【正文】 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解題步驟____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）[題型——作用類(lèi)]南鄉(xiāng)子唐 李王旬煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮。詞的前三句主要是寫(xiě)景，請(qǐng)簡(jiǎn)述寫(xiě)景的作用____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答題步驟____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________五、實(shí)戰(zhàn)演練閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求答題。（06福建卷）端居①李商隱遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。[注] ①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱(chēng)。問(wèn)：這首詩(shī)的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第五篇：入景,入情,入境入景，入情，入境—淺談古詩(shī)文解讀的深度與廣度李群山 三洲鎮(zhèn)中心小學(xué)我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。是中華文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。雖然歷經(jīng)歲月的洗禮，卻依然光彩奪目。幾千年來(lái)，她影響了一代又一代的中國(guó)人。以至于中國(guó)歷史上出現(xiàn)了無(wú)數(shù)杰出的詩(shī)人和他們留下的無(wú)數(shù)千古佳句。中國(guó)文化博大精深，詩(shī)文亦是如此。作為語(yǔ)文老師，我們?cè)撊绾问箤W(xué)生從古典詩(shī)文中感受到是的魅力呢？我認(rèn)為解讀古詩(shī)文的深度和廣度也是教學(xué)的一項(xiàng)重要的內(nèi)容。下面我從以下幾個(gè)方面淺談個(gè)人見(jiàn)解。例文獨(dú)坐敬亭山李白眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。一、走進(jìn)作者，了解時(shí)代背景李白一生七次游歷宣城，而這首詩(shī)作于761年秋。這是李白最后一次游宣城，那時(shí)李白已經(jīng)60歲了。離開(kāi)長(zhǎng)安后，他經(jīng)歷了十多年的漫游。長(zhǎng)期漂泊的生活使他飽嘗了人間心酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，更是增添了孤寂之感。然而，倔強(qiáng)、豪放的李白通過(guò)大量的游歷寫(xiě)了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩(shī)文?！丢?dú)坐敬亭山》正是詩(shī)人懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞的感情，是作者想大自然尋求安慰的真實(shí)寫(xiě)照。更多的了解李白，還看他的另外一首七言絕句。望天門(mén)山天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。在這首詩(shī)里，我們看到的是一個(gè)豪邁，一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的李白，公元725年，25歲的李白，正當(dāng)壯年，風(fēng)華正茂，赴江東途中行至天門(mén)山時(shí)寫(xiě)下了這首名篇。我們從這首詩(shī)中感受到的是一幅氣勢(shì)宏闊，極富動(dòng)態(tài)美的壯麗畫(huà)面。尤其是最后一句：孤帆一片日邊來(lái)。兩首詩(shī)中“孤”字給人的感受并不孤獨(dú)?！丢?dú)坐敬亭山》中的“孤”表現(xiàn)的是作者內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞，他的內(nèi)心是消極的。而《望天門(mén)山》中的“孤”表現(xiàn)的是一種高大的形象，“帆”不是遠(yuǎn)去的，而是“日邊來(lái)”。日出東升，與太陽(yáng)同光輝，好一幅氣派的畫(huà)面，好一個(gè)雄心壯志的李白。時(shí)過(guò)境遷，同一個(gè)李白，卻創(chuàng)作出了不一樣的感受，不一樣的內(nèi)心世界的作品。只有跨時(shí)間的了解李白，了解時(shí)代背景，才能更好地了解詩(shī)意。二、抓住意象，進(jìn)入意境“眾鳥(niǎo)”“孤云”看似寫(xiě)景，卻融情于景。“眾鳥(niǎo)”不是“鳥(niǎo)”，乃世間名利之輩，而如今都得意高飛離去，“孤云”不是“云”，乃世間隱逸之流。我李白倘若與世俗不容，亦可以有隱逸的世外高人與我交談。然而，高人亦是“獨(dú)去閑”。名利之輩離我而去，隱逸之流也離我而去，此時(shí)此刻的李白能不孤獨(dú)嗎？同時(shí)代的詩(shī)人，李白的好友杜甫寫(xiě)作這樣一首詩(shī)：絕句兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。初看“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，一幅色彩艷麗，富有動(dòng)感的畫(huà)面呈現(xiàn)在我們的眼前。“兩個(gè)”對(duì)“一行”，“黃鸝”對(duì)“白鷺”，“鳴”對(duì)“上”，“翠柳”對(duì)“青天”，語(yǔ)調(diào)清新，很難讓人想到作者此時(shí)已年近五十。這究竟是怎么回事？下句“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”真正道出了詩(shī)的意境。這兩處景色并非實(shí)景，而是作者想象的幻化出來(lái)的景象?！皷|吳”不是東吳，而是詩(shī)人杜甫想念已久的長(zhǎng)安。自己的壯志難酬，才華得不到施展，抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，卻又不能直言相告，只能寄情于自然，訴說(shuō)自己的苦衷。公元762年，唐朝鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)由于“安史之亂”，杜甫一度避往梓州。第二年，叛亂得以平定，杜甫也回到成都草堂。作者當(dāng)時(shí)的心情有所好轉(zhuǎn)。故前兩句詩(shī)的語(yǔ)調(diào)輕快，景色明麗，但是，時(shí)局的穩(wěn)定并沒(méi)有改變作者仕途，明亮的筆調(diào)下卻又隱藏著淡淡的愁。李白與杜甫不僅是好朋友，處于同一時(shí)代，而且都經(jīng)歷的“安史之亂”我們可以從不同的詩(shī)中，不同意象中，都能體會(huì)到不同的愁。三、走出意境，深入作者內(nèi)心，理解詩(shī)文背后的意義在經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨后，詩(shī)人李白疲倦了，厭惡了。既然自己的抱負(fù)得不到施展，那我就寄情山水，與山水為伴。如今身在敬亭山，看世間名利之輩熙熙攘攘，看皇族權(quán)貴荒淫腐朽，看自己人生不得開(kāi)心顏，李白不再有年輕時(shí)的豪氣和雄心壯志。此時(shí)的他已超然物外，儼然一位世外之人。再看看這座敬亭山，空靈、純凈、寂靜。山中之景便是李白內(nèi)心之境，李白的身與山中之景渾然一體?！跋嗫磧刹粎挘挥芯赐ど健?，此時(shí)的李白與山兩兩想看，視為知己，將自己的身心托付給大自然。和李白有著同樣遭遇的蘇軾曾經(jīng)寫(xiě)下這樣一首詩(shī)：題西林壁橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。這首詩(shī)是蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山時(shí)所寫(xiě)下的。前兩句詩(shī)看似寫(xiě)景卻又在說(shuō)理，告訴人們由于所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。然而，只是這樣嗎？不是。廬山不再是一座山，這座山代表是官場(chǎng)這個(gè)大的環(huán)境。正是因?yàn)樗幍牡匚徊煌?，看?wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)也就不一樣，所以才導(dǎo)致人們的意見(jiàn)不一致。矛盾由此而生，當(dāng)初的蘇軾不明白才有了現(xiàn)在身處廬山的蘇軾。而被貶之后的蘇軾在廬山之中恍然大悟。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，不知是蘇軾看透了官場(chǎng)的感悟還是知道自己永遠(yuǎn)也看不透的無(wú)奈。不過(guò)，這首詩(shī)中所透露出來(lái)的不得意卻是路人皆知。年輕的李白和晚年的李白讓我們見(jiàn)證人生的變化無(wú)常，心里不由生出無(wú)盡的悲涼。李杜的兩相呼應(yīng)讓我們看清時(shí)代的腐朽與破敗，心中不免對(duì)二人的遭遇深深地同情。而蘇軾又一次的演繹了一段讓人心痛的歷史。四首古詩(shī)不僅闡明的作者的內(nèi)心，更是滲透著對(duì)人生問(wèn)題的思索：人與人、人與自然。如果從中國(guó)文化的角度去欣賞詩(shī)文，我想我們感受到的不僅是詩(shī)人的內(nèi)心，還有民族的精神。