【正文】 （論語子路）譯文樊遲請求學(xué)種莊稼?？鬃拥溃骸拔也蝗缋限r(nóng)民?！庇终埱髮W(xué)種菜蔬?？鬃拥溃骸拔也蝗缋喜宿r(nóng)?！保畈墩撜Z譯注》）原文齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”（孟子梁惠王下）譯文齊宣王問道：“商湯流放夏桀，武王討伐殷紂，真有這回事嗎？（楊伯峻《孟子譯注》）上面兩段譯文緊扣原文，字詞落實，句法結(jié)構(gòu)基本上與原文對等，屬于直譯。但對直譯又不能作簡單化理解。由于古今漢語在文字、詞匯、語法等方面的差異，今譯時對原文作一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，是必要的，并不破壞直譯。例如：原文逐之，三周華不注。（齊晉鞌之戰(zhàn)）譯文〔晉軍〕追趕齊軍，圍著華不注山繞了三圈。譯文在“追趕”前補上了省略的主語“晉軍”，把“三”由原句作狀語調(diào)整為補語，這樣增補調(diào)整才符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。如果拘泥于原文，譯成“追趕他們，三圈圍繞華不注山”，這種不符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的翻譯只能稱之為硬譯或死譯。2．關(guān)于意譯所謂意譯，是指在透徹理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為體現(xiàn)原作神韻風(fēng)貌而進(jìn)行整體翻譯的今譯方法。例如原文凌余陳兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。（楚辭九歌國殤）譯文陣勢沖破亂了行，車上四馬，一死一受傷。埋了兩車輪，不解馬頭韁，擂得戰(zhàn)鼓咚咚響。天昏地黑，鬼哭神號，片甲不留，死在疆場上。（郭沫若《屈原賦今譯》）由上段譯文可見，意譯不強(qiáng)求字、詞、句的對等，而著重從整體上表達(dá)原作的內(nèi)容，力求體現(xiàn)原作的風(fēng)采神韻，譯法比直譯靈活自由。對意譯也要防止一種錯誤理解。有人認(rèn)為，意譯既然不拘于原文字句，而以傳達(dá)神韻為主，那么譯時就可以隨意增刪，任情發(fā)揮。這樣的“意譯”，只能稱之為亂譯。意譯是一種要求很高的今譯方法，只有透徹理解原作的思想內(nèi)容，真正領(lǐng)悟原作的語言特色，才有可能進(jìn)行象樣的意譯。初作今譯練習(xí)，一般應(yīng)直譯，切不可借口意譯而任意亂譯。二、古文今譯的具體方法直譯和意譯是對譯文的總體分類，在今譯時還應(yīng)運用具體的翻譯方法。具體方法大體包括對譯、移位、增補、刪除、保留等項。1．對譯對譯是按原文詞序和句法結(jié)構(gòu)，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。這是古文今譯最基本的方法。古今漢語詞序一致，句法結(jié)構(gòu)相同的句子，今譯時不改變原句詞序的句法，只要對原句中的字詞，從現(xiàn)代漢語中選擇最恰當(dāng)?shù)挠袑?yīng)意義的詞語來翻譯就可以了。例如：原文十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。（曹劌論戰(zhàn)）（1）譯文〔魯莊公〕十年的春天，齊國軍隊攻打我國。莊公將要應(yīng)戰(zhàn)，曹劌請求接見。原文吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（燭之武退秦師）（2）譯文我不能早任用您，現(xiàn)在〔國家〕危急才來求您，這是我的過錯。上面兩段譯文，除〔 〕內(nèi)是必要的增補外，字詞，古今是一對一的關(guān)系；詞序、句法結(jié)構(gòu)，古今相同。這種翻譯方法就是對譯。對譯的好處是逐字逐句落實，便于準(zhǔn)確地表達(dá)原文內(nèi)容。由于古今漢語相同之處頗多，所以對譯也就成了古文今譯的一項基本方法。凡是能夠?qū)ψg的地方，應(yīng)盡量對譯。對譯有困難或?qū)ψg后意思表達(dá)不清楚的，才可作適當(dāng)調(diào)整。2．移位移位是指古代漢語某些特殊詞序與表達(dá)方式，今譯時按現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣移動詞語位置。例如：原文彼且奚適也？（北冥有魚）（1）譯文他將要去哪里呢？原文楚國方城以為城，漢水以為池。（齊桓公伐楚）（2）譯文楚國把方城山作為城墻，把漢水作為護(hù)城河。原文命子封帥車二百乘以伐京。（鄭伯克段于鄢）（3）譯文命令子封率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車來討伐京邑。原文晉侯飲趙盾酒。（晉靈公不君）（4）譯文晉侯使趙盾飲酒。原文邴夏御齊侯。（齊晉鞌之戰(zhàn)）（5）譯文邴夏給齊侯駕車。原文（1）的“奚”是疑問代詞作賓語，置于動詞“適”的前面，今譯時應(yīng)按現(xiàn)代漢語詞序置于動詞后面?！稗蛇m”應(yīng)譯為“去哪里”或“往哪里去”。原文（2）的“方城”、“漢水”是介詞“以”的前置賓語，今譯時要移至介詞后面。原文（3）的“二百乘”是“車”的后置定語，今譯時要移至“戰(zhàn)車”的前面。原文（4）中“飲”與“趙盾”之間是古漢語特有的動賓關(guān)系，今譯時，詞序應(yīng)調(diào)整為“使趙盾飲”。原文（5）“御齊侯”也是一種特殊的動賓關(guān)系，賓語不是行為的目的物，而是動詞為賓語而動，今譯時詞序應(yīng)調(diào)整為“給齊侯駕車”。3．增補增補是指古代漢語省略或表達(dá)過于簡古的地方，今譯時作必要的增添補充。古漢語省略比現(xiàn)代漢語普遍，今譯時應(yīng)補出必須補出的省略成分；古漢語一般表達(dá)簡古，為準(zhǔn)確清晰地表達(dá)原意，今譯時須作必要的增添。例如：原文及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巌邑也，虢叔死焉。佗邑唯命?！保?）（鄭伯克段于鄢）譯文等到莊公登上君位，〔姜氏〕替公叔段請求制這個地方。莊公說：“制是險要的城邑，〔從前〕虢叔死在那里，〔不適合給他〕。別的城邑一定聽從〔您的〕吩咐?！痹囊还淖鳉?，再而衰，三而竭。（曹劌論戰(zhàn)）（2）譯文第一次擊鼓振作士氣，第二次〔擊鼓〕〔士氣〕已經(jīng)衰落，第三次〔擊鼓〕〔士氣〕便泄盡了。原文（1）的譯文，補出“姜氏”以明確“為之請制”的主語；增添“從前”和“不適合給他”兩處，是為了揭示原文中隱含的意義；增補“您的”以限定聽從誰的“吩咐”，使語意表達(dá)更清楚。原文（2）于“再”、“三”之前承前省略了謂語動詞“鼓”，在“衰”、“竭”前面懲前省略了主語“氣”。翻譯時分別補出“擊鼓”和“士氣”，這樣才能使語意顯豁。增補宜慎重，只有不增補原意無法表達(dá)清楚的地方，才可增補。如隨意亂補，就會使譯文臃贅，失去準(zhǔn)確性。4．刪減與“增補”相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。古代漢語中某些表達(dá)方式和某些虛詞，現(xiàn)代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達(dá)清楚了，個別詞語可以刪除不譯。例如：原文爾來二十有一年矣。（前出師表）（1）譯文從那時以來已經(jīng)二十一年了。原文狼度簡子之去遠(yuǎn)。（中山狼傳）（2）譯文狼估計趙簡子已經(jīng)離遠(yuǎn)了。原文維禹浚川，九州攸寧。（史記太史公自序）（3）譯文禹疏通河道，使九州安寧。原文（1）十位數(shù)與個位數(shù)之間起連接作用的“有”字，原文（2）置于“簡子”和“去遠(yuǎn)”之間取消句子獨立性的助詞“之”字，原文（3）的句首語氣詞“維”字與“寧”前的詞綴“攸”字，現(xiàn)代漢語沒有類似的表達(dá)結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的詞語，今譯時均可刪除不譯。5．保留保留指原文中有些詞語可以不譯而徑直保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當(dāng)然可以保留不譯；象一些表示已經(jīng)消失的古代事物的詞語，一些專有名詞，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱謂、特殊學(xué)術(shù)用語以至專業(yè)術(shù)語等，一般都可保留不譯。例如：原文初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及公叔段。（鄭伯克段于鄢）（1）譯文當(dāng)初，鄭武公在申國娶妻，稱為武姜，生下莊公和公叔段。原文子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。（柳子厚墓志銘）（2）譯文子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。原文道可道，非常道；名可名，非常名。（老子）（3）譯文道可以用言詞表達(dá)的，就不是常道；名可以說得出來的，就不是常名。原文（1）中的人名、國名都移入譯文，保留不譯；原文（2）中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐憲宗年號，也保留不譯；原文（3）中的“道”、“名”、“常道”、“常名”都是具特定含義的哲學(xué)概念，也可徑直移入譯文，保留原貌。所謂保留，是就字面說的，實質(zhì)上它仍是對譯。這類保留的詞語如須加以說明，可用加注方式處理，如在“元和”后用（唐憲宗年號）注明。但所加的注只是解說，而不是翻譯。上述五種具體方法中，對譯是最基本的，其他幾項則是根據(jù)具體情況在對譯基礎(chǔ)上的變通調(diào)整。我們在今譯時應(yīng)當(dāng)靈活運用各種方法，以求既準(zhǔn)確信實地譯出原文內(nèi)容，又行文通暢，符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范和表達(dá)習(xí)慣。這里特別要強(qiáng)調(diào)的是，平時練習(xí)中，要注意練習(xí)“操作程序”，這就是： 第一步，將古文中詞的現(xiàn)代漢語的意義對應(yīng)著寫下來。第二步，看不能理解的句子是否是詞類活用、名詞狀語、前置賓語等。尤其要注意詞類活用。第三步，看有無需要調(diào)整的地方（移位、增補、刪減等）。如果按部就班，即使有難以理解的句子，一般都可以順利地解決。三、古文今譯常見的錯誤古文今譯常見的錯誤有以下幾種： 1．因不了解字詞含義造成的誤譯由于不明用字通假，古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與復(fù)音詞等字詞問題而造成的誤譯，在古文今譯的錯誤中占很大比重。例如：（1）齊國雖褊小，吾何愛一牛。（齊桓晉文之事）．（2）周道：太子死，立適孫。（史記梁孝王世家）．（3）八月剝棗，十月獲稻。（詩經(jīng)豳風(fēng)七月）．（4）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（前出世表）．．“愛”字在古代有兩個常用義項，一是親愛義，古今相同；一是吝惜義，今已消失。例（1）中的“愛”字正是吝惜義?！拔岷螑垡慌！睉?yīng)譯為“我怎么會吝惜一頭?！?，有人由于不明古義，誤譯為“我怎么會疼愛一頭?！?。例（2）的“適”是“嫡”的古字。在宗法社會中正妻稱“適（嫡）”，正妻所生的兒子稱“適（嫡）子”，立嫡長子是宗法社會的王位繼承制度。句中“適孫”，指帝王的長孫，有人按“適”的簡化字“適”譯為“合適的孫子”，與原意相差很遠(yuǎn)。例（3）的“剝”，是“撲”的通假字，意思是撲打。有人就“剝”的本義“割裂”來翻譯，造成誤譯。例（4）的“卑鄙”是個詞組?！氨啊笔潜跋?，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知識淺薄。可譯為“地位低，知識淺”。有人把這個詞組理解為雙音節(jié)詞，徑直移入譯文，就誤譯成諸葛亮道德品質(zhì)惡劣的意思了。2．因不了解古代漢語語法修辭造成的誤譯 這類錯誤數(shù)量也很多。例如：（1）孔子登東山而小魯。（孟子盡心上）．．（2）少時，一狼徑去，其一犬坐于前。（狼）．．．．（3）我二十五年矣。又如是而嫁，則就木焉。（左傳僖公二十五年）．．例（1）的“小魯”，有人譯為“小了魯國”，這是由于不了解此處“小”字是形容詞的意動用法而誤譯。此句應(yīng)譯為“孔子登上東山而覺得理國小了”。例（2）“其一犬坐于前”，有人譯為“其中一條狗坐在前面”，這是不了解“一”字后省略“狼”字，“犬”字是名詞用作狀語而造成的誤譯。因譯為“其中一條狼象狗那樣蹲坐在前面?！崩?）中“就木”的“木”字，指棺槨，屬修辭上的借代格?！熬湍尽笔亲呦蚬啄?，可譯為“進(jìn)棺材”。有人譯為“去尋找木頭”。這是由于不了解古漢語修辭而造成的誤譯。3不了解古代生活與典章制度而誤譯缺乏古代文化常識，不了解古代社會生活，常會造成誤譯。例如：（1）故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿。（袁枚黃生．．（2）（3）借書說）待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。（黃岡．．．竹樓記）董生舉進(jìn)士，連不得志于有司。（韓愈：送董邵南序）．．．例（1）的“通籍”，意思是做官古代中進(jìn)士取得做官資格稱“通籍”，意為朝廷中有了名籍。有人譯為“精通書籍”，這是不了解古代習(xí)俗造成的誤譯。這幾句可譯為：“所以看了什么書，總是弄懂并記牢。做官后，官俸化掉，書籍買來，一本本堆得滿滿的?！崩?）“茶煙歇”，有人譯為“茶品完了，煙抽完了”，這是不了解當(dāng)時社會生活造成的誤譯。原文“煙”指煮茶的爐煙。宋代喝茶要煮過，與現(xiàn)代用開水沖不同；煙草于明代才傳入我國，北宋初的王禹偁根本不可能抽煙?！安锜熜睉?yīng)當(dāng)譯為“茶爐的煙散盡了”。例（3）“舉進(jìn)士”，有人譯為“中了進(jìn)士”這是不了解唐代的科舉制度與明清不同而造成的誤譯。唐代參加“進(jìn)士科”考試的人稱進(jìn)士，“舉進(jìn)士”是“被推舉參加進(jìn)士科考試”的意思。入已考上進(jìn)士，就不能說“連不得志于有司”了。4．不明解詞的注釋與翻譯的區(qū)別而造成誤譯字典辭書與古文注本對字詞的解說與翻譯是不同的。有人不了解這一點，把字詞的解說簡單地移入譯文而造成誤譯。例如：（1）貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。（柳子厚墓志銘）（2）雩而雨，何也？（天論）例（1）有人譯為“唐德宗李適年號十九年，〔柳宗元〕由藍(lán)田縣尉升任御史臺的屬官，掌監(jiān)察百官、巡按郡縣獄訟、軍械等事?！边@是把“貞元”和“監(jiān)察御史”的解說抄入譯文所造成的誤譯。唐德宗年號除“貞元”外尚有“建中”、“興元”；“御史臺的屬官”也不止“監(jiān)察御史”一種。照抄解說，反而造成含義不清、文句不通。例（2）有人譯為“古代求雨的一種祭祀而下雨，為什么呢？”這是照抄“雩”字的解說而造成的誤譯，“雩”是求雨的祭祀，既可用作名詞，也可用作動詞，例（2）中用作動詞?！蚌Ф辍睉?yīng)譯為“祈天求雨后下雨了”或“雩祭后下雨了”。不認(rèn)真閱讀、分析原文，是產(chǎn)生誤譯的重要原因。如上面所舉“其一犬坐于前”句，前面已有“一狼徑去”，而根本沒有出現(xiàn)“犬”字，只要細(xì)心分析就會清楚：“其一”是指其中一條狼，只不過“狼”字承前省略了?！叭谇啊钡闹髡Z既然是浪“狼”，“犬坐”當(dāng)然不是“狗蹲坐”，而只能是“象狗那樣蹲坐”的意思。誤譯者沒有發(fā)現(xiàn)“犬”字是名詞用作狀語而導(dǎo)致誤譯。文章是個整體，字、詞、句都是文章的有機(jī)組成部分。詞與詞、句與句、段落與段落之間，都是互相聯(lián)系，互相制約的。也就是說，詞、句在具體的語言環(huán)境中，意義才是確定的。所以必須認(rèn)真閱讀原文，從文章整體出發(fā)進(jìn)行今譯，才能少出或不出錯誤。四、今譯的要求——信、達(dá)、雅古文今譯的要求，一般歸納為信、達(dá)、雅三項。信、達(dá)、雅原是嚴(yán)復(fù)《天演論譯例言》中提出的翻譯外文的原則，但對古文今譯也基本適用。第一，關(guān)于“信”?！靶拧奔葱艑崳缸g文要準(zhǔn)確地反映原作的含義，避免曲解原文內(nèi)容。例如：原文蘇秦??讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。（戰(zhàn)國策秦策一）誤譯蘇秦??讀書想睡覺，就拿起錐子刺自己的屁股，血流到腳上。這段譯文有兩處不準(zhǔn)確，沒有達(dá)到“信“的要求。其一，“睡”的古義是“坐寐”（《說文解字》：“睡，坐寐也?！保?，即坐著打瞌睡，而不是躺下來睡覺。蘇秦讀書困倦，很自然地坐著打盹兒。譯成“睡覺”，不準(zhǔn)確。其二，“股”指大腿，因不了解古義而譯成“屁股”。此段應(yīng)譯為：“蘇秦??讀書〔困倦〕要打瞌睡，就拿起錐子刺自己的大腿，鮮血一直流到腳上。”又如：原文厲王虐，國人謗王。（召公諫弭謗）誤譯周厲