【正文】 社會(huì)的方向發(fā)展。于是，人們經(jīng)?？吹皆S多詩(shī)人以憤世嫉俗或神秘怪異的形象出現(xiàn)在公眾場(chǎng)合。他們自覺可以行為乖僻，不通人情且為所欲為，殊不知，這些詩(shī)人因?yàn)橥獗砉之悆?nèi)心瘋狂，缺少必要的理性，結(jié)果導(dǎo)致大眾對(duì)詩(shī)人存在深刻的誤解與偏見，認(rèn)為詩(shī)人不是“瘋子”就是變態(tài)的“悲觀厭世者”。詩(shī)人如果不對(duì)自己的人格形象負(fù)責(zé)，其結(jié)果不僅會(huì)讓所有的詩(shī)人的人格形象受到損害，也會(huì)讓當(dāng)代詩(shī)歌本身遭受傷害。前兩年有些年輕詩(shī)人在網(wǎng)絡(luò)上到處播散“下半身”寫作的言論，又有些年輕詩(shī)人在網(wǎng)絡(luò)上倡導(dǎo)“垃圾派”寫作的詩(shī)歌主張，這些偏激、叛逆的言論使得社會(huì)上的普通民眾對(duì)詩(shī)人唯恐避之不及。如果詩(shī)人失去了社會(huì)的信任，自身的形象被人為地“妖魔化”了，詩(shī)歌也就失去了傳播的門徑與可能性了。一首好詩(shī)，是作者深刻的反省與對(duì)現(xiàn)實(shí)的傾訴，相比之下，偽劣的詩(shī)歌終究會(huì)為人棄置。在詩(shī)歌生命意象形式與敘述內(nèi)容之間并非不可逾越，在這一范圍內(nèi)，對(duì)詩(shī)歌的評(píng)論僅限于它的形式與內(nèi)容之間的穿連，或者說(shuō)成是美學(xué)手段的運(yùn)用。但無(wú)論怎樣，詩(shī)人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記與這個(gè)世界的萬(wàn)物進(jìn)行深刻的對(duì)話，時(shí)刻懷有悲天憫人的火熱之心，時(shí)刻不忘對(duì)這個(gè)社會(huì)傾注人文關(guān)懷，時(shí)刻保持一種恭敬的內(nèi)心對(duì)待自己的作品，時(shí)刻不忘與讀者進(jìn)行后期的溝通，只有這樣，中國(guó)當(dāng)代的詩(shī)歌才能繼往開來(lái)，取得輝煌成就。結(jié)尾應(yīng)對(duì)全文做一總結(jié)。參考文獻(xiàn)：[1] 何言宏，當(dāng)代文壇——《重寫當(dāng)代詩(shī)歌史》，2008 [2] 張檸《文匯報(bào)》當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)及相關(guān)問題，2006，04 [3] 魯速《關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作的幾點(diǎn)思考》2007，03 [4] 柯雨田《試論當(dāng)下中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)狀及發(fā)展前景》光明網(wǎng)光明觀察，2008，06 評(píng)語(yǔ)：上一稿指出的問題都沒有修正過來(lái)，寫作論文要認(rèn)真。第五篇：中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌有哪些當(dāng)代詩(shī)歌（現(xiàn)代詩(shī)歌）是詩(shī)歌的一種。與古典詩(shī)歌相對(duì)而言，當(dāng)代詩(shī)歌（現(xiàn)代詩(shī)歌）一般不拘泥格式和韻律。下面是關(guān)于中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌有哪些的內(nèi)容，歡迎閱讀！《再別康橋》（徐志摩）輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)蒿，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。這首詩(shī)創(chuàng)作于1928年11月，是徐志摩的經(jīng)典代表作，也是新月詩(shī)派最具代表性的作品之一?？禈颍瑸橛?guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。幾年前，徐志摩曾經(jīng)游學(xué)于此，這是詩(shī)人一生中重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是詩(shī)情激蕩的歲月，他曾滿懷深情地說(shuō)，“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！边@首詩(shī)以虛實(shí)結(jié)合的手法描摹了如畫的風(fēng)景，展現(xiàn)了如水的柔情，應(yīng)該說(shuō)每一句每一段都完美得無(wú)懈可擊，但我還是最愛這段——悄悄是別離的笙簫，夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋?！睹娉蠛?，春暖花開》（海子）從明天起，做一個(gè)幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開從明天起，和每一個(gè)親人通信告訴他們我的幸福那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個(gè)人給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你有一個(gè)燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福我只愿面朝大海，春暖花開這首詩(shī)創(chuàng)作于1989年1月，距離作者海子自殺時(shí)間只有兩個(gè)月。我到現(xiàn)在都不敢相信，一位給我們留下如此溫暖詩(shī)句的人，怎么就在那么短的時(shí)候里選擇了與這個(gè)世界告別？所以每每讀這首詩(shī)的時(shí)候感情都很復(fù)雜，一方面為孤獨(dú)的詩(shī)人而傷感，另一方面為這首詩(shī)所流露的明亮與暖意而幸福著。我知道詩(shī)人多數(shù)是理想主義者，海子生命的末期，正是感受到了身邊不斷涌動(dòng)著的物質(zhì)欲望已經(jīng)對(duì)純美的精神世界構(gòu)成了巨大沖擊，他不愿意讓自己也變成精神空虛、圓滑世俗之人，所以他寫下這首《面朝大海，春暖花開》。詩(shī)中描繪了再簡(jiǎn)單不過的生活，再真誠(chéng)無(wú)比的愿望。在忙碌煩亂的今天，我們讀一讀這首詩(shī)，或許能獲得心靈的片刻寧?kù)o。然后，我們會(huì)希望時(shí)間慢下來(lái)，會(huì)關(guān)注忽略已久的美好，會(huì)給疏遠(yuǎn)多時(shí)的朋友打個(gè)電話，會(huì)問問自己幸福嗎？如果有機(jī)會(huì)，到海邊去吧，就算已經(jīng)錯(cuò)過了春暖花開的季節(jié)，但仍然可以找到春暖花開的心情。《門前》（顧城）我多么希望，有一個(gè)門口早晨，陽(yáng)光照在草上我們站著扶著自己的門扇門很低，但太陽(yáng)是明亮的草在結(jié)它的種子風(fēng)在搖它的葉子我們站著，不說(shuō)話就十分美好有門，不用開開是我們的，就十分美好早晨，黑夜還要流浪我們把六弦琴交給他我們不走了我們需要土地需要永不毀滅的土地我們要乘著它度過一生土地是粗糙的，有時(shí)狹隘然而，它有歷史有一份天空，一份月亮一份露水和早晨我們愛土地我們站著用木鞋挖著泥土門也曬熱了我們輕輕靠著，十分美好墻后的草不會(huì)再長(zhǎng)大了它只用指尖，觸了觸陽(yáng)光這首詩(shī)創(chuàng)作于1982年8月，作者顧城是朦朧派的重要代表詩(shī)人。顧城最有名的句子莫過于《一代人》里那句——黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。不過，讀了幾首顧城的詩(shī)，我最愛的卻是這一句，“草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子，我們站著，不說(shuō)話，就十分美好?！币舱且?yàn)檫@個(gè)句子，我才選了這首《門前》作為推薦。而讓我欣慰的是，詩(shī)中沒有華麗詞藻的堆砌，也沒有遵循什么韻律或節(jié)奏，全然是一派自然的純凈，帶著和煦的溫暖。無(wú)論土地，陽(yáng)光，月亮，還是露水；無(wú)論草的種子，樹的葉子，還是相對(duì)而站不說(shuō)話的人兒，都那般安然美好，自在滿足。多么希望塵世間也如這首詩(shī)一樣，我了解你的心意，你知曉我的心緒，我們只是靜靜地站著，什么都不說(shuō)，美妙的感覺已經(jīng)籠罩了你我?！兑皇罚ū睄u）在我和世界之間你是海灣，是帆是纜繩忠實(shí)的兩端你是噴泉，是風(fēng)是童年清脆的呼喊在我和世界之間你是畫框，是窗口是開滿野花的田園你是呼吸，是床頭是陪伴星星的夜晚在我和世界之間你是日歷，是羅盤是暗中滑行的光線你是履歷，是書簽是寫在最后的序言在我和世界之間你是紗幕，是霧是映入夢(mèng)中的燈盞你是口笛，是無(wú)言之歌是石雕低垂的眼簾在我和世界之間你是鴻溝，是池沼是正在下陷的深淵你是柵欄，是墻垣是盾牌上永久的圖案作為朦朧派詩(shī)人的北島，與其他同類型詩(shī)人相比，有更清醒理性的思辨力，這也讓他的詩(shī)歌偏于冷峻堅(jiān)硬。比如他在那首著名的《回答》中寫道，“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影?！倍@首《一束》是我最近才讀到的，之前從未曾看到過。但一讀之下就很喜歡，可見，詩(shī)歌也是有一見鐘情這回事的。詩(shī)的名字比較抽象，至于詩(shī)的內(nèi)容嘛，不知道作者是不是別有深意，但我很樂于將它看作一首愛情詩(shī)。詩(shī)中用了大量的比喻，來(lái)說(shuō)明心愛之人在詩(shī)人心中所占的位置。句中的意象更是多得數(shù)不清，無(wú)論是海灣、噴泉，還是畫框、日歷；無(wú)論是紗幕、口笛，還是鴻溝、柵欄，反正那個(gè)人與自己的世界有所交集。這就是“在我和世界之間”，你永遠(yuǎn)那么不可或缺，永遠(yuǎn)那么動(dòng)我心弦。雖然現(xiàn)代詩(shī)歌最重要的是表達(dá)內(nèi)心或營(yíng)造意境之美，不必再像古詩(shī)詞那樣有韻律要求，但通篇的押韻也讓這首詩(shī)讀起來(lái)一氣呵成，美妙無(wú)比。