【正文】 點(diǎn)2分，其中手法1分，分析1分）（三）（1）山河破碎風(fēng)飄絮 身世浮沉雨打萍（2）閑來垂釣碧溪上 忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊（3）悠然見南山二、D 【解析】①登堂入室：登上廳堂，又進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問由淺入深、循序漸進(jìn)、達(dá)到更高的水平。亦比喻學(xué)藝深得師傳。望文生義。②翻云覆雨：是比喻耍手段，弄權(quán)術(shù)，反復(fù)無常。貶義詞。③不堪卒讀：不堪：不能。卒：完畢，結(jié)束。指文章粗劣，使人不肯讀下去。④平鋪直敘：說話或?qū)懳恼虏患有揎?沒有起伏,重點(diǎn)不突出?；蛐稳菸恼氯菀桌斫?。兩用成語。⑤臨危授命：意為在危亡關(guān)頭，勇于獻(xiàn)出生命。臨危受命：意為在危難之際接受任命。⑥探驪得珠：驪：古指黑龍。在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險(xiǎn)得大利。后常比喻文章含義深刻，措辭扼要，得到要領(lǐng)。比喻寫文章能緊扣主題,抓住要點(diǎn)。C 【解析】A項(xiàng)，句式雜糅，“原因是??”和“??在作怪”。B項(xiàng)，介詞缺失，改為“被拒絕”，或者“拒絕其入內(nèi)”。D項(xiàng)，中途易轍，且“遭遇”與“古典小說的典型”搭配不當(dāng)。D 【解析】A項(xiàng)，失物招領(lǐng)中，不可寫明具體款項(xiàng)，應(yīng)該寫“若干”。B項(xiàng)，不符合說話者的身份及場(chǎng)合，應(yīng)該為“我可以幫助您嗎，先生？”。C項(xiàng)，“府上”是對(duì)別人家的敬稱。D項(xiàng)使用正確。1示例：①而雙關(guān)卻是讓兩個(gè)意義共存。②雙關(guān)還可以借助同音詞造成。③以楊柳的“柳”雙關(guān)留戀的“留”（或以絲綢的“絲”雙關(guān)思念的“思”）1示例：從警察的角度立意：要為孩子健康成長(zhǎng)，撐起一片道德的天空。（或要保護(hù)寶貴純潔的童心，為善心撐起一把遮雨傘。）從噴口水者角度立意：不要讓善舉淹沒在口水中。（或不要讓流言蜚語淹沒高尚之舉；或憤世嫉俗者，可以休矣；或勿以小人之心度君子之腹。）（一點(diǎn)2分，兩個(gè)角度各答對(duì)一點(diǎn)5 分。其他寓意合乎情理即可給分）第五篇：2018年高考語文沖刺練習(xí)一沖刺練習(xí)1一、名篇名句默寫（5分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《師說》中，韓愈所說的“師”有其獨(dú)特含義，明確表達(dá)他所說的老師不是指啟蒙教師的句子是“，”。（2）《游山西村》中，陸游用“，”描摹了慶典將近、音樂不斷的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷，反映出當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)。二、綜合運(yùn)用（23分）下列各句中的加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）①在安全檢查座談會(huì)上，有代表指出，當(dāng)前建筑安全生產(chǎn)形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要以對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神，以如臨深淵的心態(tài)，切實(shí)抓好安全工作。．．．．②《中國(guó)好聲音》一反有些選秀節(jié)目“泛娛樂化”的特點(diǎn)，以“好聲音”為唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，帶給觀眾樸實(shí)無華的感動(dòng)，贏得了溢美之詞。．．．．③曹操嚴(yán)格按信賞必罰的原則行事，這作為亂世領(lǐng)袖是很自然的事。但就臣．．．．仕者的立場(chǎng)來說，他卻是可怕的主君。④在煌煌的夕陽中，石頭鋪成的庭院里，野草莓兀自開著花，枇杷樹開始結(jié)果，周圍寧靜得讓人頓生黍離之悲。．．．．⑤經(jīng)驗(yàn)主義局限于一時(shí)一地的片面的感性認(rèn)識(shí)，沾沾自喜于一得之功和一孔．．之見，而忽視理論的指導(dǎo)作用。．．⑥這位青年作家的作品的確優(yōu)秀，閱讀時(shí)，讀者經(jīng)常會(huì)被小說中精彩的情節(jié)和細(xì)膩的描寫感動(dòng)，不由自主地拍案而起，擊節(jié)贊嘆。．．．．A、①③⑥ B、①④⑤ C、②④⑥ D、①②⑤下列各句中，沒有語病的一句是（）。（3分）A、火車票既是乘車的憑證，也是傳播的媒介，它在保證基本功能不變的前提下，面向市場(chǎng)適當(dāng)開展一些廣告業(yè)務(wù)，這是符合市場(chǎng)規(guī)律的自主經(jīng)營(yíng)行為。B、遺傳因素雖然可以影響人們識(shí)別面部特征的能力，但在評(píng)估美丑及是否具有吸引力的問題上，每個(gè)人成長(zhǎng)過程中接觸的環(huán)境因素才是最為重要的。C、日前，美國(guó)科學(xué)家在《天文物理期刊》發(fā)表研究成果，認(rèn)為在太陽系可能存在“ D、在非智能手機(jī)時(shí)代，一度涌現(xiàn)出耳熟能詳?shù)暮芏鄧?guó)內(nèi)品牌，熊貓、波導(dǎo)、夏新等等；不過在智能手機(jī)時(shí)代，一個(gè)個(gè)曾經(jīng)輝煌的老品牌紛紛倒下消失。下列各句中，語氣表達(dá)最得體的一項(xiàng)是（）。（3分）A、只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視他們的心理健康，這是不是應(yīng)該引起我們認(rèn)真思考呢？B、只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視他們的心理健康，這難道不應(yīng)該引起我們認(rèn)真思考嗎？C、只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視他們的心理健康，這無疑是應(yīng)該引起我們認(rèn)真思考的。D、只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視他們的心理健康，這恐怕不能不引起我們認(rèn)真思考了。下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A、“崩”又稱崩駕、崩殂，常用于比喻帝王之死，也可用于太后、皇后和太子。B、“僭”有超越本分之義，古時(shí)指地位在下的冒用在上的名義、禮儀和器物等。C、“加”是加官授職的意思，即在原有的官職之外，又兼任其他官職。D、“尚”，承奉、奉事或仰攀，后專指娶帝王之女，尚主即娶公主為妻。在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）環(huán)境中的鉛污染來自兩個(gè)方面，一是來自自然，指火山爆發(fā)煙塵、飛揚(yáng)的地面塵粒等自然現(xiàn)象釋放出來的鉛，但 ①，包括鉛及其他重金屬礦的開采、冶煉，蓄電池工業(yè)等。②，鋅肥含鉛量高達(dá)50～52000mg/kg?？諝庵械暮U顆粒，經(jīng)由呼吸系統(tǒng)進(jìn)入人體后，會(huì)引起慢性支氣管炎或哮喘，甚至影響心臟搏動(dòng)，誘發(fā)心肌梗塞，從而 ③。①______________________________________________________________ ②______________________________________________________________ ③______________________________________________________________下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照的方式，說明另外兩處問題。（5分）一個(gè)人受教育程度越高，其整體素質(zhì)也就越高，適應(yīng)能力就越強(qiáng)，當(dāng)然也就越容易就業(yè)，大學(xué)生顯然比其他社會(huì)群體更容易就業(yè)。一個(gè)人受教育程度越高，其整體素質(zhì)未必越高。①______________________________________________________________ ②______________________________________________________________三、古詩文閱讀（11分）閱讀下面這首詩歌，完成8～9題。（11分）蘇武廟 溫庭筠蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳①，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵②不見封侯?、郏障蚯锊奘糯??！咀ⅰ竣偌讕ぃ簼h武帝所造的帳幕?！稘h武故事》載，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光，錯(cuò)雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居神，乙以自居”。②茂陵：漢武帝的陵墓。③封侯?。禾K武持節(jié)歸來，漢宣帝賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。下列對(duì)這首詩的賞析不正確的兩項(xiàng)是（）。（5分）A、首句“魂銷”二字，真切傳神地寫出了蘇武在異邦度過漫長(zhǎng)歲月，驟見漢朝使者時(shí)，強(qiáng)烈復(fù)雜、難以言表的激動(dòng)心情。B、頷聯(lián)像兩幅圖畫。一幅是望雁思?xì)w圖，表現(xiàn)了蘇武在胡地對(duì)祖國(guó)的思念；另一幅是荒塞歸牧圖，展現(xiàn)了蘇武單調(diào)、孤寂的牧羊生活。C、頸聯(lián)寫蘇武在匈奴時(shí)與出使時(shí)的人事變換，流露出恍如隔世的感慨。“非甲帳”意指不是武帝時(shí)的甲帳，隱含著對(duì)武帝的追思。D、頸聯(lián)用“逆挽法”，先說“回日”再說“去時(shí)”，調(diào)整時(shí)空順序，“化板滯為跳脫”，在意思不變的情況下增加詩的動(dòng)蕩離合之美。E、尾聯(lián)運(yùn)用多種手法：借喻，用“茂陵”喻指去世的漢武帝；化用，“逝川”是從“子在川上曰：‘逝者如斯夫’”化用而出。詩題為“蘇武廟”，但詩中實(shí)寫蘇武廟的文字并不多，而是大量運(yùn)用虛寫來呈現(xiàn)內(nèi)容。請(qǐng)問這樣安排有什么好處？表達(dá)了作者怎樣的思想情感？（6分）________________________________________________________________四、論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成10～12題。（9分，每小題3分）現(xiàn)代德國(guó)哲學(xué)家斯播格耐在他的名著《西方之衰落》里面曾經(jīng)闡明每一種獨(dú)立的文化都有它的基本象征物，具體地表現(xiàn)它的基本精神。在埃及是“路”，在希臘是“立體”，在近代歐洲文化是“無盡的空間”。這三種基本象征都是取之于空間境界，而他們最具體的表現(xiàn)是在藝術(shù)里面。埃及金字塔里的甬道，希臘的雕像，近代歐洲的最大油畫家倫勃朗的風(fēng)景，是我們領(lǐng)悟這三種文化的最深的靈魂之媒介。我們?nèi)粲眠@個(gè)觀點(diǎn)來考察中國(guó)藝術(shù)，尤其是畫與詩中所表現(xiàn)的空間意識(shí)，再拿來同別種文化作比較，是一件極有趣味的事。西洋十四世紀(jì)文藝復(fù)興初期油畫家梵埃格的畫極注重寫實(shí)，精細(xì)地描寫人體，畫面上表現(xiàn)屋宇內(nèi)的空間，畫家用科學(xué)及數(shù)學(xué)的眼光看世界。于是透視法的知識(shí)被發(fā)揮出來，而用之于繪畫。中國(guó)十八世紀(jì)雍正、乾隆時(shí)，名畫家鄒一桂對(duì)于西洋透視畫法表示驚異而持不同的態(tài)度，鄒一桂認(rèn)為西洋的透視的寫實(shí)的畫法“筆法全無，雖工亦匠”，只是一種技巧，與真正的繪畫藝術(shù)沒有關(guān)系，所以“不入畫品”。而能夠入畫品的畫，即能“成畫”的畫，應(yīng)是不采取西洋透視法的立場(chǎng)，而采沈括所說的“以大觀小之法”。早在宋代，一位博學(xué)家沈括在他的名著《夢(mèng)溪筆談》里就曾譏評(píng)大畫家李成采用透視立場(chǎng)“仰畫飛檐”，而主張“以大觀小之法”。他說：“李成畫山上亭館及樓閣之類，皆仰畫飛檐。其說以謂‘自下望上，如人立平地望塔檐間，見其榱桷’。此論非也?！鄙蚶ㄒ詾楫嫾耶嬌剿⒎侨绯Ｈ苏驹谄降厣显谝粋€(gè)固定的地點(diǎn)，仰首看山；而是用心靈的眼，籠罩全景，從全體來看部分，“以大觀小”。把全部景界組織成一幅氣韻生動(dòng)、有節(jié)奏、有和諧的藝術(shù)畫面，而不是機(jī)械的照相。這畫面上的空間組織，是受著畫中全部節(jié)奏及表情所支配。“其間折高折遠(yuǎn)，自有妙理”。這就是說須服從藝術(shù)上的構(gòu)圖原理，而不是服從科學(xué)上算學(xué)的透視法原理。他并且以為那種依據(jù)透視法的看法只能看見片面，看不到全面，所以不能成畫。他說“似此如何成畫”？他若是生在今日，簡(jiǎn)直會(huì)不承認(rèn)西洋傳統(tǒng)的畫是畫，豈不有趣？這正可以拿奧國(guó)近代藝術(shù)學(xué)者芮格所主張的“藝術(shù)意志說”來解釋。中國(guó)畫家并不是不曉得透視的看法，而是他的“藝術(shù)意志”不愿在畫面上表現(xiàn)透視看法，只攝取一個(gè)角度，而采取了“以大觀小”的看法，從全面節(jié)奏來決定各部分，組織各部分。中國(guó)畫法六法上所說的“經(jīng)營(yíng)位置”，不是依據(jù)透視原理，而是“折高折遠(yuǎn)自有妙理”。全幅畫面所表現(xiàn)的空間意識(shí)，是大自然的全面節(jié)奏與和諧。畫家的眼睛不是從固定角度集中于一個(gè)透視的焦點(diǎn)，而是流動(dòng)著飄瞥上下四方，一目千里，把握全境的陰陽開闔、高下起伏的節(jié)奏。用心靈的俯仰的眼睛來看空間萬象，我們的詩和畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)，不是像那代表希臘空間感覺的有輪廓的立體雕像，不是像那表現(xiàn)埃及空間感的墓中的直線甬道，也不是像那代表近代歐洲精神的倫勃朗的油畫中渺茫無際追尋無著的深空，而是“俯仰自得”的節(jié)奏化的、音樂化了的中國(guó)人的宇宙感?！兑捉?jīng)》上說：“無往不復(fù)，天地際也?！边@正是中國(guó)人的空間意識(shí)！西洋畫法上的透視法是在畫面上依幾何學(xué)的測(cè)算構(gòu)造一個(gè)三進(jìn)向的空間的幻景。一切視線集結(jié)于一個(gè)焦點(diǎn)（或消失點(diǎn)）。正如鄒一桂所說：“布影由闊而狹，以三角量之。畫官室于墻壁，令人幾欲走進(jìn)?！倍袊?guó)則對(duì)于同此一片山景“仰山巔，窺山后，望遠(yuǎn)山”，我們的視線是流動(dòng)的，轉(zhuǎn)折的。由高轉(zhuǎn)深，由深轉(zhuǎn)近，再橫向于平遠(yuǎn)，成了一個(gè)節(jié)奏化的行動(dòng)。其所構(gòu)的空間不是幾何學(xué)的科學(xué)性的透視空間，而是詩意的創(chuàng)造性的藝術(shù)空間。（選自宗白華《中國(guó)詩畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)》，有刪改）下列關(guān)于“空間意識(shí)”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）。（3分）A、十四世紀(jì)文藝復(fù)興初期油畫家梵埃格用科學(xué)及數(shù)學(xué)的眼光看世界，他將透視法的知識(shí)用于繪畫，于是西方繪畫中的空間意識(shí)產(chǎn)生了。B、李成畫山上亭館及樓閣之類，皆“仰畫飛檐”。其說以謂“自下望上，如人立平地望塔檐間，見其榱桷”。這就是中國(guó)畫中所表現(xiàn)出來的空間意識(shí)。C、中國(guó)畫中所表現(xiàn)出來的空間意識(shí)，不是像希臘雕像、埃及墓中甬道、倫勃朗油畫中的風(fēng)景，而是“俯仰自得”的節(jié)奏化的、音樂化了的藝術(shù)空間。D、西方畫體現(xiàn)出來的空間意識(shí)是畫家的眼睛從固定角度出發(fā)，集中在一個(gè)透視的焦點(diǎn)，再輔以心靈的眼睛，透視全景。1下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A、①②段從斯播格耐《西方之衰落》開篇，斯播格耐在文中談到埃及、希臘及歐洲近代文明的空間象征理論給作者以影響，怍者以此來考察中國(guó)詩畫中體現(xiàn)的空間意識(shí)。B、③④段首先介紹了西方在十四世紀(jì)將透視法引進(jìn)繪畫、建筑領(lǐng)域，而中國(guó)畫家鄒一桂則認(rèn)為西方這種通過透視而產(chǎn)生的繪畫“不入畫品”，而真正能人畫品的畫，是采用沈括的“以大觀小之法”。C、⑤～⑧段具體介紹了“以大觀小之法”，即從一個(gè)角度，俯仰觀照宇宙萬物，空間萬象，這也就是具有節(jié)奏感的、音樂化了的中國(guó)人的空間意識(shí)。D、全文通過比較的手法介紹了中國(guó)詩畫中所表現(xiàn)出來的空間意識(shí)和西方的不同，全文旁征博引，縱橫捭闔，將作者對(duì)中國(guó)詩畫的魅力，中國(guó)詩畫中體現(xiàn)的空間意識(shí)解讀到了極致。1下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A、作者認(rèn)為西洋畫依據(jù)透視法的看法只能看見片面，所以不能成畫，而中國(guó)畫是用心靈的眼，籠罩全景。B、采用西洋透視法的畫家視線是固定的、直接的，視線集結(jié)于一個(gè)焦點(diǎn)，而中國(guó)畫家的視線不集中于一個(gè)透視的焦點(diǎn)，是流動(dòng)的、轉(zhuǎn)折的。C、西洋畫是一種機(jī)械的照相，而中國(guó)畫則不然，其空間組織受著畫中全部節(jié)奏及表情支配。D、西洋畫畫參天的大樹、樹外人家、遠(yuǎn)山流水一定在地平線上縮短縮小，而中國(guó)山水畫家卻移遠(yuǎn)就近，將大樹和樹外人家、遠(yuǎn)山流水畫在一個(gè)平面上。沖刺練習(xí)1 參考答案一、（1）彼童子之師 授之書而習(xí)其句讀者 非吾所謂傳其道解其惑者也（2）蕭鼓追隨春社近衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存二、C 【解析】①如臨深淵：形容存有戒心，做事非常小心謹(jǐn)慎。使用正確。②溢美之詞：過分贊美的話語；后多指吹捧的話。多含貶義。此處指贊美之詞，褒貶失當(dāng)。③信賞必罰：該獎(jiǎng)賞的一定獎(jiǎng)賞，該處罰的一定處罰，形容賞罰嚴(yán)明。使用正確。④黍離之悲：指對(duì)國(guó)家殘破，今不如昔的哀嘆；也指國(guó)破家亡之痛。此處望文生義，錯(cuò)誤理解為“悲傷”。⑤一孔之見：比喻狹隘、片面的見解。用于貶義，有時(shí)用于自謙。使用正確。⑥拍案而起：形容憤怒至極。不合語境，不能用于贊嘆。