【正文】 天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！毕铝姓f(shuō)法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是A．日方中方睨，物方生方死 B．靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜 C．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 D．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在”是 A．世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 B．所有有形的物體C．萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性和本質(zhì)特征 D．高山、河流等自然事物首家太空旅館“銀河套房”于2012年對(duì)外開(kāi)張，它以每80分鐘環(huán)繞地球一次的速度運(yùn)行，不過(guò)費(fèi)用也是銀河系中最昂貴的，住3天需要花費(fèi)400萬(wàn)美元。人們能夠建成“銀河套房”說(shuō)明A．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B．必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 C．人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變規(guī)律，造福人類 D．要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性黨的十八大報(bào)告提出全面建成小康社會(huì)的新要求，既與黨的十六大、十七大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的要求相一致，又根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的階段性特征作了補(bǔ)充、完善和深化，構(gòu)成了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)體系和戰(zhàn)略規(guī)劃。這表明①意識(shí)具有目的性和創(chuàng)造性 ②認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展③人們能夠能動(dòng)地改造世界 ④反映同一確定對(duì)象的真理有多個(gè) A．①② B．①③ C．②④ D．③④‘你幸福嗎？”、“航母style”、“打鐵還須自身硬”、“釣魚島是中國(guó)的”? ? 等2012年網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)的出現(xiàn)和流行，反映出的哲學(xué)道理是A．物質(zhì)和意識(shí)不可分離 B．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 C．一切從實(shí)際出發(fā)D．意識(shí)是客觀存在的主觀映像1近三年以來(lái)中國(guó)匯率改革在原有的基礎(chǔ)上按照自主性、可控制性和漸進(jìn)性原則有條不紊地推進(jìn)。這表明A．實(shí)踐具有目的性、能動(dòng)性 B．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 C．實(shí)踐是改造世界的一切活動(dòng) D．實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性1魚對(duì)水說(shuō)：“你看不到我的眼淚，因?yàn)槲以谒?。”水?duì)魚說(shuō)：“我能感覺(jué)到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖疑磉??！毕铝袑?duì)這段話的理解，最恰當(dāng)?shù)氖茿．認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的 B．追求真理是一個(gè)過(guò)程 C．真理和謬誤相對(duì)應(yīng)而存在 D．認(rèn)識(shí)受主客觀因素的影響 12012年11月，廣東雨天60年來(lái)歷史同期最多。頻繁的陰雨天氣，給居民出行、行車安全帶來(lái)極大不便的同時(shí)，也使一些農(nóng)產(chǎn)品特別是時(shí)鮮蔬菜的生產(chǎn)受到影響，導(dǎo)致蔬菜供應(yīng)偏少，價(jià)格上升。這說(shuō)明A．任何事物之間都有聯(lián)系 B．聯(lián)系具有普遍性多樣性 C．事物的聯(lián)系是客觀的 D．事物之間的聯(lián)系是有序的1“如果你把一個(gè)壞蘋果留在一桶好蘋果里，結(jié)果你將得到一桶爛蘋果?！边@就是壞蘋果法則。壞蘋果法則給我們的哲學(xué)啟示是A．應(yīng)堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 B．應(yīng)具體分析事物的聯(lián)系，把握聯(lián)系的條件 C．要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮 D．要重視整體，實(shí)現(xiàn)整體的最佳目標(biāo)1英國(guó)媒體報(bào)道，據(jù)說(shuō)有科學(xué)家預(yù)測(cè)，到2050年，人類可能遠(yuǎn)離死亡，獲得永生。根據(jù)發(fā)展的觀點(diǎn)判斷，該“預(yù)測(cè)”A．可信，因?yàn)榭茖W(xué)的發(fā)展可以創(chuàng)造任何人間奇跡 B．可信，因?yàn)槿藗兊膶?shí)踐能力和認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限發(fā)展的 C．不可信，因?yàn)榭茖W(xué)家無(wú)法對(duì)人類未來(lái)作出科學(xué)預(yù)測(cè) D．不可信，因?yàn)槿魏尉唧w事物都不可能是永恒發(fā)展的 12013年1月，一場(chǎng)前所未有的霧霾籠罩我國(guó)中東部的大部分地區(qū)，生活在其中，無(wú)人能夠自強(qiáng)不“吸”。為此，網(wǎng)友們積極互動(dòng)，倡議從“少開(kāi)一天車”、“少放一個(gè)鞭炮”開(kāi)始，以自己的實(shí)際行動(dòng)凈化我們的天空。這一做法的哲學(xué)依據(jù)是 1區(qū)分下列明星的哲學(xué)依據(jù)是A．矛盾具有普遍性 B．主要矛盾和次要矛盾關(guān)系原理 C．矛盾具有特殊性D．矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系原理1國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議指出，三年來(lái)，醫(yī)藥衛(wèi)生體制五項(xiàng)重點(diǎn)改革取得明顯進(jìn)展。但是，當(dāng)前醫(yī)改還面臨一些較為突出的矛盾和問(wèn)題，特別是體制性、結(jié)構(gòu)性等深層次矛盾尚未解決。材料體現(xiàn)的哲理是A．堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一 B．堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 C．抓重點(diǎn)，解決主要矛盾 D．堅(jiān)持矛盾的普遍性和客觀性統(tǒng)一1辯證否定的實(shí)質(zhì)A．是事物自身的否定 B．是既肯定又否定既克服又保留的揚(yáng)棄 C．聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D．是新事物產(chǎn)生舊事物滅亡的根本途徑 視頻通話、下載音樂(lè)、收看電視、實(shí)時(shí)導(dǎo)航、網(wǎng)上購(gòu)物、在線游戲、手機(jī)錢包??隨著3G(第三代移動(dòng)通信)技術(shù)的發(fā)明和服務(wù)的推廣，其豐富多樣的功能讓手機(jī)不再是“打電話”那么簡(jiǎn)單了，一股3G手機(jī)發(fā)展新浪潮也隨之在全球掀起。這表明A．創(chuàng)新離不開(kāi)革命批判精神 B．理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) C．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展D．創(chuàng)新使得人類的思維性質(zhì)和水平不斷提高2某地區(qū)黨委在多年實(shí)踐基礎(chǔ)上，積極建設(shè)反腐倡廉制度體系，懲治和預(yù)防腐敗的有效性得到加強(qiáng)，駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力不斷提高。從歷史唯物主義角度看，創(chuàng)新反腐體制體現(xiàn)了A．調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 B．制度改革是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力C．調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 D．體制創(chuàng)新是鞏固黨執(zhí)政地位的保證2蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》時(shí)，設(shè)立茶館，通過(guò)群眾講故事來(lái)搜集素材。這說(shuō)明了 ①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者②人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉 ③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 ④人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富A．①② B．①③C．②④D．②③2袁蘇妹是香港大學(xué)的一名普通工人，在港大44年為學(xué)生打掃衛(wèi)生、做飯，被港大學(xué)生親切地稱為“三嫂”“港大之寶”。香港大學(xué)曾授予82歲的袁蘇妹“榮譽(yù)院士”稱號(hào)。這體現(xiàn)了A．人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者 B．評(píng)價(jià)人的價(jià)值主要看社會(huì)的承認(rèn)C．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用 D．價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用2為我國(guó)航母事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)的羅陽(yáng)同志，生前忠于事業(yè)，將自己的全部精力和智慧都奉獻(xiàn)給祖國(guó)的航空事業(yè)。羅陽(yáng)的先進(jìn)事跡說(shuō)明A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要百折不撓的精神 B．維護(hù)人民的根本利益才是最高的價(jià)值追求 C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì) D．社會(huì)客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)二、非選擇題：2題，共5問(wèn)。25題32分，26題20分。2閱讀材料，回答問(wèn)題。（32分）材料一：黨的十八大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。面向未來(lái)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，4 材料二：十八大報(bào)告指出，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。材料三：城鎮(zhèn)化的核心是人的城鎮(zhèn)化。加快農(nóng)民的市民化進(jìn)程，不僅要讓農(nóng)民進(jìn)城“進(jìn)得來(lái)、留得下、有尊嚴(yán)”，而且要推動(dòng)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)“職業(yè)上從農(nóng)業(yè)到非農(nóng)業(yè)、地域上從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、身份上從農(nóng)民到市民”的轉(zhuǎn)換。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代精神的有關(guān)知識(shí)，分析貫徹落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”的理由。（10分）（2）結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要闡述意識(shí)在建設(shè)“美麗中國(guó)”中的作用。（10分）（3）結(jié)合材料三，運(yùn)用矛盾分析法，就城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)民的市民化提出三條合理建議。(12分)2閱讀材料，回答問(wèn)題。（20分）材料一：在2013年4月6日博鰲亞洲論壇年會(huì)上，國(guó)家主席習(xí)近平指出，“我們的奮斗目標(biāo)是，到2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入在2010年的基礎(chǔ)上翻一番，全面建成 小康社會(huì)；到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。”材料二：中國(guó)作協(xié)的賀辭指出：“在幾十年文學(xué)創(chuàng)作道路上，莫言對(duì)祖國(guó)懷有真摯情感，與人民大眾保持緊密聯(lián)系，潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，取得了卓越成就。自上世紀(jì)八十年代以來(lái)，莫言的作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來(lái)的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量，以奔放獨(dú)特的民族風(fēng)格，有力地拓展了中國(guó)文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界?！保?）結(jié)合材料一，闡述事物發(fā)展的狀態(tài)及其辯證關(guān)系。（10分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)分析莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的原因。（10分）深圳市第三高級(jí)中學(xué)2012—2013學(xué)第二學(xué)期期中考試高二政治試題題參考答案一選擇題1－5：ACBAD 6－10：BCDAB 11－15：ADBCD 16－20：DCABC 21－24：ACAB二、非選擇題2（1）①哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華?？茖W(xué)發(fā)展觀正確反映了當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的科學(xué)的世界觀和方法論。（4分）②哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀首先能更新人的觀念，解放人的思想。還可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想。（6分）（2）①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。著重自然、尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，揭示自然的本質(zhì)和規(guī)律。（4分）②人能夠能動(dòng)地改造世界。堅(jiān)持生態(tài)文明的理念，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能動(dòng)地改造自然、保護(hù)自然。（4分）③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。建設(shè)美麗中國(guó)既發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又遵循客觀規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。（2分）（3）①矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。他們要努力提高自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變角色，主動(dòng)融人到城市中；政府和社會(huì)各界要平等地為他們提供就業(yè)、居住、子女教育、醫(yī)療保險(xiǎn)等保障和服務(wù)。（4分）②矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。政府要為他們制定專項(xiàng)的財(cái)政、稅收、工商管理等優(yōu)惠政策。（4分）③矛盾有主次之分，要善于抓住重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧。要重點(diǎn)解決他們所關(guān)注的就業(yè)、收入等重難點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)解決好他們所關(guān)注的其他問(wèn)題。（4分）（如果從矛盾有主次方面要抓住主流、區(qū)分支流或矛盾普遍性和特殊性相互連結(jié)，要做到共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一等也可。建議應(yīng)與哲學(xué)原理、方法論相匹配；滿分l2分。)2（1）①量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中的兩種不同的狀態(tài)。（2分）②事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一。第一、事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。奮斗目標(biāo)到２０２０年全面建成小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，兩個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是量的積累到質(zhì)的飛躍過(guò)程。（4分）第二、事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。（4分）（2）①價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀能引導(dǎo)人們尋找人生真諦。莫言對(duì)祖國(guó)懷有真摯情感，其作品深深扎根于鄉(xiāng)土，所以深受國(guó)內(nèi)外廣大讀者喜愛(ài)。（4分）②自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值判斷與選擇。莫言扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來(lái)的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量。（4分）④人生的真正價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是對(duì)莫言人生價(jià)值的肯定。（2分）