逃避。在滿眼燈紅酒綠之中泰然處之，謂之神。希望有一天，人們能夠坦然地說出這樣的話——我遇見了許多，但我依然是我自己。赤兮黑兮自在我53分人本是群居動物，每個人在社會中，都是一個與他人相聯(lián)系的綜合體，而并非孑然一身的個體。古語有言：“近朱者赤，近墨者黑”，其實，“赤”與“黑”取決于你自己，再取決于你所遇見的人。識見決定高低，高度決定視野。這是對“你是誰便遇見誰”“遇見誰你便是誰”兩句的最佳詮釋。正如歌中所唱“我有我本色，何必看他人顏色”，人之本色是自己所決定的，你所學習的知識，你所收獲的思考，你所探見的風景決定了你的內(nèi)涵；其次，因為你的風格不同會吸引不同的人，在與之交往的過程中，你們交匯思想，沖撞融合，或共同進步或一損俱損。我們總感嘆于馬克思和恩格斯戰(zhàn)勝時間、空間甚至生死的友誼，卻未曾思考是彼此思想的高度讓他們遇見并攜手并進。只有提升自我靈魂的價值，才有機會遇見更加高貴的靈魂。沈從文先生也是這樣。當年輕的他帶著滿腔熱血來到北京追尋文藝之夢受到打擊時，他沒有忘記自己是誰——他寫了一封信給當時頗有名望的郁達夫，述盡自己的夢想與經(jīng)歷。郁達夫沒有讓一個“文藝青年”的才華被埋沒，慷慨解囊，給了當時的沈從文最需要的物質(zhì)與精神上的支持。我想，沒有遇見郁達夫，也許就難有后來被譽為“中國農(nóng)村最美風情畫”的大文豪沈從文；但若非沈從文出類拔萃的才華與孤投一擲的勇氣，是無法遇見郁達夫這樣慧眼識駿馬的伯樂的。本雅明曾從心理學和教育學的角度這樣談人際交往“：一棵樹對另一棵樹的撼動，一朵云對另一朵云的推動，一個靈魂對另一個靈魂的震撼。”誠然，你所遇見的人，會不可避免的對你產(chǎn)生影響和震動，你會被改變，甚至到忘記你是誰。但孔老夫子的圣言卻早已道破在與人交往中我們所最應該做的事：“見賢思齊焉，見不賢則內(nèi)自省也”。你所遇見的人所擁有的改變你的能力，是你所賦予給他的。我們不能忘記“三人行，則必有我?guī)煛钡慕陶d，學習他人之長，虛心進步；卻更不能沒有“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品格，遇見了“墨者”更要做到不忘自己是誰，“任爾斜風細雨，我自坐擁王城”。提升自我吧，去遇見高尚的品格和個性的靈魂；認識自我吧，在所遇之人上博其善者改變自我。只須記?。骸俺噘夂谫庾栽谖摇?。安于心 58分有人說，遇見誰，你便是誰。實之不然。每個人都是獨立的個體，外界的人與事只是事物發(fā)展的外因，只能加快或延緩事物的發(fā)展，并不影響其內(nèi)在。即使面對著楚國使者的來臨，并可以去擔任楚國的宰相，但莊子不愿成為祠堂上高高在上的烏龜。多少人勸他涉事從政，幫助當政者管理國家社稷，而莊子卻持竿不顧，選擇“曳尾于涂中”一生過著清貧的生活。莊子如同一棵樹，守衛(wèi)著心靈的月亮，若他在遇見楚國相位之時欣然接受，如同將他連根拔起，種在污穢的泥土直至枯萎。因此，遇見誰，并不能決定你是誰。安于心，無論遇見誰，你還是你。也有人說，你是誰，便遇見誰。古人有云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！蔽ㄓ邪灿谛?，才能造就更好的你，并能遇見正確的人帶你走上正確的旅途。內(nèi)心的從容與淡定，即使擁有傾國傾城的美貌的居里夫人，她“安于心”，不被外界的事物所干擾，從而遇上了她的丈夫，并攜手不辭辛苦地鉆研，共同創(chuàng)造了科學史上的輝煌，推動社會的發(fā)展。海倫 凱勒，她的生活中只有黑暗，同時被病魔折磨她的心志。而她不被外界的事物所影響，安于心，使她淡定面對人生，從而遇見了正確的導師，教她學習。海倫凱勒的《假如給我三天光明》風靡全球，給無數(shù)人帶來鼓舞。你是誰，便遇見誰。唯有安于心，才能創(chuàng)造出最好的自己，遇見那些對的人。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，只有我們自己的心才能決定自己是誰。三毛曾說：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿態(tài)。一半在塵土中安詳，一半在空中飛揚；一半散落陰涼，一半沐浴陽光。從不悲傷，從不驕傲；從不依靠，從不尋找?！卑灿谛模鲆豢脴?，不要讓外界的名利侵蝕你的樹根，不因他人的誤導換一片土地，不因狂風暴雨的襲擊而輕易倒下。從而遇上繁茂的叢林，芬芳的鮮花，沒有污染的凈土??楊絳曾說：“直到人生的最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景竟是內(nèi)心的從容與淡定，曾一直期望得到外界的認可，卻發(fā)現(xiàn)：世界是自己的，與他人毫無關系?！笔澜鐣r自己的，你是誰，便遇見誰。無論曾經(jīng)有多少飛蛾撲火，在任何時候都應握緊手中那一把余溫尚在的灰燼，那便是——安于心。安于心，成就更好的自己，并遇見對的人。一任階前點滴到天明（66分）有一條涓涓流動的小溪，我看到一片葉子，一片脆弱的葉子隨著溪水順流而下；而我又看到一條魚，一條頑強的魚正奮力與溪水抗博，逆流而上。溪水一直不停滴流。世界何其美妙，我們會遇到形形色色不同的人。有人說，遇見誰，你便是誰，我們遇強則強，遇弱則也會變?nèi)?？為什么我們自己的命運是掌握在那些毫不了解的人身上呢？正如那片葉，溪水向東流，它便向東飄去，毫無自主感，這樣被掌握了人生，沒有個體的獨立性，幸而我們不是葉，我們是那條可以奮力逆流而上的魚。我們是誰，便遇見誰。想起那位意大利作家卡爾維諾所說：“掌控故事的不是聲音，而是耳朵?！钡拇_，我們聽到了什么，看到了什么，體味到了什么，是取決于我們自己的，倘若我們內(nèi)心足夠強大，一切紛繁雜亂經(jīng)過自己內(nèi)心的凈化過濾便就也會化為春天的那一縷陽光，溫暖了自己?！冻錾瘛返淖髡邉⑻煺眩谶@樣一個快時代，她沒有加快自己的腳步，反而刻意放慢自己的步伐，去感受，去用自己的內(nèi)心來感受這個世界。于是，她看到的是自己，那個內(nèi)心溫柔細膩的自己，她在別人忽略的過往中活出了自己驚心動魄的一生。我們是誰，那是何其重要，我們只有明白了自己，知道自己的本心，才會追逐它，而不是被時代沖昏了頭腦，以至于忘了自己當初是為了什么而出發(fā)?！对铝僚c六便士》中的主人公查理斯，他看到了自己的本心，在過了30年混沌的日子后，他突然明白，自己的內(nèi)心是一直追求藝術的，于是他放棄一切，眼中只剩下的是藝術的光輝，他來到塔西提島，他遇到了藝術，于是他綻放了自己?，F(xiàn)在社會要求創(chuàng)造力，新思維，而這些是來源于我們個體的獨特個性，我們是一個個唯一的自己，不是其他的復制的別人，古希臘哲人曾說：“我們受教育是為了擺脫現(xiàn)實的奴役，不是為了適應社會，我們要成就獨特的自己。我們是誰，便會遇見誰，我們到那條逆流的魚，是因為我本身也不被溪流沖刷，因為我內(nèi)心一直只是掙扎，掙扎著活出內(nèi)心的自我。窗前有不斷的水流落下來，是屋檐上的水，一滴一滴，時間也就這么流逝，而不變的，是我們，我們那強大的，堅守本心的意愿，一任階前點滴到天明，我們還是我們。辛波斯卡說：“人們看著那條河，以及河對岸。還有那條逆流而上的小船。把握自己，何求他人 66分大仲馬曾經(jīng)有言：“世上任何才華橫溢之人都懂得惺惺相惜?！辈湃撕褪薪镄∶窦幢阌猩罱患珔s終究形同陌路。而中國古人有云：“蓬生麻中，不扶自直?！笨梢娪鲆娬l也可以攜助于個人成長。然而，我們似乎難以預見，難以把