【正文】 婆媳。軟弱的蔡婆答應(yīng)下來，竇娥則堅(jiān)決不從。張?bào)H兒在羊肚湯里下了毒藥，企圖毒死蔡婆，霸占竇娥。不料，張?bào)H兒的父親喝下了羊肚湯中毒而死，張?bào)H兒反誣竇娥，兩人對(duì)簿公堂。山陽太守貪贓枉法，偏袒張?bào)H兒，對(duì)竇娥嚴(yán)刑逼供，還揚(yáng)言要刑訊蔡婆。竇娥擔(dān)心婆婆年紀(jì)大了受不了大刑之苦，只好屈打成招。臨死前發(fā)下三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、楚州大旱三年。這三樁誓愿都一一得到驗(yàn)證。三年后，竇娥的父親竇天章靠著竇娥冤魂的指引，從審了這樁冤案。惡人受到了懲罰，竇娥的沉冤得到昭雪。竇娥的冤屈讓許多人都哀嘆不已，我們?cè)跒楦]娥鳴不平的同時(shí)，也對(duì)元朝吏治的腐敗產(chǎn)生了深深的厭惡。仔細(xì)閱讀劇本，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《竇娥冤》中幾乎沒有對(duì)竇娥及幾個(gè)主角的心理描寫，這與西方戲劇相比顯示出了極大的不同?！陡]娥冤》中大多采用語言描述，通過不同人物的語言來體現(xiàn)人物性格特征，并且也著力將情緒融匯在語言中，從而將故事情節(jié)推向高潮。讀中國(guó)戲劇，我好像是一個(gè)隱世高人，冷眼旁觀的看著塵世間發(fā)生的一切。我總會(huì)置身事外，以一個(gè)先知的身份感受著劇中人物的歡樂與悲傷。我會(huì)最客觀冷靜的發(fā)掘出作者想傳達(dá)給我的想法，找到這個(gè)戲劇最震撼我靈魂的地方。但卻會(huì)有一種“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”的痛苦。最終只能化為“我笑他人忒瘋癲，他人笑我看不穿！”三、中西方戲劇的現(xiàn)代化不論是西方戲劇注重心理描寫，還是中國(guó)戲劇注重語言描寫，都沒有好壞之分。正是這兩種不同的戲劇形態(tài)才造就了今天世界戲劇的異彩紛呈，我們要以一種開放的心態(tài)，從內(nèi)心出發(fā)，用心去品讀其中的韻味。不論是西方戲劇，還是中國(guó)戲劇，都面臨著一種較為尷尬的境地。當(dāng)代年輕人都不是很喜歡戲劇這種文藝表演形式，這就需要我們改進(jìn)戲劇，為戲劇加入許多現(xiàn)代化元素，與時(shí)俱進(jìn)。例如：我們可以加入一些現(xiàn)代化語言，用一些多媒體設(shè)備，改編一下劇本?？傊?，只要為戲劇加入當(dāng)代年輕人的創(chuàng)新思想，戲劇一定會(huì)在年輕人中找到“粉絲”。我堅(jiān)信：戲劇這朵藝術(shù)奇葩會(huì)開的更加絢麗！【參考文獻(xiàn)】《憂郁的王子》《漫長(zhǎng)的歷程》第五篇：中西方體育文化對(duì)比中西方體育文化對(duì)比摘要：所謂體育文化，是一切體育現(xiàn)象和體育生活中展現(xiàn)出來的一種特殊的文化現(xiàn)象，就是說，人們?cè)隗w育生活和體育實(shí)踐過程中，為謀求身心健康發(fā)展，通過競(jìng)技性、娛樂性、教育性等手段，以身體形態(tài)變化和動(dòng)作技能所表現(xiàn)出來的具有運(yùn)動(dòng)屬性的文化。中國(guó)體育文化在獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境中孕育和發(fā)展起來的，因此形成形成了封閉、內(nèi)斂的中國(guó)體育文化。西方文化無疑是一種征服型文化，提倡不斷向人體自身挑戰(zhàn)，不斷挖掘人體潛能，突破人體能力極限，因而形成了以競(jìng)爭(zhēng)為核心的西方體育文化，本文對(duì)比了中西方體育文化的差異。關(guān)鍵詞：體育文化、演變背景、文化理念、競(jìng)技觀一、中西體育文化演變背景對(duì)比：中國(guó)是個(gè)歷史悠久的大國(guó)，位于亞洲東部大陸，東面是海洋，西北是高山、沙漠，將近1000 萬平方公里的領(lǐng)土形成一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境，在這樣一個(gè)相對(duì)的地理環(huán)境中形成了一種獨(dú)立的文化系統(tǒng)。中國(guó)體育文化的產(chǎn)生與發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是“以農(nóng)立國(guó)”的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，折舊決定了其思想核心是重視人與自然的和諧、追求天人合一、順應(yīng)自然的發(fā)展。中國(guó)的體育文化有著深厚的根基，它是由中戶個(gè)民族、各地區(qū)交流、融合產(chǎn)生的。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由“和”與“合”二字是我國(guó)體育文化固有的特質(zhì)的深刻內(nèi)涵。傳統(tǒng)體育以“養(yǎng)生”為主，因而很少有激烈的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目及方式，大體都是身體運(yùn)動(dòng)以內(nèi)部為主，淡化了身體外形的鍛煉。其目的是為了健身、養(yǎng)生、益智。中國(guó)古代人人為運(yùn)動(dòng)要適宜，量不可大也不可小，運(yùn)動(dòng)量大了會(huì)傷身，反之小了就達(dá)不到修身養(yǎng)心的目的了，同時(shí)還要注意飲食起居這些方面。所以中國(guó)體育發(fā)展的背景是以整個(gè)中國(guó)的文化為背景。西方競(jìng)技體育發(fā)祥于古希臘，希臘文化對(duì)西方近代競(jìng)技體育有著基礎(chǔ)性的影響。希臘三面臨海，境內(nèi)多山。大多數(shù)地區(qū)不宜農(nóng)耕，但宜海外貿(mào)易，因此希臘人養(yǎng)成了自強(qiáng)奮斗、熱烈追求、思變好動(dòng)、善于競(jìng)爭(zhēng)的民族性格。希臘文化經(jīng)歷文藝復(fù)興、產(chǎn)業(yè)革命，逐步形成了以宗教為核心、以追求個(gè)人自由、沖上個(gè)人奮斗為特色的海洋性文化。西方人更重視身體外在的塑造以及競(jìng)爭(zhēng)的能力，崇尚“力”與“美”的體現(xiàn)，通常都是把最強(qiáng)健的一面展現(xiàn)出來。他們的體育是一種競(jìng)技體育，以異常激烈的競(jìng)爭(zhēng)為體育的過程，以體育比賽的輸贏為目的。因此，西方經(jīng)濟(jì)體育文化從一開始就具有競(jìng)爭(zhēng)性、功利性的特點(diǎn)。二、中西方體育文化理念對(duì)比：中國(guó)自古流傳下來的是“天人合一”、“崇尚和諧”、“恪守中道”的人文精神，由此形成的體育文化也是“重文輕武”，重精神輕身體的選擇意趣。例如中國(guó)傳統(tǒng)體育典型項(xiàng)目太極拳，其特色是以柔克剛、動(dòng)靜結(jié)合、以靜制動(dòng)、以不變應(yīng)萬變，將人與自然融為一體不受外界因素干擾，并且要有良好的心態(tài)，不急不躁、靜觀其變。中國(guó)體育文化旨在突出和諧。西方的人文精神以突出“個(gè)人中心”、“崇尚競(jìng)爭(zhēng)”，以自己為中心，重視個(gè)人能力的發(fā)展。要想突出個(gè)人，就必須要在競(jìng)爭(zhēng)中贏得勝利才會(huì)“鶴立雞群”“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”成為霸主。西方體育還極力推崇超越自然、征服自然，向自然挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)和超越了人的生理極限后，就要開始挑戰(zhàn)超越自然。所以競(jìng)爭(zhēng)是西方體育的核心理念，“更高、更快、更強(qiáng)”的經(jīng)濟(jì)體育是西方體育的主流。三、中西方體育文化競(jìng)技觀對(duì)比：中國(guó)體育以心為本，崇尚超人的智慧和完美的賢德。中國(guó)體育以心為本，以身為標(biāo)，在心的統(tǒng)攝下，通過身體的整體鍛煉，達(dá)到身心健康是中國(guó)傳統(tǒng)體育的一大特點(diǎn)。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人的培養(yǎng)更注重的是內(nèi)在氣質(zhì)、品格和精神修養(yǎng)，把人的身體視作是寓精神之舍。因此，中國(guó)傳統(tǒng)體育主張通過身體鍛煉以外達(dá)內(nèi)，由表及里，由有形的身體活動(dòng)，促進(jìn)無形精神的升華，實(shí)現(xiàn)理想人格的塑造。在體育活動(dòng)的方式手段上也形成了與之相應(yīng)的特點(diǎn)，高度重視心理狀態(tài)的訓(xùn)練，一切肢體活動(dòng)與心緊密結(jié)合，并服務(wù)于 “ 調(diào)心煉意 ”。在諸多的以養(yǎng)生為主的傳統(tǒng)體育活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)的是 “ 澄心如鏡 ”、“ 守志如一 ”、“ 形隨神游 ”，而極少有單純鍛煉人體外形的活動(dòng)。西方體育文化競(jìng)技觀的以對(duì)力的崇尚和肉體的贊美為基礎(chǔ)。西方體育文化是一種征服型文化，提倡不斷向人體自身挑戰(zhàn)，不斷挖掘人體潛能，突破人體能力極限。西方體育主張通過運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的一系列積極活動(dòng)，使肌肉發(fā)達(dá)、骨骼強(qiáng)壯，進(jìn)而促進(jìn)內(nèi)臟器官的健康。因此，西方體育強(qiáng)調(diào)的是身體的外部運(yùn)動(dòng)，追求的是更快、更高、更強(qiáng)，充滿了對(duì)健美人體的崇拜和對(duì)力的贊美，透射出雄勁的陽剛之氣。西方體育文化注重競(jìng)技能力培養(yǎng)、追求肌肉強(qiáng)化，而忽視人體精神與外型和諧的傾向。中西方體育文化存在著淺層和深層的雙層差異。體育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，它的繁榮發(fā)展不僅能增強(qiáng)名族體質(zhì)，還能增強(qiáng)整個(gè)名族對(duì)自己文化的自信心，弘揚(yáng)自己文化。因此中西方體育文化應(yīng)該達(dá)到有效交流，相互學(xué)習(xí)，相互融合，進(jìn)而促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)全球文化的進(jìn)步。參考文獻(xiàn)：《淺談中西方體育文化的差異及對(duì)體育發(fā)展的影響》《中西方體育文化比較》《中國(guó)傳統(tǒng)體育文化與西方競(jìng)技體育文化的對(duì)比研究《中西體育文化差異》