基督教倫理學(xué)-資料下載頁
2025-07-18 18:54本頁面
【正文】 外在德行 包括 ： 禮 （ 人際相處 ） 、 學(xué) （ 正確分析事理的知識 ） 、 義 （盡義務(wù)責(zé)任） 由個體延伸至全世界： 格物、致知、誠意、正心、 修身、齊家、治國、平天下。 （ 6）中國古代 （二）以「 動機 」為重心的倫理 （德行倫理） 孟子 【 善＝跟隨內(nèi)在的德性與良知 】 王陽明 【 善＝知行合一 】 達到良知直覺的道德標準。知乃行之始，行乃知之成。 孟子 ? 道德抉擇的善惡要從其出發(fā)點來判斷 ? 「人之性善，故能學(xué) 則皆可為堯舜?！? ? 大丈夫「富貴不能淫， 貧賤不能移， 威武不能屈； 此之為大丈夫?！? （ 6）中國古代 （三）以「 結(jié)果 」為重心的倫理 （功利主義） 楊朱 【 善＝自己的利益 】 ? 將善惡的判斷放在結(jié)果上 ? 孟子評他「楊子取為我，拔一毛而利天下不為也?！? （ 6）中國古代 荀子 【 善＝好的結(jié)果 】 ? 儒家 ：看重人承擔責(zé)任與 及行事的結(jié)果 ? 人因性惡，所以要靠 正確的知識約束其惡性， 也要靠法治 （ 6）中國古代 墨子 【 善＝ 大眾的利益 】 ? 墨家 ：倫理是 為了共同 的利益而共守彼此的承諾 ? 「兼愛說」是一個以 大多數(shù)人利益為中心的愛 ? 行善最終的目的是為了 自己 獲得好處 結(jié)論 古代宗教和社會 道德規(guī)範 有客觀的存在（道德實在主義） 道德規(guī)範 是絕對的（道德絕對主義） 今日社會 道德規(guī)範只有主 觀的存在（道德 非 實在主義） 道德規(guī)範 是 相 對的（道德 相 對主義） 我們必須歸回聖經(jīng)的道德標準，反抗潮流 問題？
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