【正文】 這不是外邦的神，而是和他們有約的關(guān)系的神。是耶和華把他們從為奴 之地領(lǐng)了出來，耶和華是整個以色列民族的救贖主，但是現(xiàn)在他們有一個更重要的發(fā)現(xiàn)：原來這位拯救他們的主是創(chuàng)造天地的主，祂展現(xiàn)了一個普世的全能，這對他 們來說是非常大的安慰，這位創(chuàng)造天地的主也是我們的神。弟兄姐妹，在我們?nèi)松慕?jīng)歷中，我們跟主的關(guān)系也有高高低低的時候，我們是不是同樣能夠像詩人那樣 做這樣的確認(rèn)和相信呢?我的幫助是從造天 地的耶和華而來的，這位神，祂是我生命的救主，也是創(chuàng)造天地的主。這是我們認(rèn)信的對象，是我們整個信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)我們再看《詩篇》的時候，我們接著就問：這位創(chuàng)造天地的主，這位耶和華祂怎么保護(hù)以色列民呢? 第一，祂是提供無時無刻的保護(hù)，因為這里提到這位耶和華是不打盹，不睡覺的(參詩121：34)。第二，他說耶和華是在我的右邊蔭庇我的(參詩121：5)。在右邊的蔭庇就代表耶和華的同在，祂是隨時在我們身邊與你我同在的。第三，他說耶和華會在傷害災(zāi)禍里去保護(hù)的(參詩121：67)。我們經(jīng)歷不同的挑戰(zhàn)，這位不打盹、不睡覺的神與我們同在的主一定會保護(hù)我們。所 以詩人最后的說法是：“你出你入，耶和華要保護(hù)你，從今時直到永遠(yuǎn)?！?詩121：8)當(dāng)大家讀到這里的時候，是不是有很大的一個安慰?所以我們可以這樣 說，《詩篇》121篇耶和華的保護(hù)、耶和華的同在是《詩篇》里的一個中心、一個高潮。當(dāng)面對人生的旅途的時候。面對不同考驗、不同的挑戰(zhàn)的時候，詩人沒有 因為那些高山嚇到，他們仰望這些高山以上的這位創(chuàng)造主。詩人憑著極大的信心，相信耶和華會幫助他們、保護(hù)他們，他們往后還是會面對不同的困難和挑戰(zhàn)，但是 這位主會給他們最大的幫助和安慰。弟兄姐妹，耶和華要保護(hù)你，這是一個非常大的宣告。詩篇121篇基督教講章第五篇：基督教講章：活著就是基督基督教講章：活著就是基督基督徒，這名稱源自于安提阿教會（徒11：26）。為什么信徒會得此稱呼呢？有人認(rèn)為是外邦人的譏笑。但更多的人認(rèn)定這是一種肯定，特別是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貧v史學(xué)者路加特意記錄。肯定什么呢？是信徒對基督的見證及效法，以至使他人不得不改稱信徒為基督徒。也許他們覺得真是太像基督了?；酵?，意為“小基督”，或者“袖珍基督”。確實要像基督，才能配稱為基督徒。你我今天是否被他人認(rèn)定為基督徒？或者，你我是否在他人面前見證自己為基督徒？若是，你覺得像基督嗎？保羅，基督的使徒。他寫信給他所關(guān)愛的腓立比教會，告訴他們不必為他掛心，因為無論是生是死，他總叫基督在他身上顯大。甚至他進(jìn)一步宣告：“我活著就是基督，死了就有益處。”今天，我們就來看這一位活著就是基督的人。他絕不是吹的，乃是有事實為依據(jù)的。一、監(jiān)獄里仍做工1214保羅，活著就是基督，是因他無論捆綁或是自由，都樂意見證基督。在1214節(jié)里，他告訴腓立比的信徒，使他們知道即或他身陷囫圇，仍是傳揚基督的福音，做主的工。藉著他的服事，還激發(fā)了在監(jiān)獄外面的肢體，使他們越發(fā)放膽，無所懼怕傳主的福音。興旺了福音1）到羅馬的計劃保羅使徒本計劃要到羅馬去見證主的福音，但由于有阻隔，得不著機(jī)會過去。參羅1：1015，“在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那里去?！苄謧儯也辉敢饽銈儾恢?，我屢次定意往你們那里去，要在你們中間得些果子，如同在其余的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。……所以情愿盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人?！?）超人意的成全奇妙的神總有他奇妙的引導(dǎo)，這次藉著保羅要在凱撒面前申訴，保羅到了羅馬?？此茮]有機(jī)會傳揚福音，但福音的大門在牢房中卻為保羅敞開。這絕不是人所能意料的，真如賽55：89所說的，耶和華說：“我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念?！闭驗檫@特殊的環(huán)境，保羅寫信給以弗所的信徒，告訴他們要特別為他禱告?！耙矠槲移砬?，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘，（我為這福音的奧秘作了帶鎖鏈的使者）并使我照著當(dāng)盡的本分放膽講論。（”弗6：1920）3）神圣道的得勝以人看來，保羅被關(guān)，福音的傳播會大受影響。然而，在神的旨意中，神的道卻不被捆綁，反而越發(fā)興旺?！拔覟檫@福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣；然而，神的道卻不被捆綁?！保ㄌ岷?：9）這正如初期教會使徒們遭遇迫害后，越發(fā)放膽做主見證一樣。徒5：4042寫道：“公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。他們離開公會，心里歡喜，因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿里、在家中不住地教訓(xùn)人，傳耶穌是基督。”彰顯了基督在監(jiān)獄中，不僅見證了福音，也彰顯了基督。讓人認(rèn)識了基督使者的風(fēng)格。1）因福音的傳揚2）藉生活的見證在監(jiān)獄中，個人的舉動無處可隱藏。保羅使徒的生活就直播在看守者及犯者眼前，也正因這樣直接的接觸，使他們知道保羅是為基督的緣故。彼得使徒說道：你們?nèi)魹榛降拿苋枇R，便是有福的，因為 神榮耀的靈常住在你們身上。你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閑事而受苦；若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。彼前4：1416基督徒的行為是未信耶穌之人的圣經(jīng)！3）是人生的目標(biāo)彰顯基督，這本就是保羅使徒人生的目標(biāo)。“照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處?！奔?：20，…乃是基督在我里面活著…這樣的人生志向，也是我們的嗎？堅固了弟兄牢中的服侍，激發(fā)了更多弟兄的熱心?！澳窃谥骼锏牡苄郑喟胍蛭沂艿睦︽i，就篤信不疑，越發(fā)放膽傳神的道，無所懼怕。”1）在主里的非肉身的是屬靈的真信主的大部分的：多半2）篤信不疑因著保羅榜樣的激勵，沒有什么可困惑的。使徒無畏的舉動，恰是福音最真實的說明。若不然，用什么理由來解釋他們的舉動呢？有誰會為謊言付上生命的代價呢？真實的福音，舍命也愿意。我們因信耶穌，就在他里面放膽無懼，篤信不疑地來到神面前。所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。（弗3：1213）3）放膽傳道有了保羅在牢中，弟兄們放膽傳揚主福音，大不了跟保羅一起唄。傳主福音，需要膽量。提后1：78，是使徒對年輕一代同工的代表提摩太的囑咐，也是對我們這一代的叮嚀：“因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹(jǐn)守的心。你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥?？傄瓷竦哪芰?，與我為福音同受苦難?！?一個活著就是基督的人，必須要時刻見證主、彰顯主。你愿意嗎？二、攻擊中有喜樂1518保羅在牢中傳主的福音，但在牢外，有個別傳道人卻因著嫉妒，他們中傷保羅，哪怕他們也傳主福音，其動機(jī)卻為要加增保羅捆鎖的苦楚。真是怪了！然而，保羅沒有因這樣的事情而內(nèi)心滿了痛苦，反而越發(fā)喜樂，是因他只為基督而活，活著就是基督。面對假意的傳道出于嫉妒出于紛爭出于結(jié)黨出于攻擊：加增保羅捆鎖的苦楚當(dāng)時有這樣的傳道者，今天也會有嗎？你我會站在其隊列中嗎？要記得最終各人都要顯明在主前，惟愿我們今日曉得反省自己?！啊魅说墓こ瘫厝伙@露，因為那日子要將它表明出來，有火發(fā)現(xiàn)，這火要試驗各人的工程怎樣。（”林前3：1214）心懷榮主的態(tài)度傳福音者的態(tài)度不對，但所傳的內(nèi)容沒有問題，顯然，基督是被傳開了。這有何妨呢？保羅使徒有著寬廣的心胸，懷著單單榮耀神的態(tài)度，淡看這一切。要知道，若所傳的福音有異樣的話，那是保羅最為著急的。“但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應(yīng)當(dāng)被咒詛。我們已經(jīng)說了，現(xiàn)在又說：若有人傳福音給你們，與你們所領(lǐng)受的不同，他就應(yīng)當(dāng)被咒詛！”（加1：89）他自己被攻擊，無所謂，他有著施洗約翰一樣的心態(tài)：他必興旺，我必衰微（約3：20）。故有長久的歡喜遭遇他人的非議與攻擊，但保羅滿了喜樂，是因靠主而喜樂；是因榮主而喜樂。如施洗約翰所說的：“娶新婦的就是新郎，新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂，故此我這喜樂滿足了?！保s 3：29）保羅有了喜樂，若我們在這樣的環(huán)境，是否也能喜樂呢？要記得靠主喜樂?！澳銈円恐鞒３Ｏ矘?！我再說，你們要喜樂！”（腓4：4）一個活著就是基督的人，是不計個人得失與榮辱，乃把基督放在生命的首位。你是這樣的人嗎？三、兩難間能坦然1926藉著弟兄姊妹的代禱，更藉著耶穌基督之靈的幫助，保羅即將得著釋放。面對這大好局面，應(yīng)該歡喜快樂，但保羅為難了。為什么呢？是因照他自己的打算，準(zhǔn)備殉 道的。為主而死，就與主同在一起了，這好得無比。然而，現(xiàn)在要自由了，就得繼續(xù)活著。生與死的抉擇，保羅坦然面對，是因他活著就是基督?？此鯓訉Υ钪c死了的?；钪龉こ删臀摇肮し虻墓印?，意即有時間再為主做工，為主得人，而這就是“果子”。若死了，就不再有機(jī)會傳福音、做圣工了。我們當(dāng)趁機(jī)做工，多結(jié)工夫的果子。死了有益在保羅其余的書信中，也一再地提到死亡這事，對他而言，死亡的益處多多。乃是：帳棚搬到房屋林后5：14得與基督同在腓1：23勞苦果效隨著啟14：13得著公義冠冕提后4：78忘我選擇1）本來的打算：情愿離世我正在兩難之間，情愿離世與基督同在，因為這是好得無比的。在林后4：1718，保羅使徒也曾這樣說道，“我們這至?xí)褐凛p的苦楚，要為我們成就極重?zé)o比、永遠(yuǎn)的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠(yuǎn)的。”2）教會的需要：更是要緊然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進(jìn)、又喜樂。在所信的道上長進(jìn)：需要教導(dǎo)在所信的道上喜樂：需要教導(dǎo)在所信的道上興旺：需要教導(dǎo)誰去教導(dǎo)呢？釋放出來的保羅。故為了教會的需要，放棄自我的“享樂”。3）努力的事奉：再到那里我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進(jìn)、又喜樂。叫你們在基督耶穌里的歡樂，因我再到你們那里去，就越發(fā)加增。雖是年長，仍是努力！不以為已經(jīng)得著與滿足，乃是竭力追求。（腓3：1314）一個活著就是基督的人，看淡自己的生或死，總把基督及其教會的需要放在前面。不為自己活，乃為死而復(fù)活的主而活。你愿意如此嗎？ 我們的反省：在獄中的保羅，仍是傳揚主的福音；在獄外的你我，今天肯為福音努力否？在獄中的保羅，不因苦境而埋怨；當(dāng)你我遭遇苦境時，仍能為主而活著嗎？在獄中的保羅，活出了基督，使人得知他是為基督的緣故。今天你我為什么而活著？大多弟兄因保羅的坐牢，而越發(fā)放膽傳揚的道。你會是其中的一個嗎？在事奉中，遭遇反對與攻擊，我們的心態(tài)如何？事奉的動機(jī)是出于什么？真心或是假意？我們活著是為什么，顯自己為大，還是顯基督為大？如果面對死亡，你懼怕嗎？為什么？肯否為了他人的利益，而放棄自我的權(quán)利？有否在所信的道上又長進(jìn)、又喜樂？