【正文】 我們所見的風(fēng)景是有限的。書籍就是望遠(yuǎn)鏡，書籍就是一盞明燈。讓我們看的更遠(yuǎn)、更清晰。所以，只有我們?cè)诓粩喔伦约旱闹R(shí)的時(shí)候，才可能跟上時(shí)代的步伐，在讀書的過程中，找到本屬于我們教師自己的幸福。三、善待學(xué)生——做一個(gè)慈母般的教師。教師的生命是與一屆又一屆的學(xué)生成長(zhǎng)緊密聯(lián)系在一起的。在一批批學(xué)生的成長(zhǎng)中，我們由稚嫩走向成熟，從成熟走向衰老。在我們的學(xué)生中的長(zhǎng)者、賢者成為社會(huì)棟梁時(shí)，我們便會(huì)自然地從三尺講臺(tái)上悄然消失，成為人生夕照景觀中的一個(gè)組成部分。身為教師，要獲得人生的幸福，必須首先成為一個(gè)成功的教師，這是不言而喻的，而善待學(xué)生正是教師事業(yè)成功的前提。沒有學(xué)生的合作，教師的工作絕對(duì)不會(huì)有成效。善待學(xué)生就是善待自己。使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂與成長(zhǎng)幸福的教師是最幸福的教師。那么，怎樣善待學(xué)生，如何用愛心打開學(xué)生的心靈之窗，從而開啟教育成功之門呢？一位特級(jí)教師在《耕耘在希望的田野上》書中說：“有人說，教師像燃燒的蠟燭，照亮了別人，卻毀滅了自己。教師在燃燒，但不像蠟燭燃燒形骸，而是燃燒永不熄滅的生活激情；點(diǎn)亮的不僅僅是學(xué)生，還有自己的人生之路；優(yōu)化的也不只是學(xué)生的素質(zhì)，還優(yōu)化著自己的生命?！闭f得真好！我深切地體會(huì)到，作為一名教師，要想讓自己在本職工作中找到幸福、快樂，唯一的途徑就是把學(xué)生當(dāng)成自己的“孩子”，讓自己成為孩子的“母親”。只有這樣，才可能發(fā)自內(nèi)心去干干好這一行，才可能真正地把握幸福，擁有幸福。四、善待同仁——開辟一方適宜生存發(fā)展的樂土。教師間公共的人際關(guān)系無外乎合作與競(jìng)爭(zhēng)，正確處理這兩種關(guān)系，使之有利于事業(yè)發(fā)展，有利于身心健康，是一個(gè)合格的教師必備的能力。合作多于競(jìng)賽，就更能搞好教育工作，會(huì)起到事半功倍的效果，與人合作取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己以最少的時(shí)間獲取最大的收獲，何樂而不為呢？善待同仁可以多一些情誼，少一些糾紛；多一些合作，少一些競(jìng)爭(zhēng)；多一些贊賞，少一些埋怨；多一些關(guān)懷，少一些冷漠。人與人相處多了，又是一種天然的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，矛盾在所難免。處理矛盾時(shí)，應(yīng)該少些沖動(dòng)，多些理智。思考問題時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)些，盡量使自己的言論與要求合法、合理、合情，不要傷害對(duì)方；采取行動(dòng)時(shí)要慎重些，力爭(zhēng)做到有理、有利、有節(jié)。在我們的文化傳統(tǒng)中吸取營養(yǎng)，在工作中我們堅(jiān)持把“己所不欲，勿施于人”“給予立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“海納百川，有容乃大”等古訓(xùn)在人際交往中加以運(yùn)用；堅(jiān)持把“和而不同，為而不爭(zhēng)，群而不黨”作為我們?yōu)槿颂幨碌臏?zhǔn)則。我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們不僅具有改造自己心境的能力，而且還具有在一定范圍內(nèi)影響人際生態(tài)環(huán)境的能力。有人說過，做幸福的教師，是目標(biāo)；幸福地做教師，是踐行；做教師的幸福，是成功。教師節(jié)又到了，謹(jǐn)以“做一個(gè)幸福的教師”送給自己，也送給我的同仁們。第五篇：讀《做卓越的教師》有感讀《做卓越的教師》有感四十里二中 袁家鄉(xiāng)在《做卓越的教師》中，彭興順老師運(yùn)用演講學(xué)的原理，以鮮活的事例、深沉的思考，讓生動(dòng)流暢的文字詮釋得淋漓盡致。行文舒展灑脫地?cái)⑹龅陌隧?xiàng)專題，涵蓋了教師的生涯規(guī)劃、心理健康、班級(jí)管理、課堂教學(xué)、論文寫作、研修組織、家庭教育、魅力師訓(xùn)等，細(xì)細(xì)捧讀，更是受益匪淺?！坝幸磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！比收咭娙手钦咭娭?，一樣清新的文字、一樣精巧的構(gòu)思，不同的人對(duì)文本的解讀各有不同。我在讀《做卓越的教師》時(shí)，更多的是揉入了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和自我的修煉?！皠?chuàng)魅力學(xué)校，做魅力教師”是很多學(xué)校的辦學(xué)理念，也是教師的理想目標(biāo)。說追求卓越也好，談魅力修煉也罷，都是講述老師專業(yè)發(fā)展的成長(zhǎng)歷程，是一個(gè)不懈奮斗、不斷創(chuàng)新的過程，也是一個(gè)自我鍛造，自我提升的歷練過程。王國維曾在《人間詞話》中指出：“古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三重境界?！钡谝痪辰纾骸白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝藶槊鞔_目標(biāo)與方向。第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝藶閳?jiān)忍不拔的奮斗歷程。第三境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝藶楣Φ阶匀怀傻氖斋@季節(jié)。那么，對(duì)于一名教師，尤其是一名不懈追求的教師而言，要想獨(dú)具魅力、走向卓越，我認(rèn)為，也要經(jīng)歷三重不同境界的修煉與鍛造。第一境界：豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。作為教師，傳道授業(yè)方為根本。著名特級(jí)教師于漪曾說：“一堂好課，是用‘心’上出來的”。親其師信其道，要讓學(xué)生因你的魅力而喜歡你的課堂，因你的課堂而愛上你的風(fēng)采。這就需要教師靜心閱讀文本、潛心鉆研教材、精心設(shè)計(jì)課堂，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)情境，讓學(xué)生親身經(jīng)歷知識(shí)的形成過程，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。在平時(shí)，我們要虛心學(xué)習(xí)，借助專家的引領(lǐng)、同伴的互助、自身的勤奮，打造自己獨(dú)特的魅力課堂。欣賞名師課堂、研究教學(xué)藝術(shù)、反思自身素質(zhì)，是我一直堅(jiān)持不懈的奮斗歷程。唯有情感撞擊、方有心靈對(duì)話，才能把學(xué)生緊緊吸引在自己周圍，用自身的魅力感染學(xué)生，撫育心靈。第二境界：濃厚的文化底蘊(yùn)?！敖處熞o學(xué)生一碗水，自己須有一桶源源不斷的活水?！被钏脑搭^，則是教師深厚的文化底蘊(yùn)。而讀書，則是提高教師素養(yǎng)的最重要的途徑，也是教師專業(yè)成長(zhǎng)的生命狀態(tài)。因?yàn)樽x書，讓我們開闊視野、增長(zhǎng)才氣、激活靈氣。我們只有不停地讀書，才能擁有源頭活水滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田；只有不停地讀書，才能打下深厚的精神底蘊(yùn)，引領(lǐng)學(xué)生豐富的精神境界。雖然，我們平時(shí)忙于上課、忙于學(xué)生，可能無大量的時(shí)間投身書海，但是只要擠，時(shí)間總會(huì)有的，利用邊角料的時(shí)間，角角落落、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是我們讀書的好時(shí)機(jī)。讀讀經(jīng)典名著，聆聽古今中外教育大師不朽的聲音；看看學(xué)術(shù)前沿，了解教育同行對(duì)前沿問題的思考與探索；翻翻文學(xué)作品，徜徉于人類精神文明的長(zhǎng)廊，在叩問心靈的同時(shí)，沐浴智慧、遨游寰宇、充實(shí)自我。第三境界：強(qiáng)烈的科研意識(shí)?！敖潭谎袆t淺，研而不教則浮?！弊鳛榻處?，不僅僅滿足做一名教書匠，要把教學(xué)實(shí)踐與科學(xué)研究相結(jié)合，讓實(shí)踐助力理論的提升，讓理論檢驗(yàn)實(shí)踐的正確。目前，科研已經(jīng)成為一種自覺自愿的教育精神，是教師成長(zhǎng)發(fā)展的“同義詞”。我原來以為，天天備課上課、批改作業(yè)、管理班級(jí)，這些零碎而繁瑣的平凡事件都是忙忙碌碌，談何研究？其實(shí)，我們工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可以作為課題，都值得研究。把教育教學(xué)不能看成是簡(jiǎn)單的完成任務(wù)的過程，而是探索教育規(guī)律的研究過程，則我們的工作就顯得平凡而偉大，大有文章可做。不僅如此，我們還應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成記錄自己平時(shí)思想火花的習(xí)慣，與習(xí)作牽手，與思考為伴，一次聯(lián)想、一回頓悟、一縷思緒、一個(gè)念頭??都是我們記錄的好材料，以隨筆的形式整理與提升，大膽提煉自己的“一家之言”，成就自身發(fā)展。追求卓越是教師專業(yè)發(fā)展的理想境界，做魅力教師，是每一個(gè)教師的心愿。愿我們經(jīng)過專業(yè)成長(zhǎng)的三重歷練，能逐步形成魅力、走向卓越、創(chuàng)建輝煌！讀《教師教育觀念深度轉(zhuǎn)型：由認(rèn)識(shí)走向行動(dòng)》有感四十里二中袁家鄉(xiāng)在讀書工程中，我讀了一本名叫《教師教育觀念深度轉(zhuǎn)型：由認(rèn)識(shí)走向行動(dòng)》的書。讀完之后，使我深深地認(rèn)識(shí)到，作為一名現(xiàn)代教師，教育觀念要深度轉(zhuǎn)型，由認(rèn)識(shí)走向行動(dòng)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生是教育的主體在實(shí)施新課程中，學(xué)生是核心。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生是教育的主體，教育的過程、方法、手段都應(yīng)緊緊圍繞學(xué)生進(jìn)行。古羅馬時(shí)期的普羅塔克曾說過：“兒童不是一個(gè)需要添滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種?！睂W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、情感和意愿，有自己的生活世界和精神生活，有各種興趣和需求，是充滿生機(jī)和活力的生命體。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和促進(jìn)者，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，教師必須了解學(xué)生，從學(xué)生的知識(shí)、能力、興趣、情感等實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生；教師要給學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的時(shí)間和空間；要讓學(xué)生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考、探索；要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新熱情。2注重每個(gè)學(xué)生的特性，真正做到因材施教世界上沒有兩片完全相同的葉子，人也是一樣，每一個(gè)具體的人都是作為一個(gè)獨(dú)特的生命體而存在。人生來具有遺傳的個(gè)性特征，每一個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界和情感表達(dá)方式，教育不是改變、塑造他們，而是在承認(rèn)差異的基礎(chǔ)上根據(jù)自身的個(gè)性、愛好、特長(zhǎng)積極引導(dǎo)，因材施教。因材施教是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。學(xué)生是獨(dú)特的人，這意味著我們必須尊重學(xué)生并深入到學(xué)生獨(dú)特的內(nèi)在世界，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的奧秘，真正地把學(xué)生當(dāng)“學(xué)生”，尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特體驗(yàn)，充分關(guān)注每一個(gè)學(xué)生身上蘊(yùn)藏著豐富的獨(dú)特的發(fā)展“資源”。積極營造“自主學(xué)習(xí)”的氛圍通過創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境，借助學(xué)生對(duì)“問題”的思考、判斷以及相應(yīng)的分析與綜合，整合教與學(xué)雙方的一些現(xiàn)象與特征。在整個(gè)教學(xué)過程中給學(xué)生正確科學(xué)的方法和策略方面的指導(dǎo)，給學(xué)生應(yīng)有的時(shí)間和空間，給學(xué)生比較寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境去張揚(yáng)自己的個(gè)性、展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界、發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。4 轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，學(xué)生既是學(xué)知識(shí)又要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成和發(fā)展，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)過程中，不僅使學(xué)生學(xué)到知識(shí)，而且更重要的是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從課堂上學(xué)到獲取知識(shí)的方法，提高可持續(xù)發(fā)展的潛力，促進(jìn)他們自主發(fā)展、全面發(fā)展、終身發(fā)展。5 建構(gòu)和諧的師生關(guān)系師生關(guān)系的不和諧狀況不僅影響學(xué)生身心的健康發(fā)展，不利于日后順利地進(jìn)行社會(huì)生活，而且影響正常教學(xué)的進(jìn)行，降低學(xué)習(xí)效率。因此，教師必須重視這個(gè)問題，并努力創(chuàng)造條件，建立和諧的師生關(guān)系。那么怎樣建構(gòu)和諧的師生關(guān)系呢？首先是教師要了解和研究學(xué)生。蘇霍姆林斯基說：“不理解孩子的內(nèi)心世界便沒有教育文明，要公正處事，就必須細(xì)致入微地了解每個(gè)孩子的精神世界。因此，教師必須了解學(xué)生的內(nèi)心世界，這樣才有利于形成和諧的師生關(guān)系，才能給學(xué)生以正確的導(dǎo)向，才會(huì)得到學(xué)生的尊重和信賴?！苯處煵粌H要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、在校表現(xiàn)、在家庭和社會(huì)的表現(xiàn)，還要了解學(xué)生的內(nèi)心世界。比如有煩惱喜歡向誰傾訴，對(duì)所喜愛的老師的選擇標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)校、社會(huì)問題的評(píng)價(jià)等。其次是教師要掌握有效的解決師生沖突的方法。當(dāng)師生沖突不可避免發(fā)生后，教師就必須采取積極有效的方法來解決，最常用的方法有回避、妥協(xié)、合作法。再次是教師要提高自身素質(zhì)。教師要科學(xué)地對(duì)待、正確地引導(dǎo)學(xué)生，就要求教師具有高素質(zhì)，比如完美的知識(shí)結(jié)構(gòu)、良好的教師職業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的教學(xué)能力。一個(gè)教師如果能在不斷豐富自己的知識(shí)和積累經(jīng)驗(yàn)的過程中，提高教育預(yù)見、教育研究等較高層次的能力，那么在構(gòu)建和諧師生關(guān)系方面就能得心應(yīng)手。最后是主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通。家長(zhǎng)是學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，有權(quán)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。教師應(yīng)該加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，使孩子受到全方位的教育和影響，教師應(yīng)經(jīng)常與孩子的家長(zhǎng)取得聯(lián)系，了解孩子在家中的情況，了解孩子在家的表現(xiàn)與學(xué)習(xí)狀況，有的放矢地開展學(xué)校教育工作。這次讀書使我收益匪淺，克服一切困難，由認(rèn)識(shí)走向行動(dòng)，把行動(dòng)真正落實(shí)到位。