【正文】 知，讓我受益匪淺。書(shū)中通過(guò)用一只紫手環(huán)教會(huì)我們?nèi)绾胃淖儛?ài)抱怨的習(xí)慣，手帶紫手環(huán)者只要一察覺(jué)自己有抱怨苗頭時(shí)，就將手環(huán)帶到另一只手上，讓自己刻意地去遏制抱怨的想法，這樣，一直堅(jiān)持21天，漸漸的，不去抱怨生活中的煩惱，而是積極地看待生活，參與者都認(rèn)為是這個(gè)紫手環(huán)有魔力，其實(shí)，手環(huán)沒(méi)有特別神奇之處，它只是讓你及時(shí)的意識(shí)到抱怨的行為，并有意識(shí)的停止抱怨。除了手環(huán)方法讓我印象深刻外，書(shū)中的很多語(yǔ)句也成為我的人生座右銘，激勵(lì)我成長(zhǎng)、讓我保持積極的心態(tài)，去面對(duì)人世間不美好、不如意的事情，比如“上天是公平的，每個(gè)看似強(qiáng)大的人，背后都?xì)v經(jīng)了諸多的磨難”，身邊總會(huì)出現(xiàn)非常成功的人，很多人只看到了他們光彩一面，心中充滿(mǎn)嫉妒和怨天尤人，怨上天沒(méi)有給自己機(jī)會(huì)，怨別人沒(méi)有看到自己身上的才華，有懷才不遇之感，殊不知，成功的人付出努力是你的千倍萬(wàn)倍。從現(xiàn)在起，做一個(gè)積極的人，消除內(nèi)心消極想法，心中充滿(mǎn)陽(yáng)光和彩虹，不抱怨任何事物，在有限的生命里，摒棄抱怨，保持正能量，努力追求自己想要的生活，努力做最好的自己。不抱怨的的世界讀書(shū)筆記15《不抱怨的世界》是最近走俏的一部勵(lì)志書(shū)?？墒桥c那些試圖整體重構(gòu)讀者脾性的同行不一樣，本書(shū)只是期望讓讀者能做到“不抱怨”而已。作者威爾鮑溫被譽(yù)為美國(guó)歷史上最著名的心靈導(dǎo)師之一。他發(fā)起了一項(xiàng)“不抱怨”運(yùn)動(dòng)，邀請(qǐng)每位參加者戴上一個(gè)特制的紫手環(huán)，只要一察覺(jué)自我抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類(lèi)推，直到這個(gè)手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。按照書(shū)中描述，這個(gè)過(guò)程一般需要4~8個(gè)月。順利實(shí)現(xiàn)21天“不抱怨”的讀者，基本也就實(shí)現(xiàn)了“平和心態(tài)”在自我個(gè)性中的生根。這是一幅完美的“圖景”吧。盡管作者興致高昂的表示已有600萬(wàn)人參與了這項(xiàng)活動(dòng)，我卻更相信“免費(fèi)郵寄紫手環(huán)”是導(dǎo)致參與人數(shù)如此眾多的原因。這是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，比如北京清晨免費(fèi)派送大白菜（限一人一棵）的活動(dòng)總能吸引上千老年人踴躍排隊(duì)。所以，假如這紫手環(huán)在工藝裝飾上更為考究的話(huà)，吸引6億人填寫(xiě)申請(qǐng)單也不是難事。但對(duì)于“不抱怨”本身，是有話(huà)可講的。人因其出身、財(cái)富、機(jī)遇等各方面的不一樣造成后天差異，要想讓自我在明明查看到此種差異的前提下又堅(jiān)持“不抱怨”是很難的。本書(shū)為倡導(dǎo)此種理念，開(kāi)出了一些“誘惑”讀者選擇“不抱怨”的藥方?！澳惚г沟氖抡嬗心敲磭?yán)重嗎”一節(jié)的要義是“抱怨會(huì)讓你失去更多?！边@是經(jīng)過(guò)一個(gè)男子在試圖追捕肇事逃逸人員過(guò)程中的省悟展開(kāi)的。肇事者撞到了男子的獵狗，男子開(kāi)車(chē)緊追，路上突然想到如果在這樣的飆車(chē)過(guò)程中受傷甚至不治，給家人帶來(lái)的傷害遠(yuǎn)勝于狗的死亡。由此“那一刻，我稍微平靜了下來(lái)，想起我如果在開(kāi)車(chē)時(shí)喪命，對(duì)桂兒和莉亞而言，就要比金吉爾受傷更難以平撫了。在我和那個(gè)駕駛?cè)说木嚯x慢慢拉近時(shí)，我也把車(chē)速降到了能夠控制的程度?！薄氨г辜膊?，是在消滅健康的能量”一節(jié)則以“樂(lè)觀意念能挽回健康”游說(shuō)讀者。雖然當(dāng)今的科學(xué)研究還很難證實(shí)這是否具有合理性，但如下一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是對(duì)的：即便意念一點(diǎn)也不能挽回健康，但它能夠使比如絕癥患者更為歡樂(lè)的走完余生（我們假定進(jìn)取或消沉狀態(tài)下余生一樣長(zhǎng)）。純粹的“利誘”未必能讓普通人堅(jiān)持恒心，這正是威爾鮑溫引入“紫手環(huán)”的原因?！白鲜汁h(huán)”并不因?yàn)樗摹白仙被颉笆鞘汁h(huán)”而具備任何特殊因素，它只是魚(yú)線上的游標(biāo)而已，起一個(gè)提示作用——“只要一察覺(jué)自我抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上”——你完全能夠換成別的什么，只要它夠醒目且便于脫卸即可。我并不認(rèn)為順著聽(tīng)聞的熱潮而加入“紫手環(huán)”活動(dòng)就能把人帶入“不抱怨”的境界，這正如讓白領(lǐng)學(xué)幾天乞丐不會(huì)自動(dòng)養(yǎng)成樸素那樣。“不抱怨”是個(gè)人充分內(nèi)省后到達(dá)的心靈狀態(tài)，它首先要求具備獨(dú)立思考本事，比如上頭談及的駕車(chē)男子就是例證。在此之上，它又要求一種繼發(fā)的執(zhí)行本事，否則“不抱怨”的理性光芒立刻會(huì)被“忍無(wú)可忍”等熱血豪邁給壓下去。不妨從另一角度舉例，很多人在公車(chē)上有過(guò)讓座的欲望，但最終沒(méi)能站起來(lái)，因?yàn)橐环N“此舉不合群”的心理暗示阻礙了讓座行為的開(kāi)展——越來(lái)越多的學(xué)生不肯主動(dòng)舉手也是一樣的原因。克服這種心理恰恰需要“雖千萬(wàn)人吾往矣”的特立獨(dú)行膽識(shí)，而這與上述隨大流申領(lǐng)“紫手環(huán)”或團(tuán)體裝乞丐活動(dòng)完全是南轅北轍。人為什么會(huì)抱怨，歸根到底是現(xiàn)實(shí)與欲望之間存在差距，所以更高層次的“不抱怨”往往都從淡化欲望著手。比如佛說(shuō)“寂滅”，道家倡導(dǎo)“無(wú)為”就是這樣的意思。當(dāng)人充分肯定現(xiàn)實(shí)，不存在強(qiáng)烈欲望時(shí)，抱怨又從何談起呢？是故《莊子》說(shuō)“一以己為馬，一以己為牛?！币馑际侨思医形沂桥?，很好，叫我是馬，也好。人把虛榮的欲望去掉了，就不會(huì)在乎別人怎樣說(shuō)自我。而到了這種境界，也就不會(huì)簡(jiǎn)單把“唾面自干”當(dāng)成懦夫行為了。本書(shū)其實(shí)也看到了“紫手環(huán)”的單薄，為此向讀者推薦了一組修習(xí)“不抱怨”的心靈階梯：無(wú)意識(shí)的無(wú)能；有意識(shí)的無(wú)能；有意識(shí)的有能；4。無(wú)意識(shí)的有能。結(jié)合上頭的例子，想讓座而不敢為即處于第二境界。以紫手環(huán)或“利誘”導(dǎo)致的“不抱怨”屬于第三境界。而最終的目標(biāo)肯定是將“不抱怨”內(nèi)化為一種無(wú)意識(shí)，或說(shuō)下意識(shí)。要達(dá)成這樣的境界，必須從了解、克制、淡化自我的欲望入手——這是很難的，當(dāng)然我猜如威爾鮑溫先生，必須早能做到對(duì)“600萬(wàn)”信徒的真實(shí)進(jìn)展“不抱怨”了。擴(kuò)展資料：不抱怨的世界讀書(shū)筆記單位為我們每位員工都準(zhǔn)備了一本叫《不抱怨的世界》的書(shū)。首先在此感謝領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的關(guān)懷。但我相信，用心看過(guò)這本書(shū)的人屈指可數(shù)。不幸的是，盡管在這寥寥無(wú)幾的，用心看過(guò)這本書(shū)的人群之中，我始終無(wú)法尋覓到自己的蹤跡。但這并不能促使我到網(wǎng)絡(luò)上“百度一下”《不抱怨的世界》讀后感的想法，因?yàn)槟切┒际莿e人的想法，不是我自己的想法。而我并不是在完成任務(wù)，我只是在這個(gè)期間無(wú)法靜下心來(lái)品味這本書(shū)的格調(diào)。但我相信這是一本不錯(cuò)的書(shū)，只是這個(gè)時(shí)代太過(guò)浮躁，所以我喜歡在一個(gè)人的時(shí)候關(guān)在房間里靜靜的看著每一本書(shū)的字里行間，然后大腦跟著節(jié)奏快速變換每一個(gè)章節(jié)的畫(huà)面。記得在XX年的夏天，那時(shí)候的我還在服役，一個(gè)人獨(dú)守兩座空營(yíng)房，那就是我的世界真正沒(méi)有抱怨的世界，有的只是寂寞。后來(lái)我喜歡上了看書(shū)，起初是完全出于無(wú)聊，但后來(lái)慢慢發(fā)現(xiàn)看書(shū)是最廉價(jià)的享受，但從中得到的卻是今后生活中最受用的財(cái)富。因?yàn)槲艺J(rèn)為一個(gè)人生存在這個(gè)無(wú)處不抱怨的世界中，理所當(dāng)然的必須具備強(qiáng)大的內(nèi)心及和諧的思想，因?yàn)檫@些東西沒(méi)有貴賤之分，是真正的平等。記得第一次完完全全出于志愿去看完的一本書(shū)叫《懂得選擇舍得放棄》，主體是以一些小故事，一些名言名句來(lái)講述一些簡(jiǎn)單易懂的事情。我喜歡這種類(lèi)型的讀物。因?yàn)榘押?jiǎn)單復(fù)雜化，那就是真的簡(jiǎn)單了，但要把復(fù)雜簡(jiǎn)單化卻是一件很難的事情。這里就可以說(shuō)到“抱怨”這個(gè)詞匯了。就像上面說(shuō)的，這個(gè)世界抱怨無(wú)處不在，只看如何對(duì)待。正確的抱怨不斷推進(jìn)著整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)，從前人們的交通工具只有馬匹，后來(lái)有思想的人就開(kāi)始抱怨這種交通工具太慢，所以有了現(xiàn)在的汽車(chē)，而且搞不好汽車(chē)的制造者就是當(dāng)初那些抱怨者行列中的一員，唯一的區(qū)別在于他們?nèi)ブ圃炝水?dāng)初抱怨為何沒(méi)有的事物。但隨著社會(huì)的步伐逐漸加快，抱怨變成了生活的習(xí)慣，而習(xí)慣這東西是一種很自然的表達(dá)，無(wú)論對(duì)錯(cuò)，一觸即發(fā)。所以有的人抱怨生活如此不易，但私底下都在想盡一切辦法買(mǎi)三套房了，有的人抱怨你看我家房子多破爛啊，才5 6百個(gè)平方，而且馬上要被房開(kāi)商征占了，其實(shí)心里早有打算了那就是“媽的，不拆一還二，孫子才搬”。這就是典型的得了便宜還賣(mài)乖的表現(xiàn)，因?yàn)閷O子都喊外婆叫作媽了。所以抱怨不一定都是錯(cuò)的，但錯(cuò)誤的抱怨那就一定是不對(duì)的。就好比不當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，不要求加工資的員工不是好員工，但經(jīng)常要求加工資的員工那就一定不是好員工。我相信很多人看到這里會(huì)說(shuō)我是在拍馬屁，在領(lǐng)導(dǎo)面前歌功頌德，但是對(duì)不起，我當(dāng)那是你發(fā)脾氣的權(quán)利，但是我也有把你的想法當(dāng)空氣的權(quán)利。因?yàn)槲抑皇窃诒磉_(dá)我自己的想法，這不是讀后感，這是一篇關(guān)于“抱怨的方向感”的自我敘述，無(wú)論表達(dá)的方式正確與否，但唯一能確定的是，這是我的東西，你無(wú)法搜索，更無(wú)法復(fù)制。歸根結(jié)底，抱怨是每個(gè)人的權(quán)利，只是大多數(shù)人把這權(quán)利當(dāng)成了脾氣。少些抱怨，會(huì)發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)很美好！