【正文】 晨淺淺的陽光里，繁星透過晨霧灑下的斑斑點點，一個老婆婆挎著菜籃子弓著腰走下石階，你看不清她臉上的表情，只是隱約的感覺，她的身影似曾相識，只是此去經(jīng)年，柔弱如稻草。還是早上很早，光線來不及照穿整條冗長的弄堂。你看見兩遍堆放的破箱子，鍋碗瓢盆，以及有點腐臭的垃圾桶，都只能在霧里圈出一圈淺淺的輪廓來。頭頂是深冬里飄蕩著的白寥寥的天光，你的思緒開始漫游到二次元，那個被笛卡爾喻為的“精神世界”。你開始想象你可以長上翅膀穿過這個不見首尾的巷子，想去看看外面的世界，那種從未體會到的自由與快樂。你看見路燈，夜色朦朧里，把人行道上消防栓的影子胡亂的投射在廢棄的斷墻下，和著路樹的枝影虛實交錯的的掩映。你想到了恩培多克勒，想到了為了他為了哲學(xué)這項偉大的事業(yè)而毅然舍棄生命的悲傷，你很難過，因為你還不能體會那個時代的痛。周末你和女友結(jié)伴去泳池玩水。你奮力向彼岸游去，周遭所有的建筑在幾秒中內(nèi)只看的清輪廓。池底的燈散發(fā)的白光像深海里的游魚從一片淺藍中浮動出來，突然你想到了斯賓諾莎曾經(jīng)說宇宙間只有一種實體，即作為整體的宇宙本身，而上帝和宇宙就是一回事。你有些困頓，因為現(xiàn)在的你似乎已經(jīng)和世界融為一體。你開始思考你是誰，思考宇宙從哪里來，像一個小小的哲學(xué)家。你捧著你的小書，時而望天，時而沉思。這真的只是你單純的好奇嗎？你一遍一遍的問自己。似乎你永遠無法認為這一切的理所當然，刨根問底像是你特有的潛質(zhì)。哲學(xué)的深奧你暫時還無法深刻的體會，可是你能可以看見大人們看不見的東西，譬如街邊赫然出現(xiàn)的一簇野菊花，你總是驚喜的停下腳步仔細端詳著，像是看透了她噴薄的靈魂?！皨專?！你看！多可愛的花！可是她們到底是怎么長成這樣的呢？”“嗯。以后你就知道了。”她隨口敷衍著，“你這個小孩子，快點跟上來，要遲到了?！毕袷翘K菲的小小世界，所謂的“你”，不過是潛在在另一個世界的“我”而已。對了，這本書就叫做《蘇菲的世界》?？上浪柞遘k，來年我來看此花時，還會這般驚奇嗎?！短K菲的世界》讀書心得8若是愿讀一本書，必是會先從某處知曉她的存在：或從朋友口中，或從網(wǎng)絡(luò)，抑或從學(xué)校開出的書單。而我接觸到《蘇菲的世界》，卻是從另一本小說的故事情節(jié)里。書中的大學(xué)生請同學(xué)推薦他一本哲學(xué)入門讀物，這位同學(xué)先是提及了《西方哲學(xué)史》，其后許久，突然叫出了《蘇菲的世界》。大學(xué)生拿起了她，于圖書館內(nèi)坐了一下午，讀完后直呼醍醐灌頂、精彩萬分。這本小說的作者當時是一位在北京大學(xué)就讀的法學(xué)院學(xué)生。我想，這書中大學(xué)生的讀后感受，應(yīng)也是他當年讀完此書所感吧。的確，我以為《蘇菲的世界》絕對是一本不可多得的哲學(xué)啟蒙讀物。這樣的書，她給予讀者的不僅僅是豐富且繽紛不乏味的哲學(xué)知識，也有倚靠哲學(xué)理念的故事。蘇菲的意識存在于席德的腦海中，而當她發(fā)現(xiàn)自己是被大校所創(chuàng)造出的角色時，她選擇了逃離——在這樣一個情節(jié)里，“創(chuàng)造者”是大校。而在書外，!這不正如在整本書開頭幾張中大校所打的比喻么：蘇菲好比生活在兔子皮毛中的人，而大校好比白兔。而蘇菲竟真的從兔毛中跳脫了出來!當然，這些都只是出自作者筆下，而對于現(xiàn)實中還在兔毛中安居的我們，是可以有所啟示的。自然，書中的重點自然是大校所敘述的哲學(xué)知識。從愛琴海旁萌發(fā)的自然派哲學(xué)火種，至雅典三大哲人于整個歐洲燃起的燎原智慧之火。從中世紀教廷左右人心似是而非的宗教論調(diào)，到啟蒙運動里思想家們對于教權(quán)與神權(quán)的反抗、百科全書派對于自然的強調(diào)推崇……書中的內(nèi)容似乎與羅素的《西方哲學(xué)史》相仿，但因為是大校書與蘇菲瀏覽的緣故，哲學(xué)中許多枯燥的那些“主義”的名詞，都被用生動而通俗的言語解釋了。作者十分善于用活潑的比喻來解釋玄妙深奧的道理，就通過這些具體的形象來觸動讀者的內(nèi)心，發(fā)人深思。我相信笛卡爾爾的那句話：“Cogito，ergo sum(我思故我在)。”句子被改編成無數(shù)個版本，許多聽說過的人也未必清楚它的真正意思。這句話最好的證例或許便是書中的蘇菲，蘇菲對著鏡子問鏡中的影像：“我是誰”、“我從哪里來”，所有新入門哲學(xué)的人似乎在接觸哲學(xué)后都會開始質(zhì)疑自己的存在，這時，不妨用笛卡爾的話來勉勵自己。蘇菲只是一個思想，但她知道自己的存在——在世界中至少證明自己存在，也是令人安心的事情。在中國這樣一個競爭激烈的社會里，哲學(xué)這門課是令多數(shù)青少年大感陌生的。即便高三將要上哲學(xué)一門課，但空講唯物主義辯證法這般貶斥唯心，肯定唯物的言論，沒有系統(tǒng)，也過于狹隘片面。而這一本《蘇菲的世界》，最初面向的是西方的青少年，而至今在中國也并不是十分出名的書籍，倘若是被中國的初高中生們廣泛傳閱，一定會像那個比喻一般，讓中國更多的新一代，從匍匐于白兔的皮毛中，轉(zhuǎn)為站立起來的姿態(tài)?！短K菲的世界》讀書心得9挪威作家喬斯坦賈德的《蘇菲的世界》被公認為上世紀末西方社會最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。本書以14歲女孩蘇菲收到的一封封神秘來信為主線，從古希臘、雅典到現(xiàn)代，從蘇格拉底、柏拉圖到馬克思、弗洛伊德，從世界的起源到未來的宇宙，從達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇到牛頓的萬有引力、達爾文的進化論……喬斯坦將整部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來，同時也將人類社會的文明發(fā)展史縱收眼底。蘇菲Sophie，在希臘文中是智慧的意思，哲學(xué)在古希臘語里的本意即是“愛智”。本書重點在于哲學(xué)發(fā)展史的介紹，并不很側(cè)重哲學(xué)思想本身，書中關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問題，如“我是誰”，“世界從何而來”，“生命的意義在哪里”，并用容易讓人理解的例子來闡釋如何進行哲學(xué)性的`思考。文學(xué)是優(yōu)美的，美學(xué)是怡人的，科學(xué)是嚴謹?shù)?，哲學(xué)是智慧的，也是與我們的生活最息息相關(guān)的。哲學(xué)是什么？它是耶穌基督降生前六百年左右，在希臘演進的一種嶄新的思考方式。在神話故事領(lǐng)域，希臘神話無疑是鼻祖，而這也造就了希臘哲學(xué)的興起。當希臘神話被荷馬與賀西歐德以文字的形式記錄下來時，神話也就可以加以討論了。當人們的思考模式從神話發(fā)展到以經(jīng)驗與理性為基礎(chǔ)的思考模式時，早期希臘哲學(xué)家的目標便形成了：為大自然的變化尋找自然的———而非超自然的———解釋。哲學(xué)是對未知事物或不確切認識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W(xué)給予我們知識，只有哲學(xué)才能給予我們智慧。在哲學(xué)領(lǐng)域，給出一個好的問題遠比給出一百個好的答案要困難得多。哲學(xué)家對哲學(xué)問題的回答是沒有意義的，因為我們無法證明那些答案，但哲學(xué)家在研究問題時采用的方法卻是值得我們關(guān)注的，就像黑格爾說的，這些哲學(xué)性的思考，會使人類朝向有利的方向發(fā)展，我們會變得越來越了解自己。就像書中說的，哲學(xué)雖然不能回答問題，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面未知的領(lǐng)域。哲學(xué)與科學(xué)、社會學(xué)等其他學(xué)科的發(fā)展密不可分，與人類文明的足跡點滴相印。智慧是哲學(xué)的本質(zhì)，而人生是哲學(xué)的外在意義。我們現(xiàn)在談到的“以人為本”，其實早在公元前450年的雅典，已成為哲學(xué)家的興趣所在。當時，一個擁有人民議會與法庭等機構(gòu)的民主制度正在雅典逐漸形成。談到雅典，就不得不說蘇格拉底（公元前470———公元前3），他也許是整個哲學(xué)史上最神秘難解的人物。雖從未留下任何文字，但卻是對歐洲思想影響最重大的人物之一。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，這三位古典派哲學(xué)家各自以不同的方式影響了整個歐洲文明。蘇格拉底的神秘難解，使得一些在學(xué)說上大相徑庭的學(xué)派都可以宣稱他們是蘇格拉底的傳人。我們之所以能夠得知蘇格拉底的生平，主要是透過柏拉圖的著作，柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，后來也成為古往今來最偉大的哲學(xué)家之一。蘇格拉底尤善談話的藝術(shù)，從來不會明確指出別人的思想上的弱點，而是不斷提出問題，通過討論使對方逐漸認識到自己理論上的弱點，領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。他“將哲學(xué)從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，并進入各個家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡”。蘇格拉底認為“最聰明的是明白自己無知的人”，“我只知道一件事，就是我一無所知”，“知善者必能行善”，即對“關(guān)于什么是幸福以及如何幸?！钡脑忈專喝巳绻`反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。因此他認為明白是非者必然不會為惡，因為世間哪有人會想要成為不快樂的人？這也許就是智慧的一個重大意義。《蘇菲的世界》即智慧的世界，夢的世界。哲學(xué)，使我們從困惑走向覺悟，指引我們?nèi)绾胃玫厣?。哲學(xué)史就像一出分成許多幕的戲劇，每位哲學(xué)家、每種學(xué)說都可以寫成一本書。一篇短短的讀后感連哲學(xué)世界的冰山一角都無法觸及，但以哲學(xué)的思維方式指導(dǎo)生活卻可以繼續(xù)……《蘇菲的世界》讀書心得10最近閱讀《蘇菲的世界》一書，對書中提到的柏拉圖的學(xué)說深感興趣，作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而將人們的注意力吸引到永遠“真”“永遠”“善”“永遠”美的事物上”，即永恒的真善美。柏拉圖卻做到了，他是一個真正的哲學(xué)家，千年之后當我讀到他關(guān)于理想型世界的學(xué)說時，我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服，他當之無愧為歐洲最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論。這本書記述了一個14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信。就這樣，蘇菲每天都會收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進哲學(xué)，開始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開了。蘇菲運用少女天生的悟性和后天所積累的知識，企圖解開這些謎團，找到答案。然而，事實的真相卻比她想的更怪異，更離奇了。這本書從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴以生存的地球是一個怎樣的世界。本來我認為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時，運用了生動形象的語言描繪了一個耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團和哲學(xué)的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機會去做好自己想要做的39。事情。哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說過這樣一段話：“哲學(xué)不是萬靈丹，但從來不去留意，愛好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會陷于心靈之封閉與終結(jié)。這或許是這本書在世界各國廣受歡迎的原因吧：為使人從困惑到覺悟提供一盞明燈。是的，哲學(xué)會使我們醒悟。而這本書使我們走進哲學(xué)，使我們從困惑走向覺悟。理性世界認為世界上的萬物都是不完美的，萬物都是理型世界投影到現(xiàn)實世界的影子，是萬物的模型。所以世界上沒有50塊一模一樣的姜餅，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個模型所制造出來的，這個模型就是理型世界。那么我們推而廣之，人呢？人是否也是理性世界的投影？如果是的話，就可以解釋人為什么是不完美的，因為投影下的人類和萬物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動植物不一樣，他可以通過主觀的能動性，比如，讀書，學(xué)習(xí)，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結(jié)為，人總是需要朝著完美的自我發(fā)展，追求理型世界中的自我。而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸，或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。那么怎么能釋放靈魂呢？蘇菲的世界中并沒有詳細介紹，我們是應(yīng)該按照朱熹所提倡的“明德至善，格物致知”還是說應(yīng)該學(xué)習(xí)陽明先生的“心學(xué)”，達到“知行合一”呢？這些都是需要我們進一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進步，把所學(xué)的和所知的相結(jié)合?！短K菲的世界》讀書心得11寒假期間，我讀了一本哲學(xué)書《蘇菲的世界》。在我看來，哲學(xué)很無聊，但《蘇菲的世界》卻大不相同：它在向讀者講述哲學(xué)的同時，用生動的語言描述了一個有趣的故事，使讀者在閱讀時有一種追求和渴望知道答案和理解哲學(xué)的心情。我是誰？世界從何而來？這兩個問題一直縈繞在我的心頭，無法解決。這個世界似乎又出現(xiàn)在我面前了，我剛接觸到一點皮毛。我不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，但我知道這個過程有時比結(jié)果更重要。所以我開始跟隨艾伯特和蘇菲的腳步，在哲學(xué)世界里開始了這次旅行。蘇菲，一個14歲的女孩，在鏡子里瘋狂地眨了眨眼睛，所以她走進了哲學(xué)世界。笛卡爾說：我想我在這里。在一些神秘信件的領(lǐng)導(dǎo)下，女孩也開始在哲學(xué)世界中漫步和思考。世界起源的屏幕層層打開，但新的疑慮接踵而至。席德、蘇菲、艾伯特；席德佳、蘇菲亞、大艾伯特；樹林里沒有人的上校小屋，祖母從吉普賽婦女那里買的魔鏡??一切都是線索，一切都是新的謎團。蘇菲邊走邊想，一個新的哲學(xué)世界展現(xiàn)在她面前。事情的真相是這樣的??真的是我想故我在。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德??一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一兩個世紀，一個思想，另一個思想。就像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，它是夢幻般的，但它是非常真實的。在這個缺乏夢想和哲學(xué)的時代，我在這本書中間最完美的統(tǒng)一。賈德帶我們走進蘇菲的世界，探索深刻的哲學(xué)。作家為我們創(chuàng)造了一個輕松的環(huán)境，年輕的蘇菲不知不覺地開始了她的哲學(xué)課。我們也瀏覽了歷代哲學(xué)家的精辟討論，就像蘇菲一樣。就在我們有點累的時候，這本書的副線讓人振奮起來。我們沿著蘇菲的腳印尋找神秘的老師和從未見過的席德。主線和副線自然交織，自然，說明作家的藝術(shù)修養(yǎng)很高。但更讓我們驚訝的是，作家靈活而熟練地用簡單而生動的語言講述哲學(xué)家的故事，分析哲學(xué)家的觀點，探索哲學(xué)的真正意義。蘇菲的世界是藝術(shù)和學(xué)術(shù)的完美結(jié)合，通過我們熟悉的載體傳達我們奇怪的信息。如果你是一個粉絲，你一定猜到了。是喬斯坦讀者似乎回到了古希臘，聽蘇格拉底的教誨；就像在中世紀的城堡里，見證黎明前的黑暗。我們沐浴在文藝復(fù)興的溫暖陽光下，沉浸在巴洛克強烈對比的藝術(shù)氛圍中。忘記世界的`喧囂，只感受到真理的偉大和藝術(shù)的魅力。然后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，欣賞現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對笛卡爾、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一系列現(xiàn)代哲學(xué)的創(chuàng)始人，我們沒有時間表達我們的尊重，啟蒙運動的先驅(qū)進入了歷史的大舞臺。工業(yè)的快速發(fā)展推動了歷史的車輪進入了一條新的軌道；時代的變化創(chuàng)造了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾和康德堅持日耳曼人的理性，充分發(fā)揮了法國人的浪漫。隨后，馬克思的《資本論》、達爾文