何謂文化的讀后感五篇范例-資料下載頁(yè)
2025-10-05 03:42本頁(yè)面
【正文】 約定俗成的習(xí)慣和風(fēng)俗，它是一種社會(huì)的、集體的行為，不是個(gè)人的隨心所欲；4．心態(tài)文化層，指人們的社會(huì)心理和社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，包括人們的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式以及由此而產(chǎn)生的文學(xué)藝術(shù)作品。這是文化的核心部分，也是文化的精華部分。文化研究的必要性在認(rèn)識(shí)了什么是文化之后，我們了解了文化是一定社會(huì)和社會(huì)群體的共同意3 注意：只有當(dāng)個(gè)體文化心理和文化行為成為社會(huì)中普遍觀念和行為模式時(shí)，或者說(shuō)成為一定社會(huì)和社會(huì)群體的共同意識(shí)和共同規(guī)范時(shí)，它才可能成為文化現(xiàn)象。識(shí)和行為模式，具有鮮明的民族性，亦即文化個(gè)性。不同的文化之間自然會(huì)呈現(xiàn)不同的文化形態(tài)。我們進(jìn)而認(rèn)為進(jìn)行文化研究有兩個(gè)理所當(dāng)然的目的，一是認(rèn)識(shí)自己，二是改造自己，以便在國(guó)際文化交流與融合的大背景下成功地實(shí)現(xiàn)跨文化交際。中國(guó)文化是中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中的偉大創(chuàng)造。數(shù)千年來(lái)，它不但在中國(guó)歷史上大放光彩，惠及歷代炎黃子孫，而且在漢代開(kāi)辟“絲綢之路”以后，影響了西方世界的歷史和文化。英國(guó)科學(xué)家羅伯特、坦普爾在著名科學(xué)家李約瑟的指導(dǎo)下，于1986年出版了一本書(shū)，題名《中國(guó)——發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國(guó)度》，全書(shū)以簡(jiǎn)明通俗的文字，介紹了中國(guó)的一百個(gè)“世界第一”。作者在序言中指出，“現(xiàn)代世界”賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，可能有一半以上來(lái)自中國(guó)。如現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代航運(yùn)、現(xiàn)代石油工業(yè)、現(xiàn)代氣象觀測(cè)、現(xiàn)代音樂(lè)，還有十進(jìn)制數(shù)學(xué)、紙幣、雨傘、卷線釣魚(yú)器、手推輪車、多級(jí)火箭、槍炮、水下魚(yú)雷、降落傘、熱氣球、載人飛行、白蘭地、威士忌、象棋、印刷術(shù)、甚至蒸氣機(jī)的核心設(shè)計(jì)，都源于中國(guó)。作者的結(jié)論則是：中國(guó)人至今未充分認(rèn)識(shí)自己的成果。與這樣正面的介紹相反，臺(tái)灣的柏楊先生一本《丑陋的中國(guó)人》則為我們提供了負(fù)面的“醬缸文化”的評(píng)析版本。對(duì)該書(shū)的反應(yīng)不可謂不強(qiáng)烈，有的叫好，有的大罵；其實(shí)作者只是描述了中國(guó)文化的一個(gè)方面，目的只是警示國(guó)人而已。當(dāng)代中國(guó)，人們雖然都在大談“文化”，許多人卻并不怎么看重自己的文化（有些做法只是表面文章、應(yīng)景之作面已），很多人的頭腦里沒(méi)有“文化”這個(gè)東西，也不知道什么是道德和禮儀。我們都感覺(jué)隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，我們民族的整體素質(zhì)似乎在下降，道德約束在減弱，社會(huì)生活缺乏“禮”的觀念與行為，人際交往不懂得尊重與信賴，更有一些人視邪為正，以是為非，榮辱不分，善惡不辨，什么壞事都敢干，而且大言不慚。也有人承繼了夜郎自大的心理，對(duì)外來(lái)的文化影響一味拒絕，抓住我們自己文化傳統(tǒng)中一些陳腐沒(méi)落的內(nèi)容我行我素。但無(wú)論怎樣，中國(guó)文化正處于一個(gè)深刻變化和巨大發(fā)展的時(shí)代。改革開(kāi)放以來(lái)，世界各民族的文化影響，特別是以英語(yǔ)國(guó)家為主的西方國(guó)家的文化影響（包括好壞兩個(gè)方面）一齊涌了進(jìn)來(lái)。生活與工作節(jié)奏加快，使人們不斷改變著舊有的生活方式。特別是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，人們的衣、食、住、行在內(nèi)容和形式上都發(fā)生了空前的變化，尤其在思想情感、道德趣味、倫理和價(jià)值觀念等方面與我們舊有的傳統(tǒng)大不相同。我們比以前任何時(shí)候都更需要了解自己，同時(shí)改造自己以求得在開(kāi)放與變動(dòng)的大背景下實(shí)現(xiàn)成功的跨文化交際。作為研習(xí)和掌握第二語(yǔ)言（英語(yǔ)）的我們，自然應(yīng)該在這種跨文化的信息傳遞、情感分享和思想與行為方式的互動(dòng)過(guò)程中起到橋梁的作用。認(rèn)識(shí)和研究的重要方法——對(duì)比在肯定了文化研究的必要性之后，我想在此簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)一種認(rèn)識(shí)與研究的重要方法，即對(duì)比法?？缥幕芯浚╟rosscultural studies）既然是我們確定的主題，對(duì)比方法的采用是自然而又合理的事。對(duì)比的基礎(chǔ)是“同”，是人類文化的共性；突顯的是“異”，即不同民族文化的個(gè)性，研究的目的則直接指向更好的把握（mutual understanding）以及成功的跨文化交流（intercultural munication）。
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