【正文】 柳為首的古文運(yùn)動(dòng)的勝利，樹(shù)立了一種擺脫陳言俗套，自由抒寫(xiě)的新文風(fēng)，大大提高了散文的抒情、敘事、議論、諷刺的藝術(shù)功能。中唐以后，古文運(yùn)動(dòng)一度衰落，到了宋代，歐陽(yáng)修再一次掀起了古文運(yùn)動(dòng)，此后的王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍等人都在古文革新運(yùn)動(dòng)的影響之下取得了各自的成就，后人將他們與唐代韓愈、柳宗元合稱(chēng)為“唐宋八大家”。北宋的歷史文學(xué)家司馬光編有一部歷史巨著《資治通鑒》，它除具有史學(xué)價(jià)值外，還非常具有文學(xué)價(jià)值。南宋散文家在北宋諸位大家影響下，產(chǎn)生了一部分上書(shū)言事的政論文，表現(xiàn)了作者鮮明的政治態(tài)度，胡銓、陳亮、葉適是這方面的代表作家。古文運(yùn)動(dòng)的成功，使散文更切合實(shí)用，南宋時(shí)大量出現(xiàn)的筆記雜文便是一個(gè)明證。洪邁的《容齋隨筆》、王明清的《揮塵錄》是筆記雜文中的佳作，此外，朱熹(11301200)的古文長(zhǎng)于說(shuō)理，造詣非淺。明初的宋濂(13101381)是“開(kāi)國(guó)文臣之首”，他的一部分傳記文很有現(xiàn)實(shí)意義，比較著名的作品有《秦士錄》、《王冕傳》、《李疑傳》等。明中葉以后，針對(duì)程朱理學(xué)、八股文的束縛，以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首的前七子發(fā)起“復(fù)古運(yùn)動(dòng)”，倡導(dǎo)文必秦漢。他們?cè)趯?duì)掃蕩八股文風(fēng)起到一定積極作用的同時(shí)，又走上了盲目摸擬古人的路子。后來(lái)的李攀龍、王世貞為代表的“后七子”復(fù)古運(yùn)動(dòng)，也再一次重復(fù)了他們的錯(cuò)誤。歸有光等“唐宋派”首先起來(lái)反對(duì)復(fù)古派，進(jìn)而是萬(wàn)歷年間的公安派也加入猛烈抨擊擬古主義的隊(duì)伍。公安派以袁宗道、袁宏道、袁中道為代表，時(shí)稱(chēng)“三袁”，袁宏道(15681610)最為著名。他們認(rèn)為不同的時(shí)代有不同的文學(xué)，因此反對(duì)貴古賤今，模擬古人。袁宏道更出于作家的主觀要求提出了“性靈說(shuō)”。公安派的散文創(chuàng)作特點(diǎn)是：沖破傳統(tǒng)古文的陳規(guī)舊律，自然流露個(gè)性，語(yǔ)言不事雕琢。與公安派存在的同時(shí)還有以鐘惺、譚元春為代表的竟陵派，他們也主張獨(dú)抒性靈。公安派與竟陵派革新的直接產(chǎn)物是晚明大量出現(xiàn)的小品散文，這是傳統(tǒng)散文的一個(gè)發(fā)展，張岱(1597?)是小品散文作者中比較有成就的一位。他的小品散文題材較廣，山水名勝、風(fēng)俗世情、戲曲技藝乃至古董玩具等等都可以入他的文。他的散文語(yǔ)言清新活潑，形象生動(dòng)，廣覽簡(jiǎn)取，《西湖七月半》、《湖心亭看雪》是他的代表作。明末清初，晚節(jié)不保的侯方域(16181654)的散文取得了較高的藝術(shù)成就，代表作有《李姬傳》、《馬伶?zhèn)鳌贰ⅰ度卧村鋫鳌返?。桐城派古文是清中葉最著名的一個(gè)流派，主要作家方苞、劉大槐斗、姚鼐都是安徽桐城人，桐城派因此而得名。方苞(16681749)繼承歸有光的傳統(tǒng)，提出“義法”主張，并使之成為桐城派古文的基本理論。桐城派古文作品選材用語(yǔ)只重闡明立意，而不期堆砌材料，因而文章一般簡(jiǎn)潔自然，但缺乏生氣，代表作品有方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》等。與桐城派對(duì)立存在的是提倡“駢文”的復(fù)社作家，汪中(17441794)是其中成就最大者。清初有不少成績(jī)突出的散文家，如王猷定、魏禧。王猷定(1599約1661)的傳奇性散文以小說(shuō)傳奇體打破了傳統(tǒng)古文寫(xiě)法，代表作有《李一足傳》、《湯琵琶記》、《義虎記》等。魏禧(16241680)以人物傳記最為突出，代表作是《大鐵椎傳》。康有為(18581927)、梁?jiǎn)⒊?18731929)為清末改良運(yùn)動(dòng)的代表人物，也是學(xué)術(shù)上改良派的代表作家。他們的散文無(wú)視傳統(tǒng)古文的程式，直抒己見(jiàn)，暢所欲言，是政治斗爭(zhēng)的有效工具。梁?jiǎn)⒊男麦w散文更是對(duì)一切傳統(tǒng)古文的猛烈沖擊，為晚清的文體解放和“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了道路，他的《少年中國(guó)說(shuō)》即是這樣一篇典型作品。第五篇：中國(guó)古代偵查活動(dòng)發(fā)展概況中國(guó)古代偵查活動(dòng)發(fā)展概況偵查學(xué)的萌芽是一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期，是偵查活動(dòng)從無(wú)到有，進(jìn)而發(fā)展、完善的時(shí)期，是為偵查學(xué)的誕生創(chuàng)造條件、奠定基礎(chǔ)的時(shí)期。所以，要學(xué)好偵查學(xué)總論這門(mén)課程，我們就必須從整體上把握中國(guó)古代偵查活動(dòng)的發(fā)展。中國(guó)是東方古老文明的發(fā)源地，其偵查活動(dòng)最早可以追溯到原始共產(chǎn)主義制度崩潰的最后歲月。那么縱觀整個(gè)中國(guó)古代史，我們可以把偵查活動(dòng)分為初具雛形時(shí)期即中國(guó)奴隸社會(huì)的偵查和緩慢推進(jìn)時(shí)期即中國(guó)封建社會(huì)的偵查。但無(wú)論是哪個(gè)歷史階段，從總體而言，中國(guó)古代偵查被包含于司法、行政、軍事體系中，而未能有獨(dú)立形態(tài)的偵查職權(quán)機(jī)構(gòu)出現(xiàn)。中國(guó)奴隸社會(huì)的偵查初具雛形，它作為一項(xiàng)國(guó)家職能是隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生而必然出現(xiàn)的。夏代，刑起于兵，兵刑同制，掌管軍事和司法的官吏統(tǒng)稱(chēng)為“士”、“司寇”、“廷尉”，其職能就包含了刑偵。到了商周兩朝，負(fù)有偵查之責(zé)的官吏有“司寇”、“正史”、“蒙士”等，特別是西周時(shí)期在周王之下設(shè)專(zhuān)理刑獄的“司寇”，“司寇”之下設(shè)“士獅”、“士”，它們?yōu)閭刹闄?quán)的主要擁有者。在春秋時(shí)代，各國(guó)的官吏設(shè)置并不統(tǒng)一，具有偵查之責(zé)的官吏有“司稽”、“禁暴士”、“禁殺戮”、“司隸”等等，它們分別有不同的職責(zé)分工。在奴隸社會(huì)中，由于受到低下的生產(chǎn)力和社會(huì)制度的限制，偵查沒(méi)有獲得蓬勃發(fā)展的空間，偵查制度還十分簡(jiǎn)樸，偵查方法還帶有原始社會(huì)中已存在的那種簡(jiǎn)單的、粗陋的特點(diǎn)，浸染著濃厚的“天罰神判”色彩和原始的公正理念。比如說(shuō)通過(guò)神示來(lái)判斷案件事實(shí)，通過(guò)沸水審、滾油審的方式來(lái)查明事實(shí)。不過(guò)，這一時(shí)期的偵查還是跳出了原始社會(huì)中完全依靠神示、占卜來(lái)作出決定的框架，摸索出了自己的刑事偵查方法，取得了舉世矚目的歷史性突破。尤其是西周，它在審訊方面有著杰出的成就，這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，“獄訟不席”，即審訊時(shí)，要求當(dāng)事人都必須到庭，坐席對(duì)質(zhì)的制度；第二，“聽(tīng)獄之兩辭”，審訊時(shí)重口供，且不排除其它有意義的人證、物證、書(shū)證；第三，“五聽(tīng)”，最杰出的成就就是把樸素心理學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到偵查中，即“以五聽(tīng)獄訟，求民情”。這些偵查方法證明了我國(guó)偵查較早地在崇拜神的同時(shí)對(duì)人的威力的認(rèn)同，體現(xiàn)了華夏文明中蘊(yùn)含的人本主義，這些因素潛在的影響了后世偵查領(lǐng)域中禮治觀念和人道理念。隨著鐵器和農(nóng)耕的使用，社會(huì)生產(chǎn)力得到很大的提高，中國(guó)較早地進(jìn)入到封建社會(huì)的發(fā)展階段，偵查在奴隸社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上得以進(jìn)一步專(zhuān)業(yè)化。秦漢時(shí)期，在中央集權(quán)的統(tǒng)一封建王朝中，形成了與當(dāng)時(shí)實(shí)行的郡縣制相對(duì)應(yīng)的偵查職能機(jī)構(gòu)。在國(guó)都中，設(shè)置“中尉”負(fù)責(zé)巡查禁備盜賊，執(zhí)行拘捕等偵查行為；在地方的郡縣內(nèi)，分別設(shè)有“郡尉”和“縣尉”來(lái)處理轄區(qū)內(nèi)的偵查事宜；而縣以下的區(qū)域，則設(shè)置“亭”作為治安機(jī)構(gòu)，亭的最高行政長(zhǎng)官叫做“亭長(zhǎng)”，下設(shè)“亭父”專(zhuān)事追捕盜賊的工作。秦末時(shí)，劉邦就曾作泗水亭長(zhǎng)，負(fù)責(zé)維護(hù)轄區(qū)內(nèi)的治安和盜匪追捕工作。魏晉南北朝時(shí)期是偵查高度軍事化的時(shí)期。戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，國(guó)家的軍事職能得到空前強(qiáng)化，社會(huì)秩序的維持和偵查工作往往交給軍事長(zhǎng)官來(lái)負(fù)責(zé)。唐宋時(shí)期，隨著封建制度的逐步成熟，偵察機(jī)構(gòu)在整體上形成了多重并列體系和分工合作的格局。唐朝的左右金吾衛(wèi)是專(zhuān)門(mén)執(zhí)掌京師治安的兩大中央機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)捕盜偵查。宋代時(shí)期，在全國(guó)設(shè)有兩套具有偵查職能的機(jī)構(gòu)，一套是朝廷委派到地方追捕的機(jī)構(gòu)體系巡檢司，其職責(zé)是維護(hù)農(nóng)村、城市、河上、海上、驛道以及邊境地區(qū)的社會(huì)治安，其主要任務(wù)是巡邏、捕盜、緝私和消防；另一套系統(tǒng)則是縣尉司系統(tǒng)，由縣尉主管，負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)捕捉盜賊。封建社會(huì)后期明清時(shí)代，具有偵查職能的國(guó)家機(jī)構(gòu)極為龐雜，并開(kāi)始出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)化地趨勢(shì)。明朝僅負(fù)責(zé)京師的犯罪偵查職能的就是錦衣衛(wèi)、五城兵馬司和皇帝隨時(shí)委派的官員；各地方官吏都有捕盜的刑事司法職能，府州設(shè)有專(zhuān)職捕盜官員“捕盜通判”、“捕盜同知”，在郡縣中，“判官”和“捕盜主簿”專(zhuān)司偵查工作。其中，明代的特務(wù)機(jī)關(guān)錦衣衛(wèi)、東廠、西廠、內(nèi)行廠也都具有特種偵查機(jī)關(guān)的性質(zhì)，合稱(chēng)為“廠衛(wèi)”，它們直屬于皇帝，可以偵查、逮捕和預(yù)審。清朝時(shí)期，中央設(shè)有刑部督捕司、內(nèi)務(wù)府負(fù)責(zé)管轄負(fù)責(zé)偵查的番役；京師的偵查工作由步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門(mén)和五城兵馬司負(fù)責(zé)，五城兵馬司又被劃作十坊，各坊設(shè)有“司坊”負(fù)責(zé)本坊的捕盜和治安工作，“司坊”下又設(shè)置了“捕役”專(zhuān)責(zé)在所轄地區(qū)捕盜。地方各省設(shè)有五城察院、按察使司、巡檢等負(fù)責(zé)犯罪偵查事宜。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的清末，這種偵查格局劃分才被打破。兩千多年的封建社會(huì)中，偵查方法也在歷史的沉積中緩慢積累，形成了曾經(jīng)世界領(lǐng)先的偵查體制。在秦朝，它的偵查成就集中體現(xiàn)在審訊和勘驗(yàn)兩個(gè)方面：在審訊上，提出了細(xì)析詳查得真情為上、刑訊逼供為下的審訊原則，三步驟的審訊程式和迂回包抄、分析矛盾的審訊策略；在勘驗(yàn)方面，重視現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)和法醫(yī)鑒定，并對(duì)此作出詳細(xì)的筆錄。在秦朝的基礎(chǔ)上，漢代對(duì)偵查的手段進(jìn)行了豐富，產(chǎn)生了多種秘密偵查方法，并將其廣泛用于偵查實(shí)踐的偵查方面。例如秘密偵查方法的產(chǎn)生，“以侯偵探，使用罪犯”，即用秘密警察來(lái)偵查犯罪動(dòng)向，同時(shí)在打擊犯罪集團(tuán)的首領(lǐng)、慣犯中，對(duì)于罪行輕微而愿意改過(guò)者，便暫緩追究，責(zé)令其立功自贖。例如“以罪犯對(duì)付犯罪”的偵破方法，再例如建立犯罪情報(bào)資料檔案，專(zhuān)門(mén)記載與社會(huì)治安有關(guān)的情況。到了唐朝，法律首次明確規(guī)定了勘驗(yàn)鑒定的責(zé)任問(wèn)題，這是勘驗(yàn)方法的一次飛躍。而要說(shuō)勘驗(yàn)鑒定制度最為完備的時(shí)期，我們不得不提宋朝，宋代的刑事檢驗(yàn)制度是當(dāng)時(shí)世界上最完善的，這主要體現(xiàn)在宋代三大刑偵著作中，即《疑獄集》、《折獄龜鑒》、《棠陰比事》。同時(shí)世界上第一部法醫(yī)學(xué)專(zhuān)著《洗冤集錄》也產(chǎn)生在這一時(shí)期，《洗冤集錄》是一部比較系統(tǒng)的總結(jié)尸體檢驗(yàn)的法醫(yī)學(xué)著作，它系統(tǒng)地闡述了法醫(yī)學(xué)的尸體檢驗(yàn)方法和檢查所見(jiàn)。其作者宋慈認(rèn)為，辦案人員到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后，應(yīng)當(dāng)先詢(xún)問(wèn)了解事件發(fā)生的粗細(xì)經(jīng)過(guò)，然后再行勘驗(yàn)，也就是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)訪問(wèn)在司法辦案中的作用。最后到了明清兩代，司法官員們經(jīng)查訪而公判獄訟的案例屢見(jiàn)不鮮，而且隨著辦案經(jīng)驗(yàn)的積累，查訪的方式也日益多樣化、策略化，既有派員走訪，又有親自調(diào)查；既有明查，又有暗訪?？偠灾?，中國(guó)封建社會(huì)的偵查方法在勘驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)、調(diào)查訪問(wèn)、緝捕人犯、偵查詢(xún)問(wèn)、偵查實(shí)驗(yàn)、秘密偵查等發(fā)面都得到了運(yùn)用提高，這是兩千多年來(lái)偵查經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果，是刑事司法人員在前人的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的偵查破案、決獄斷案的偵查時(shí)間，形成的世代相傳的一系列的偵查方法。偵查學(xué)1005張爽學(xué)號(hào)31翟飛學(xué)號(hào)26 丁玉松學(xué)號(hào)02 阮利輝學(xué)號(hào)37