【正文】 舒一口氣，全書四百八十七頁(yè)的閱讀旅程實(shí)在是讓人回味無(wú)窮。回想著蘇菲的世界中的一點(diǎn)一滴，印在我心中的不單單是那個(gè)十四歲的女孩。在《蘇菲的世界》中，我第一次讀到了柏拉圖曾說(shuō)過(guò)的那句話：“哲學(xué)始于驚疑?！彼嬖V我，不論誰(shuí)，倘若對(duì)這個(gè)世界和人生不曾有過(guò)驚奇和疑惑，就不會(huì)開(kāi)始哲學(xué)的思考。書中有這樣一個(gè)生動(dòng)的比喻：這個(gè)世界好比魔術(shù)師從他的帽子里變出來(lái)的一只白兔，所有生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端。人們一開(kāi)始對(duì)這種令人不可置信的戲法感到驚奇，然而隨著他們年齡的增長(zhǎng)，也就會(huì)逐漸沿著細(xì)毛滑回到兔子的毛皮，他們覺(jué)得非常安適，便不愿再爬回柔弱的兔毛頂端。對(duì)于孩子們而言，世上的所有都是新鮮而令人驚奇的；而對(duì)于大人們來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界就成了一種理所當(dāng)然的存在。在生活中，我們聽(tīng)到的最多的話莫過(guò)于“我們今天的股價(jià)漲了么？”“白菜現(xiàn)在多少一斤？”“某某電影票房好像過(guò)億了！”等等。大多數(shù)人因?yàn)槊τ谌粘Ｉ瞵嵤露顾麄儗?duì)世界的好奇心受到了壓抑。難道我們就只能生活在這種整天談?wù)摬藘r(jià)、爭(zhēng)議股票的世界里么？哲學(xué)才是拯救這個(gè)世界的良方，唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上這條危險(xiǎn)的旅途，邁向語(yǔ)言與存在所能達(dá)到的頂峰，以仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界。在《蘇菲的世界》中，艾勃特化身為艾伯特向同樣化身為蘇菲的席德進(jìn)行了哲學(xué)啟蒙，一堂堂哲學(xué)課變成了懸疑與破案，虛虛實(shí)實(shí)，似夢(mèng)似真。帕梅尼德斯想要揭穿各種形式的“感官幻象”，恩培竇探索著四種基本元素，即使因?yàn)檎軐W(xué)理論而被迫離開(kāi)雅典的安納薩哥拉斯也仍對(duì)大自然的組成提出疑問(wèn)，德摩克利特努力證明組成各種事物的是原子；希波克拉底堅(jiān)持著“醫(yī)學(xué)倫理”；蘇格拉底重視良心，真理，仍舊反對(duì)詭辯學(xué)家；柏拉圖研究著雙重性質(zhì)的人；亞里斯多德又對(duì)柏拉圖的理性論提出新的質(zhì)疑……自古至今的西方哲學(xué)家，每位都在不斷探求中得到新知，每位都充滿著對(duì)世界的好奇心，他們總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將“魔術(shù)師”的戲法看個(gè)究竟，弄個(gè)明白。同在一片十四歲的`天空下的我，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)開(kāi)始朝向兔子溫暖舒適的毛皮深處滑去：我開(kāi)始習(xí)慣這個(gè)社會(huì)，習(xí)慣這個(gè)世界，從未去考慮過(guò)更深刻、更有意義的問(wèn)題。一本《蘇菲的世界》，一群哲學(xué)家攔住了我，他們揪住我的衣領(lǐng)，將我拽回毛尖，在那兒，在兔子的頂端，希望我也能以嶄新的眼光度量生活。葛朗維格曾說(shuō)：“真實(shí)啟蒙之于人，如同陽(yáng)光之于土?！薄短K菲的世界》，智慧的世界，夢(mèng)的世界，它喚醒每個(gè)人對(duì)生命的好奇，帶我們爬回兔毛頂端?！短K菲的世界》讀書筆記14構(gòu)思精巧，情節(jié)有趣，哲學(xué)很美。從對(duì)神話的思考開(kāi)始，歷經(jīng)自然派哲學(xué)、古典派哲學(xué)、犬儒學(xué)派、斯多葛學(xué)派、伊壁鳩魯學(xué)派、新柏拉圖派再到基督教的誕生、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、宗教改革、巴洛克時(shí)期、理性主義、經(jīng)驗(yàn)主義、浪漫主義、自然主義、存在主義等直到今天的哲學(xué)。不得不說(shuō)，每一個(gè)時(shí)期，每一個(gè)階段都是一座座思想的高峰，都是屬于那個(gè)時(shí)代人們的`思考與探索，無(wú)論是直線的亦或是螺旋式的上升，每一位哲學(xué)家對(duì)人生、世界、宇宙的思索對(duì)我們了解認(rèn)識(shí)都有所裨益?；蛟S我們會(huì)對(duì)某個(gè)人的某個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生不認(rèn)同，但請(qǐng)不要那么快的下結(jié)論，這一切的一切本就無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，都是個(gè)人、集體選擇、觀念的不同，而你所運(yùn)用的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只是你所認(rèn)為的或者你們這個(gè)集體所認(rèn)為的，其他人可能并不這么認(rèn)為，如此，又如何說(shuō)別人是不對(duì)的呢，況且，事物都是在不斷發(fā)展變化的，明天的你說(shuō)不定就會(huì)推翻今天的你。站在巨人的肩膀上，我們能夠看得更高、更遠(yuǎn)。當(dāng)我們仰望天空時(shí)，我們其實(shí)是在試圖找尋回到自我的路?！短K菲的世界》讀書筆記15蘇格拉底是戲劇性的，也是震撼的，他的生命證明了他對(duì)哲學(xué)的定義：愛(ài)智慧！我喜歡那些堅(jiān)持一些純粹的東西的人們，那些太專注于世界上有意義的事情而不在意其他事情的人們，那些樂(lè)于向肉體無(wú)法超越的雨宇宙中發(fā)起挑戰(zhàn)，提出問(wèn)題的人，那些能夠真正快樂(lè)的人。蘇菲跟著哲學(xué)老師游覽了雅典的山城，甚至還有過(guò)去的雅典。柏拉圖問(wèn)了她幾個(gè)問(wèn)題，馬是一個(gè)模子里印出來(lái)的嗎？某種程度上是的啊，他們有相似的基因，盡管他們不知道什么叫遺傳學(xué)，孟德?tīng)栠€未曾和這群人交流過(guò)，他們的提問(wèn)，也已經(jīng)觸摸到了真相的邊緣。那么是否可以推論，其他的一些猜測(cè)，如同其實(shí)摸到了當(dāng)年不知道的遺傳學(xué)的邊緣一樣，我們也摸到了宇宙的真相的邊緣？人類的靈魂真相的邊緣？這樣想想，盡管仍然不自知答案是什么，但有生之年能知道，有一定的幾率是對(duì)的，接近對(duì)的，該有多么快樂(lè)。起碼我現(xiàn)在就很快樂(lè)，一方面因?yàn)楣缠Q，一方面因?yàn)殚喿x這件事本身。我喜歡閱讀，只因?yàn)樗屛铱鞓?lè)，和成功學(xué)，或者乃至于積累知識(shí)這種訴求沒(méi)什么關(guān)系。我既不寄希望于閱讀讓我走向成功，也不等待閱讀增加我可以炫耀或者運(yùn)用的知識(shí)量。我只是單純的享受閱讀，可能我讀的方式并不如何好，也沒(méi)有記住一長(zhǎng)串的希臘人名地名，但閱讀的過(guò)程中我確實(shí)獲得了精神的愉悅。這種開(kāi)始前的期待，期待進(jìn)入書的世界，和進(jìn)入后的快樂(lè)，在書的世界里好像靈魂暫時(shí)探出了現(xiàn)實(shí)的一方天地，來(lái)到了別的世界經(jīng)歷奇妙的旅程，這種體驗(yàn)感才是我所享受的39。，也可以說(shuō)是我閱讀的目的。那么說(shuō)，喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人有什么區(qū)別嗎，我覺(jué)得只是愛(ài)好不同，無(wú)高下之分。不喜歡閱讀的人不是不會(huì)去讀書的人，他們也會(huì)讀書，只是讀書并不作為愛(ài)好，并不通過(guò)對(duì)其的喜愛(ài)獲得快樂(lè)。喜歡閱讀的人大多和喜歡閱讀的人才能交流閱讀，因?yàn)檫@是雙方所感興趣的。那喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人交流，就是他們之間其他的共同愛(ài)好，比如舞蹈，繪畫，音樂(lè)等等。這樣想想，閱讀之于我就像音樂(lè)之于我，以獲取快樂(lè)為最大目標(biāo)，不過(guò)不同人追求愛(ài)好的方式不同，也可能其他人的閱讀不是這樣?？傊?，我很享受。擴(kuò)展資料：《蘇菲的世界》讀書筆記《蘇菲的世界》讀書筆記終于讀完《蘇菲的世界》這本書。沒(méi)有事先對(duì)它了解與認(rèn)識(shí)的情況下開(kāi)始讀這本書的感覺(jué)，就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。一個(gè)全新的世界，哲學(xué)的世界?！短K菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，而是以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評(píng)論家所說(shuō)的，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書，首先，作者在書中創(chuàng)造了兩對(duì)人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特。少女席德和她的父親。然而這兩對(duì)人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問(wèn)題。你是誰(shuí)?可愛(ài)的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉(cāng)皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問(wèn)。我想大多數(shù)人開(kāi)始都會(huì)有這種感覺(jué)，因?yàn)闊o(wú)法給自己一個(gè)清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里?姓名?外貌?思維?倘若我換個(gè)姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問(wèn)題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫的這本書。翻開(kāi)第一章，你會(huì)立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰(shuí)”所吸引，也正是“你是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題帶著蘇菲走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的世界。接著你又會(huì)接觸到例外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉(zhuǎn)席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書看到一半時(shí)，你會(huì)被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的，這是你就會(huì)不知不覺(jué)和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達(dá)到的目的吧。不過(guò)值得慶幸的是，當(dāng)你看完全書，一切都會(huì)水落石出的。其實(shí)僅僅看書的目錄你就會(huì)覺(jué)得很有意思，如“伊甸園??在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無(wú)到有??”、“少校的小木屋??鏡中女孩的雙眼眨了一眨??”、“中世紀(jì)??對(duì)了一部分并不等于錯(cuò)??”等，這些小標(biāo)題有時(shí)是為我們說(shuō)明一些哲學(xué)觀點(diǎn)，有時(shí)是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。另一方面，這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書，看完之后可以感覺(jué)到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步是密不可分的,它與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印，因此與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說(shuō)是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個(gè)我不過(guò)是道星光、一點(diǎn)水滴。書中有一段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò)，如果把文明是當(dāng)成是一天，那么各個(gè)階段的發(fā)展便有了一個(gè)更加明晰的概念。《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了,不要總是覺(jué)得凡事都理所當(dāng)然,這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。